江南秋深雨翩翩，水落舟闲伴桥眠。未问天公阴晴事，寻隐哪顾湿罗衫。--寻隐者遇
（一）思隐
大凡有点文化根底的雅士文人，莫不常思常询--什么是自我，或者自我何在？西方说是寻找“精神家园”，中国的传统里，便是高士风格的选择---隐。
洋人常难以理解中国古代为何以成为“Herbit ”为荣。在他们看来，“Herbit”更类于“drifter”--漂流物，也就是无家无着，运气不好，常靠政府救济的公民。洋人不明白，我们所推崇的隐，是一种精神，一种传统的价值观，人生观，一种文化内涵。当然，隐士，也就是这种精神，这种传统和这种文化的代表者和符号。不仅如此，中国人还把这种“隐”分成“大隐于世”和“小隐在野”，这样一来，就更不是洋人能明白的了。
“隐”的文章很多了，我在这里不能搬弄自己粗浅的知识；但是关于“隐”的走秀，我也见的多了，为了这里的清净，我不一一道出。所以，在我这个彻底的怀疑主义者的眼睛里，称“隐”则多半不是真隐，相反，我倒觉得“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”真隐士乃隐心者，假隐士乃隐居者，当然，若能两者兼得，不妨成就人间至 “隐”也！！！
在古琴初见草堂的帖子，首先的反应便是广告商来矣，置之！！数次在网络上遇见，便生好奇，想看看这历来是文人雅客汇聚的小镇同里，能生得怎样的隐士，又具备怎样的隐的精神呢？