西域纪行
自1999年7月27日于甘肃省兰州市登上吉普车起，至8月10日晨飞离拉萨贡嘎机场止，我们一行4人游历了甘肃、青海和西藏等三个省区，总计车程3,950公里，参拜过的藏传佛教寺庙算来有十二个之多。
凌晨5时一出火车站，就看到了旅行社来接的人。吃上一碗最正宗的“兰州拉面”，坐上吉普车就直奔甘南藏族自治州的夏河县。
途经临夏县城，司机将车停在了一个修车摊旁，说是要检查一下备用胎，我们也随即下了车。马路对面像是清真寺，我们便溜达了进去。清真寺非常简朴，可能不是祷告的时辰，一个人也没有，再往里是一个小院，像有住户。我们刚一探头，就被一个头戴小白帽的中年回民发现了，他非常热情地招呼我们就坐，还张罗着要沏茶，我们赶紧谢绝。小院非常安静，也很凉爽，中央是一棵大树，我们在树下的小凳上坐下，便与主人聊上了。他便告诉我们说他是这里的阿訇，年前还曾去过麦加朝圣--真不敢令人相信，不过看他的眼神我们相信那绝对是真的。我们很想与他多聊一会儿，但怕影响赶路，很快就告辞了。进入夏河境内，我们在路边看到了一座白塔，就下车跑了过去，有几位藏民围着白塔在转圈，我们也转了起来，还没转几步，有一老人很严肃地截住了我们，示意我们掉转方向跟他一起转。我们不明白原由，不过也就顺从了。
中午时分就到达了目的地。拉不楞寺依山傍水而建，规模宏大。同伴大多平生第一次亲历藏传佛教寺庙，兴奋地跟在藏民后面去挨个转经筒。乘此机会，我从容地开始了我的拍摄活，支起了三角架，将镜头调在300毫米处，然后对准20米远的一个寺院的门洞，故意东张西望，用快门线将中意的目标一一拍下。等同伴晃着臂膀回来，我已经拍到了不少好镜头，尤其是藏族老人的半身特写。虽说有一位说转了有四百多个经筒，不过连总数的一半还没转到。
夏河县城离拉不楞寺很近，步行仅十几分钟。所谓的县城，也就一条大街，街上过往的喇嘛很多，身披暗红色的“袈裟”，昂首挺胸，目不斜视，飘然而过，很有哲学家的风度。我们的一位女伴想跟喇嘛拍张合影，结果被年轻的喇嘛拒绝了，情绪大受打击。
我们在一家叫“水晶山庄”的宾馆住下了，房价是120元。
次日一早离开夏河直奔青海省府西宁。司机想走近道，一过临夏便直接向西，一头扎入了连绵的荒山小道。一路的碎石，车子不停地在颠簸，大家都紧张地抓牢把手，生怕撞破车顶。开了二、三个小时，总算走上了平坦的乡间小道。这一路上都很偏僻，村与村之间的距离很远，都是一些民族村，有藏族、撒拉族，还有回族的。估计这一地区的经济较落后，全是土坯房。途中巧遇当地的藏民赶集，男女老少身着藏族传统服装，成群结伙地向集市汇合。有步行的，也有二十多人挤在一辆手扶拖拉机上的，如同杂技表演中堆人山似的。因为司机急着赶路未作停留，错过了很多好镜头，非常遗憾。一路上还不时看到泥石流肆虐后留下的厚厚的泥浆，侵入到村庄和村民的院子里。有一处因泥浆在道路上积得实在太厚，不得不折回绕道而行。在循化县城吃午饭，川式小饭店，家常菜，很清爽；临上车时才发现：他们居然用洗衣粉洗碗。就直奔化隆，傍晚才赶到西宁。
西宁很繁华，宾馆也很多，我们选择了“通天河”宾馆，98元一间的标房只剩下一间，给女伴住了，男的住在没浴室的普通房里。先轮流在女伴的房内洗澡，然后一起去吃饭。饭店就在宾馆的隔壁，是家川菜馆，点了当地特产—湟鱼，因为不是活杀的，所以没给我们留下太深的印象，好象肉质挺老，也没有什么鲜味。吃完晚饭便上市中心溜达，到处都是小吃摊，吆喝声、爆炒声夹杂着油烟，非常热闹。
次日一早就离开了西宁。郊外的塔尔寺是藏传佛教格鲁派（即黄教）的六大寺庙之一，也是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。规定9点开门，在塔尔寺，我们第一次亲眼看到了“五体投地”式的拜佛。拜佛者双手各拿一块小木快，先是直立、双手合十，再弯腰、双手拍地，然后弓着的身子顺着手中的木快向前滑展，最后整个身子贴地，动作很协调，很熟练；一次又一次，似乎会永远这么做下去……
酥油花是这里最大的特色。酥油花是以酥油为原料而制成的艺术品，看上去与蜡制品差不多，但非常精细。塔尔寺的酥油花，以佛教故事为题材，作品象一幅大型壁雕。寺里有两套创作班子，每年都要各创作一组作品，年初亮相时还要进行评比，优胜的作品展览在殿堂的正面。据说，因为酥油花的制作要借助零度的冰水，所以作品完成后，艺术家的手上都生满了冻疮，可见他们对艺术追求的执着。
11:00离开塔尔寺，15:00到达青海湖。湖边是广阔的碎石滩，一旁建有几栋漂亮的平房，那就是“帐房宾馆”。湖滩上停着不少的汽车，湖水碧蓝，看不到一条船，和我们一样慕名去玩的人，跟我们一样在向湖中扔了几块石头后就不知道玩什么好了。还好有人在做租马的生意，我们就一人去跑了一圈。我骑的那匹马，开始跑得挺象样，到了湖边就低头猛喝水，说什么也不动，我也毫无办法。幸好马主人跑了过来，将马牵了出来。
我们离开青海湖就赶向鸟岛，路旁是大大片的油菜花，黄黄的花朵，蓝蓝的湖水，令人赏心悦目。我们紧赶慢赶，终于在日落前赶到了青海湖鸟岛。还没来得及高兴便被浇了一头的凉水，设在鸟岛宾馆的售票处已经关门了！这时才六点。在登记客房时，苦苦地向宾馆服务员寻求对策。有一服务员动了恻隐之心，指点我们道：赶快开车进去吧，领导大概还在里面的检票处。我们一听，赶紧驱车往里赶。这是一条土得不能在土的土路，尘土飞扬，还布满土坑。心急，车还开不快，13公里的路开了将近一个小时。还算幸运，我们赶到时，领导坐的面包车刚发动，赶快过去求情。可能类似的情况也多了，领导在车里挥了挥手，就让我们补票进去了。由于季节关系，鸟大多已迁徙，只能看到海鸥与鸬鹚。青海湖为中国最大的咸水湖，湖上没有船，深蓝色的湖水一望无际。从观鸟台上远远望去，一大片海鸥落在湖边，近处的湖滩上有很多小海鸥遗弃的蛋壳，头顶上方不时有飞翔的海鸥大声欢叫着俯冲而过。鸬鹚岛象立在湖水中的一个巨大的鸟蛋，夕阳中，黑色的鸬鹚昂立在岛上，好象在举行集会。
鸟岛至格尔木有600多公里的行程，其中一半以上为高原无人区，车行2、3个小时也见不到一个人、一辆车；一觉醒来，窗外的景色依旧，好象还停留在原地。道路笔直向前，在尽头与蓝天交合，人在车中，感觉如同坐在正在跑道上疾奔的飞机上，马上就会驶入蓝天……
格尔木向西再向南，便进入西藏的地界。途中经过了长江源头━━沱沱河，海拔5,261米的唐古拉山口，中国海拔最高的县城━━安多（海拔4,700米）。
过唐古拉山口后不久，我拍到了藏羚羊，那是一只孤羊，在离国道有几十米远处，一动也不动，默默地盯着我们。
在安多，我们幸运地赶上了两年一度的高原盛会━━赛马会。安多一带的牧民在会场的四围搭起了白色的帐篷，远远望去，如同草原村落。足球场般大的场地边密密地围坐着身着盛装的牧民，上午赛马，下午赛歌舞，这样的盛况要持续七天。
纳木错躺在雪山环抱之中，是西藏最大的“圣湖”。车经当雄，我们便驶入了通往纳木错的小路。我们绕过了一道道的山梁，总算来到了湖边的草地上。可惜这里已是一片沼泽，吉普车无法再前进，我们只能远远地眺望那蓝蓝的湖水，湖上没有船，周围也没有任何其他的人，一片寂静，只有几只鹰在上空无声地巡视着。
在要出来时，车子陷住了，试着推了几下，车子纹丝不动。环顾四周，只见远处出现几个骑马的藏民，司机如同见了救星一般，向他们大声呼喊。走近了才看清是2大1小，他们看见我们的车陷了，二话不说就丢下马过来推车，车还是不动。这时，领头的一边比划着，一边向司机憨憨地傻笑。司机看明白了，他们要采取技术措施来拯救我们的车，这回是要酬劳的。司机点点头，说了个价，他们接受了，马上利索地行动了。大人用千斤顶顶起车，小孩用衣袍兜来石块垫在下面，一会儿，我们的车就又能上路了，非常专业！
来回总共花了7个小时才又回到当雄，再向南165公里就是拉萨了。途中经过了中国最大的地热中心━━羊八井，尽管已是黑夜，还是抵挡不住高原温泉的诱惑，跳入温泉泳池，折腾了好一会儿。黑夜里无法看清不远处的雪山，但是偶尔一抬头，天上星空璀璨，星星的亮点占据了大半的寰宇，给人以星际旅行的幻觉。之后的几天里，头老是隐隐作痛，这大概就是高原反应了，也是这次游泳的后果。
我们终于到了拉萨。
我们住在了一家叫“吉日”的旅社，位于拉萨市中心，建筑为藏族特色很浓的三层楼房，依旅社的大院而建，呈回字形；房钱很便宜，每人每天仅人民币30元，有单人间的公共浴室；旅社每天都为客人提供免费的洗衣服务，这帮了我们很大的忙。藏式旅社有免费的洗衣服务，早就从网上得到了这样的信息，没想还是来真格的，但想想反正是用洗衣机，也没什么大不了的。等我们早上起来到原子里洗漱时，才觉得不可思议，原来这些衣服都是藏族大妈手洗的，一下子觉得无意中占了人家很多本不想也不该占的便宜。
旅社门口的留言牌上贴满了寻找临时旅伴的纸条，对游人来说非常方便。所以来拉萨旅游的外国留学生要选择这样的住处也就不足为怪了。
在拉萨逗留的三天里，我们游览了大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、木如寺、布达拉宫、罗布林卡及八角街。拉萨的寺庙各有特色，在色拉寺我们赶上了喇嘛辩经。数十名喇嘛坐在树荫下，三、五个一组，辩经者站立着，一边用力拍打着自己的手掌，一边大声地向同伴申述着自己的观点。击掌声和喇嘛浑厚的嗓音交杂在一起，响成一片……
藏传佛教的寺庙与中原地区的佛教寺庙很不一样，有着鲜明的藏族特色。一般都供奉释迦牟尼、如来佛、强巴（即弥勒佛），宗喀巴大师是必不可少的；佛堂内不点蜡烛，也不烧香，只点酥油灯，信徒们或手拿固体的酥油或拎着热水瓶盛着液体的酥油来寺庙“敬油”；寺庙的建筑特别多，每一处都绘有精美的壁画，这在中原地区是很少见得到的。藏传佛教非常讲究“转”，进入佛堂前先要转一圈经筒，手中的法器也要不停地转着，看见白塔也要转上几圈；转的方向也很讲究，一定要按顺时针方向，从左转到右，每转一圈便积一份功德，转错方向便减一份功德。我们第一次就转错了方向，幸亏藏族老人及时指点了我们，不然大概回不了家了。
都说藏民对宗教虔诚之至，亲眼目睹，有过之而无不及。我们感觉，宗教对藏族的男女老少来说已是每天生活的一部分。不过，在寺庙中遇到的以老年人为多，可能年轻人白天有工作的缘故吧。
布达拉宫为历届达赖喇嘛的住锡地，也是政教合一时代的政教中心。这里供奉着历代达赖喇嘛的坐像与金质灵塔。坐像与灵塔的大小不一，据说坐像的大小与达赖喇嘛的年寿有关，灵塔的大小则与政绩及个人财产的多寡有关。
离开拉萨，我们便赶往日喀则。途经羊卓雍错和江孜。羊卓雍错是西藏四大圣湖之一，我们绕着整个羊湖开了数小时，闻到了浓浓的盐腥味，看到了蓝蓝的湖水，自由飞翔的海鸥，成群的牛羊和牧童。江孜的白居寺以其佛塔和所供奉的宗喀巴大师的坐像而闻名。
在距日喀则仅12公里处，我们的车又遇到了麻烦。洪水从一旁的山上冲下来，漫过了道路，形成了一个小湖，有1辆小汽车和1辆面包车已陷入水中，有几个藏民在那不知在忙些什么。我们的司机把车停了下来，不知如何是好。这时后面来了一辆当地的运输车，很麻利地就开过去了，其实道路上的水并不深，还不到半个车轮，只不过天很黑，又没路灯，看不清罢了。我们让司机跟上去，但是我们的车还是驶离了道路，一边的两个车轮脱空了。司机使尽轰油门，车子一动也不动，水从一边流入车厢，我们赶紧将行李抱在身上，不一会儿，排气管也进了水，油门也轰不了了。大家在惊恐之中，大声招呼那几个藏民，让他们去开拖拉机来救急，他们在确认晚酬劳后，一下子全不见了。周围一片漆黑、一片寂静，小汽车里的人在拼命往车外舀水，面包车已被遗弃，我们的车在水中摇摇晃晃，随时都有彻底滑下去的可能。大家都很害怕，希望救星快点到。过了二十多分钟，才听到远处有机器的轰鸣声，果然是他们，开着一辆大拖拉机，跟着三十多人，估计全村的壮劳力都来了。技术非常到家！三两下我们的车就又能上路了 — 我们又过了一大难关。
日喀则的扎什伦布寺依山而建，入寺前除常规的转经外，还要先转山，山道上到处是狗，有几百只之多，我开玩笑说，“这一定是寺养的圣狗”，后来一打听，果真是“圣狗”。扎什伦布寺供奉着几代班禅喇嘛的灵塔，一般为银质，只有十世班禅的灵塔是金质的。扎什伦布寺供奉的强巴佛是世界最大的，高达26.2米。
离开日喀则向东便是我们此行的最后一站━━泽当。在泽当一带，我们游览了敏珠林寺、昌珠寺、雍布拉康、臧王墓、桑耶寺和朗色林庄园。敏珠林寺是宁玛派（红教）的三大寺之一，以藏历、藏医而闻名。昌珠寺是西藏最早的佛殿之一，相传为松赞干布所建，后为松赞干布与文成公主在山南的冬宫。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，建在山顶上，象一座城堡，相传是苯教徒为第一代藏王聂赤赞普所建，后为松赞干布与文成公主在山南的夏宫。桑耶寺始建于公元八世纪中叶，是西藏第一座佛、法、僧三宝具全的正规寺庙。整个建筑布局依佛教“坛城”而设计，主殿的各层分别按汉、藏、印三种不同的建筑风格建造，这也是桑耶寺独特之处。
在整个旅途中，我们遇到的藏民都很淳朴，每当我们问路时，都非常热心，有时语言不通，他们会特地坐上我们的车领我们走上一大截然后便下车自己再走回去，现在想起来真过意不去。
西域之行，给人印象最深的是宗教、自然和朴实的藏民。随处可见的寺庙和玛尼堆，手执法器的信徒，跳动的酥油灯，虔诚的喇嘛；洁白的雪山与风中飘舞的哈达，辽阔的草地与成群的牛羊，清纯的蓝天与翱翔的雄鹰；洁白的牙齿与黝黑的脸膛，这一切构成了西域一幅完美的画卷。
