9月30日 晴
拉萨—羊卓雍错—卡惹拉冰川—江孜—日喀则
约好7点出发，6点15分爬起来，看到外面的天还是黑忽忽的，收拾完毕，和猪仔到外面去吃点早餐，没想到街上安静地出奇，所有的店铺都关着门，我们溜达到亚宾馆，（她们两位住在亚宾馆），看到司机已经在门口等候，上前跟司机打了声招呼，没多久，等到她们，一起坐车又回到吉日拿上我们的行李，正式出发了。
在路上与司机聊天，司机名叫平措，只可惜汉语讲的并不是很灵光，帮他侃价找游客的是他的亲戚，而平措就给他200元做中介费，今年8月份花了5万元从别人的手里买了这辆车。因为汉语不是很好，所以他的话不多，挺郁闷的。一路上只有我们四个人在聊天。两位女士一位年纪大些，我们喊她张姐，另一位年纪轻些，就喊她小张。她们是青岛人，也喜欢自助游，去了不少的地方，张姐快40的人了，没有要小孩的计划，节假日就这么在外面玩，倒也潇洒。小张家里是部队的，看来也是个高干子女，在她身上倒还好，没有看到娇生惯养的习气。
去日喀则走的是老路，一路盘山，山上是光秃秃的，没有什么树，裸露的山和坐在车里的闷热让我们开始感觉到情绪低落，虽然羊卓雍错的美丽就在前方，但是也只能给自己心里一个安慰了。
我们昏沉沉地睡过去了，不知道什么时候，平措师傅的车停下来了，冈巴拉山口，4800多米，我们下了车，立刻就被几个小孩围着要钱要糖，从口袋里掏出糖果分给她们，山口非常冷，挂着的经幡随风飞舞，在山口可以远眺羊卓雍错，随着眼前的一片蓝色世界，我知道羊卓雍错到了。书上记载，羊卓雍错，简称羊湖，西藏三大圣湖之一，海拔4400多米，藏语意为：“天鹅池”，总面积638平方公里，形状以狭长为主，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖有许多叉口，象珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为”上面的珊瑚湖“。大自然总是把最美最好的东西藏的最深，刚刚还觉得一路无趣，而且又翻过了一个4800多米的山口，而此时却换取了一个美丽的世界。
接下来走的是一条土路，想想设计这条路的一定是个异常钟爱羊湖的人，走上这条路，可以让你从不同角度尽情去欣赏它的美丽。阳光洒在湖面上，使得这一路得湖水变幻着不同的色彩层次。
远处看羊湖，俨如一位沉静的少女，靠近她时，看见整片湖水沐浴在温暖的阳光下，远处的雪山相拥，湖面水鸟相伴，湖水呈现出一尘不染的深蓝，清澈宁静。车终于在湖边停下，我走到湖边，用手轻轻地掬起一窝水，放在嘴边尝了尝透心地凉。照了几张像，便静静地望着湖水发呆，湖水中倒映着蓝天、白云、青山，天和云在身边围绕，微风拂面，她的美让人心醉。
坐上车出发了，车开得很慢，跟着弯曲的湖面感受她的多姿多彩，沿着美丽的羊湖走了两个多小时，到了浪卡子县城她才从我们的视线里消失。我们在浪卡子县吃的午饭，一个很小的县城，海拔却有3800多米，为了记念我们到过这里，我们特意到了邮局买了张明信片，并盖上了邮戳。而在这里，我们也终于看到了赫赫有名的宁金抗沙峰及卡惹拉冰川。山上的雪水和冰水汇成小溪弯弯曲曲流向羊湖，在阳光的照耀下象一条银色的丝带。我们下车拍照，一群藏族小孩向我们围拢，手里拿着从冰川上捡回的冰川石向我们兜售，看着他们熟练的侃价，而他们也早已习惯了这样的交易。
下午3点多，到达江孜，江孜是一座英雄城。在这里，曾经有过一段可歌可泣的抗英历史，在江孜县中心，屹立着一座城堡，这就是闻名中外的宗山抗英遗址“宗山堡”。本想上遗址看看，但是走进它，却让我们望而生畏，太高了，为了保全体力，还是决定放弃。让平措师傅开车带我们去白居寺。
白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺，寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰。进入大殿参观，寺庙里的喇嘛都非常友善。在西藏这个地方很奇怪，去的中国人要比外国人少的多，现在好些了，所以西藏人民的英语水平普遍都比内地好，喇嘛很多都是会讲英语，汉语讲的不好，甚至不会讲。我们与喇嘛进行简单的交谈，他们给我们看寺庙收藏的经文，经文全是用藏纸制成，用竹笔沾上颜料手抄而成的，非常精贵。有个喇嘛还专门拿了一本供奉在主供佛前的经册给我们摩顶，或许是语言不通的缘故，有许多的地方都还不是很清楚。而白居寺的壁画也是相当有名，壁画多以密宗的佛经故事为主，色彩丰富，感觉十分精美。
白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美誉，它的正名叫菩提塔，藏语意为“流水旋涡处的塔”，而流水便是日喀则的年楚河。白居寺就是因为这座塔而富有魅力，这可不是普通的塔，它由近百间佛堂依次重叠建起，塔有九层，高达32米，有77间佛殿，108个门、神龛和经堂等，在中国的建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内供奉有十余万佛像，因而得名十万佛塔，勘称佛像博物馆。
离开江孜，于下午5点多到达了日喀则。本想住在珠峰宾馆，却因为客满而住进了邮政宾馆。没想到在这个海拔3800多米的西藏第二大城市里，在半夜2点多因为高原反应—头痛而醒来，吃了两粒止痛药，又昏昏沉沉地睡了过去。
10月1日 晴
日喀则—拉萨
日喀则，历史上又称为后藏，是西藏第二大城市，海拔3800多米，是山东青岛及上海的援建城市。做为小张她们来说，到了日喀则，看到了青岛路这么熟悉的名字，真可谓亲切至极。日喀则最引以为自豪的景点应该是珠穆朗玛峰了，它横跨西藏和尼泊尔，但是从尼泊尔那个方向看珠峰，景色是破碎不全的，而从西藏这边观看，景色则一览无疑，所以不到珠峰是件遗憾的事。本来我们这次西藏之行的重点就是去珠峰，但是却因为猪仔边防证的地点问题而不得不放弃，真正是西藏行的最大遗憾了。
前后藏的划分也和宗教有关。历史上，日喀则之所以发展成为后藏的政教中心，还有一个因素，据说莲花生大师曾在此地修行讲经。这位高僧曾预言雪域的中心在拉萨，其次在日喀则。以后，虔诚的教徒们便在这里设县，从而发展成为后藏的“首城”。到了十四世纪。宗喀巴在西藏创立黄教，收徒传教，其中的两个徒弟，他们的转世就是后来统治西藏的达赖和班禅。自五世达赖以后，西藏加强政教合一，达赖和班禅这两个前后藏的宗教首领在政治和经济上也对所管辖地区实行统治。这样逐步形成了前后藏势力范围的划分。班禅与达赖失和，更是形成各据一方的局面。于是，日喀则地区成为班禅的管辖区，日喀则也成为班禅的统治中心。
扎什伦布寺是日喀则必去的一个寺院，它位于日喀则城西的一个山坡上，是藏传佛教格鲁派（黄教）在后藏地区的最大寺院。在离日喀则很远的公路上，你就能看见扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。该寺是四世班禅及以后历世班禅的驻锡地，分为宫殿、灵塔殿、经学院等。
在寺庙的入口处，可以看到壮观的殿宇群落。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群，就是历代班禅的灵塔。右前方的是一座高大的白墙，每逢节假日，巨副的唐卡就在这里展示。从寺院的大门直入，左转沿着上山的小路上行，就从左手边第一座佛殿强巴佛殿开始参观。它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。大殿里供奉着鎏金青铜强巴佛像，是世界上最大的铜佛坐像。这尊佛像造型精美，反映了藏族人民的高超技艺。再往东走依次排列着三座大殿，分别是十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿及五世至九世班禅和葬灵塔殿。我们花费了3个多小时才基本转完了扎寺，扎寺的宏大给我们留下了深刻的印象。
由于边防证的问题，珠峰去不了，便驱车回拉萨。回程的路走的是新路，这一路可就没有什么美景可言了，一路上只看到裸露的岩石，近乎沙漠化的路，尘土飞扬一直陪伴我们到拉萨，依旧住在吉日旅馆。
