不凑巧，今天清晨赶到衡山，正下小雨。九点钟停了，犹豫再三，还是冒险上去吧。结果过了半山亭，未至南天门便大雾弥漫，在南天门道观里已索然无味，原路返回。
五岳之南岳衡山，是寿山，当地旅游局打寿字牌。山中庙宇多为唐代建设，儒释道混合。衡山还有国民党当年建的抗日阵亡将领纪念馆——忠烈祠，规模不小，许多国民党名将留辞，包括蒋介石。
由于大雾，看不见远景，只能把玩石刻。其中有一句我印象深刻：白云留不住，绿水去无心。想到深处，令人唏嘘。衡岳千峰乱，禅房何处寻？好家伙！
但愿明天放晴，让我好好看看万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里，好好领略惟有南岳独如飞。
次日再登衡山。自南天门到祝融峰又是大雾，一路鸟鸣山幽，好不惬意！在衡山最高处，四下都是雾，反倒觉得衡山入云我为峰。人间好多事情都是这样我思故我在，就像心情好，风景就好，魔由心生，先解决了自己的心病，一切都会好起来。
抄小路到会仙桥，原来会仙桥是个非常美的地方，突兀的巨石，险峻的山路，还有那些美轮美奂的石刻，相比之下，这里灵巧中蕴含古朴，萧杀里鼓满生机，大字石刻——昔人曾此会飞仙，“隐瘦金秀丽之容，显宽博端庄之体”，想那古代文人骚客到了这个地方一定是摇头晃脑，手舞足蹈，流连忘返。
又大段的山路去藏经阁，与其说藏经阁是景点，不如说藏经阁周围景观乃是衡山经典，树木茂盛，各种珍稀树种在叮咚作响的山泉溪水之侧，或参天或奇特，连理枝，摇钱树……多为三百年以上。
从藏经阁到到磨镜台，简直就是一次长征，路漫漫其修远，吾上下攀登，一会儿大雾弥漫，一会儿阳光灿烂，空气新鲜醉人，泉水凛冽甘甜，路上布满树叶，那是衡山专门为我铺的金地毯。磨镜台是佛教禅宗南宗祖源，传说是唐代和尚怀让和“江西马祖”道一和尚斗法之地，透出典型的中国文化。旅游景点，大都是导游讲故事，甚至瞎编乱造，所以我不听。但这次导游口齿伶俐，用手提喇叭讲解，你不得不听：在唐代，有一天，从四川来了个和尚，名叫马道一，结了个庵，专门打坐。一坐就是几个钟头，眼都不睁，甚至可以打坐几天，不吃不动，表现自己功底深。怀让却到处游，一天，他带一块青砖，来到马道一和尚的庵边，蹲到一块大岩石上磨了起来。开始，道一和尚收心打坐，全然不理。磨了一天，道一不理。磨了两天，道一还是不动声色。磨到第三天，道一眼睛睁开一下，看了一眼。磨到第七天，道一坐不住了，动了一下。这时，怀让觉得时机已到，他问：“师父坐禅，图个什么？”道一只答三个字 ：“图坐佛。”又闭上眼睛，不做声了。怀让呢，也不再问话，又继续磨他的青砖。又是一天、二天、三天 一天天磨下去。磨到七七四十九天，道一再也坐不住了说青砖岂能磨成镜？怀让说坐禅好比磨砖，功夫虽深，终不能成镜台。道一顿悟，皈依南宗。导游瞎编的故事，叫人感觉变通乃是真谛，法无定法然后知非法法也。佛教传入中国很快就中国化了，禅宗即是。到了唐朝，禅宗又分为南宗和北宗。北宗主张打坐、念经、持戒的途径，达到成佛成礼貌；南宗则主张天下无佛，我心即佛，不打坐、不念经、不持戒，否定“我心”之外一切“外物”。南宗更中国化，讲变通不讲规则，讲顿悟不讲苦修。怀让是南禅七祖，他点化了道一，便是战胜了北宗。造反有理的鼻祖，呵呵。
登山又上下，绕道金刚舍利塔，赵朴初题的匾。最近的人造工程，没大意思，想登上去看看，和尚说，登塔须布施。问多少钱？答随缘。这可就不好办了，又是典型的中国方式，没规定，你看着办。无赖流氓光脚的高兴了，老子不给钱，不是随缘吗？和尚也肯定说不出什么，就是那些知识分子和“有道德的、脱离了低级趣味的”的人觉得难办，多给吧，多少是多？再说也不情愿，少给吧，面子上肯定过不去。从金刚舍利塔向下走便是南台寺。这个南台寺可有来头唐朝以前200年南朝就有寺庙了，至宋代时，已成为南岳远近知名佛寺。禅宗弟子们先后创立了“曹洞”、“云门”、“法眼”三大宗派，影响遍及全国，在日本也有其法脉衍传，因此各地三大支派的佛门弟子，都奉南台寺为祖庭，并称之为天下法源。
出了山门有黄庭观，不说了。总之今天一路无游人，独自行走，心境自由，满目美景，气爽神飞。原先受网络影响对衡山不好的印象一扫而空。登临衡山，值！