吴哥_精神之旅
曼谷_天使之城VS欲望都市
凤凰花开_柬泰之旅
2007年4月29-5月8日我完成了柬埔寨吴哥-泰国曼谷的旅程，短暂的10天，虽有遗憾,感受的却很丰富。
4/29 晚9点搭乘亚航飞机从厦门飞往曼谷，曼谷当地时间晚11:25降落曼谷新机场
从飞机上俯瞰曼谷新机场,灯火辉煌,夜色阑珊,可惜来不及拍照。
下了飞机，随着人流走进候机大厅,迎面欢迎的是金光闪耀雕刻细致的泰国佛像，让你对这个佛教的国度已经有了一个深刻的第一印象。
过了安检,取了行李,看到兑钱的柜台,急急忙忙就换了一些泰铢。等到了机场出口,才发现原来有这么多兑钱的柜台,汇率更高，有点后悔,呵呵!下次就有经验了,不用急着换钱。机场出口处有很多电脑、电话,投币使用。还有中英文的各种旅游地图,在这里一切都很方便。
乘客一般都是在二楼的机场出口,要打的得到一楼,有机场的士服务台,管理规范,打表计费,不过需要50泰铢的服务费,另外还要支付高速路过路费。
4/30 凌晨1:30 打的到达Morchit汽车北站,车站内随处可看到流浪汉和流浪狗,没有人驱赶,自由自在。
凌晨4点,坐上曼谷-亚兰的大巴(first class),向泰国南部边境出发。
早上5:30,我们在途中的加油站小憩,加油站的女厕所外有一尊可爱的小女佛,后来看到沿途的加油站厕所都有这个,让人心情愉悦。热带的天气潮湿闷热,刚下过大雨,厕所内飞蛾横尸遍地。
早上6:37一觉醒来,天已大亮,一抬头发现车厢走道上站着几个人,以为他们是快到站的,可是一回头发现整节车厢都站满了人,原来他们也是可以一路超载的啊！在我们经过的每个地方,只要有房屋,就能看到佛无处不在,它提醒了我是在信仰佛教的国家里。
顺便提一下:泰国的车是靠左行驶的,所以我还是不习惯从左边门上车。
早上7:55 我们在兵站停车待检。一名戴贝蕾帽身材高大的士兵戴着墨镜,大口罩上车检查证件,不过没有检查游客的。
这是一个凤凰花开的季节,大巴经过一片绿树环绕的空地,中央矗立着一棵挺拔的凤凰树,火一样的鲜艳,那印象至今萦绕在我的脑海。
早上8:40 在离边境5KM的车站下车后,继续坐上TUKTUK,到达泰柬边境关卡。在路左边的边境大厅6号柜台办理了入泰的reentry,交了1020泰铢,然后就离开了泰国。一进入柬埔寨地界,就发现泰柬两国差距如此之大,一边是平坦的柏油路,整齐的街面,另一边是灰尘满天,街面杂乱破旧。
一踏入柬埔寨的边境城市波贝(Poipet),我们就遭遇了一件意想不到的事故。
在泰国通关的时候,我们遇到了原来在网上联系的北京的一对情侣,于是大家约好了在波贝一起打的去暹粒(Siem Reap)。他们比我们先出关,在柬边境关口办理落地签,遇到了一个会说英文的当地小伙子,等我们到达后,他们说小伙子人很不错,要带我们去车站打的。在那个手忙脚乱的时刻,我们也迷糊了,于是4人跟着这个小伙子坐上免费的穿梭车开了一公里的黄泥土路到了所谓的TAXI车站,车站里溢满了泥水,等我们下车后,穿梭车就开走了。骗局开始揭幕了,他们要价60美元载我们去暹粒。这时我们发现上当了,因为普遍价格是四十美元。本来以为我们没法趟过泥水出车站,但是看到当地的小孩居然赤脚在水里嬉戏,我们马上决定换上凉鞋走出去。骗子们原觉着我们穿旅游鞋无法出去,没想到我们最后不上当。走出车站后,我们决定原路返回到边境关口的大圆盘打的。那天很热,一路尘土飞扬,我们刚到柬埔寨的土地上就变成狼狈的形象了。一路上,我们试图打的,但是发现那个会说英语的骗子骑着摩托跟在后面,只要有司机想载我们,他就上前阻止。我们感到很气愤,没有人敢载我们。直到我们到了圆盘,终于有司机愿意40美金带我们走,于是我们迅速地坐上车,司机猛踩油门,在小镇里飞速地东拐西穿,那感觉就像是坐在赛车里。一开始不是太明白为什么司机这么开,直到我们快冲出小镇时,车前方道路两旁窜出两人,一人试图拦车没成功,左边的那人猛地向我们扔了一个东西,那时我们都不知道是什么,还以为是闹着玩的,忽听“呯”的一声,左边副驾驶位的玻璃前窗被击中,玻璃碎片飞溅。这时我们明白了,原来还是那些骗子,他们是当地的恶势力,只要谁不向他们低头,他们就采取暴力手段威胁。司机也被吓坏了,他调转车头,载我们又回到了起点。坐在副驾驶位的北京男生手臂和手背被玻璃渣子扎伤,渗出了血。我们很紧张,在其他当地人的帮助下,把警察叫来,他们用手机拍下受伤情况,然后打了几个电话,后来立即安排另外一个司机带我们开出了小镇。我们安全离开小镇后,没想到那辆玻璃被打碎的车又来接替,载我们去暹粒。
这次遭袭击的事故回想起来,还是自我庆幸没有大的流血事件发生,否则真不知会怎么样。其实当时我们如果稍微清醒一点,我带的攻略上有一经常走这条路去暹粒的老外,他特别提醒游客千万不要搭理会说英文的人,出了关口,就在大圆盘处打的。结果在当时我居然把这茬忘了。还有当地的警察,回来后我又回顾了攻略,上面提到当地的警察也会和恶势力勾结,逼迫游客下车,然后花60美元打的,还好那天的警察没有这么做。当天比我们早2小时进柬埔寨的还有其他两队上海的游客,在我们坐上了安全的士后,发现这两拨人马垂头丧气地走在小镇的土路上,他们比我们更惨,至少我们比他们早离开了那个危险的地方。
从波贝到暹粒,将近200公里,车开了3小时,一路坑坑洼洼颠簸着。柬埔寨基本只有丰田佳美车,我们坐的车还算宽,空调也运行正常,因此在车上还是可以比较好地休息。虽然经历了惊险,但是并没有影响我们的心情,途中我也顾不上疲劳,贪婪地观看车窗外的风景。路的两旁都是广阔的空地,稻田也还没开始插秧。空地上三三两两地分布着高大笔直的棕树,头顶是一望无际的蓝天,这个景象让我有种行驶在非洲广袤草原的感受,虽然我没去过非洲,但是总觉得和非洲草原很亲近。一路上几乎看不到人烟,也没有庄稼,只有埋头啃草的几头白牛。这是这个刚摆脱战争的阴影在努力复苏的国家给我的第二印象—穷,简单。
下午3点,我们顺利到达了暹粒郊外的茉莉花家庭旅店。这个旅馆是一个会说英文的当地人开的,旅馆门口和阳台上种满了花,还有一个大露台,老外比较喜欢这家旅馆。
我们在这住了3晚,游览吴哥租的是旅馆提供的TUKTUK。说实话,我们对这家旅馆的印象不是很好,老板和一管事的男生很狡猾,TUKTUK司机懒惰、计较、爱生气。可能也是我们运气不好吧,就当是给愉快的吴哥之旅增添一点苦辣味吧。(初到暹粒,我就连续碰上了好几件小trouble:凉鞋带断了、移动硬盘在路上被颠坏了、在网吧里拷照片又中病毒…)呵呵,真的是考验人的意志!不过这家店的MANGO SHAKE很不错,$1一大杯,每天都喝。
下午4:30我们坐上TUKTUK,赶去买三天的吴哥门票$40。买票后,马上可以去巴肯山看日落(这是个非常POP的日落等候处)。可惜,那天下雨,没有看到辉煌的日落,只有天边变幻的略透出夕阳光芒的浓云,来自世界各地的游客都不舍得离开,三三两两地坐在断壁残垣上,抬头的、远眺的、成双的、独行的、黑皮肤、白皮肤、黄皮肤,互不打扰,仿佛都想等到夜幕的降临才甘心离去。
5/1 -5/3 大小吴哥
前一天晚上和旅馆老板谈好了3天包车的价钱和路线，约好第二天早上5点司机来接我们。柬埔寨比中国时间慢1小时,因此这几天都在5点左右起床,也不觉得困。
由于5月柬埔寨开始进入雨季，我们到的第一个晚上就下了倾盆大雨，因此5/1早上天是阴暗的,我们坐着TUKTUK上路了,一路上也看到了很多赶路的旅者,我们都是一样的目的:去小吴哥Angkor Wat看日出。像《五月盛放》里说的,摩托车载着游客飞驰在黑暗的林子里,一束束灯光穿过林子射向远处,如果在森林的上空往下看,就仿佛是一串串萤火虫似的东西穿越在森林里。车子一直往前,陡然眼前一片开阔的水域,映着天上朦胧的光,却也让人觉得一片不一样的亮堂。我们让司机开慢了点,这片水域是如此平静、安详,在对岸是黑压压的森林。顺着这条河开着,凉爽的晨风迎面拂来,那么吴哥在哪呢?刹那间,一个很大的城堡进入了我们的视线,它看上去是那么远那么静,在那片水域的保护下显得如此安详,还在沉睡中吗?我的心骤然停止,担心“突突”的摩托声打破这样的宁静,使它提前苏醒。虽然在行前已经做了很多功课,也欣赏了它的照片,但是一旦真的来到它的面前,我却感觉任何准备都不够迎接它给我的惊喜,一种突如其来的美。司机在离城堡不远的河边停下,我的脚踏上了这片古老的土地,就这么慢慢靠近了在我一生中最想到的地方之一:吴哥寺。这时是早上6点。
五月的柬埔寨已经进入雨季,昨晚下了一场大暴雨,今天早上天没放晴,因此我们急切盼望日出的那一刻没有出现,就是在河对岸城堡的上方浓厚的乌云被阳光拨开了一个小口,好像是为了给我们一点安慰,然后那束光线又缩回去了。虽然是阴天,不过乌云也慢慢散去,天开始亮了,随着人流我们踏上了通往城堡的“天界桥”,这在当地佛教中是分隔阴阳两界的地方。
走过天界桥,通过第一道门,我们就进入了寺院,脚下是中央大道,大道通往主殿,远眺大道的尽头是著名的五座尖顶石佛塔(因为角度的关系,从大道的正前方看过去只有三个塔尖),两侧是宽阔的大广场,分别矗立着两座中空的石头建筑物,那是曾经的藏经阁,但是以现在的情况看来,我还是不明白当年是如何藏书的,因为这两座图书馆就是石柱支撑着完好的石屋顶组成的，看不出存放书籍的痕迹。
主殿建于三层台基之上,被三层方形回廊环绕着,全部用石头堆砌。第一、二层台基是长方形,第三层为正方形。走到大道尽头,登上通往吴哥寺主殿的第一层台阶,这层台基两侧是著名的浮雕回廊,可惜天气不好,光线也不够,我们就错过了欣赏,准备留到有空的时候再回来。第二层台阶比第一层台阶高,在这个方形回廊里摆满了佛像,高的、矮的、无头的、断臂的,仿佛在诉说着被强盗劫掠的过去。墙体的四周和柱子上刻着许多阿卜娑罗(APSARA)仙女的雕像,神态各异,舞姿婀娜。透过用石头刻成的算盘珠子似的回廊窗棂,直愣愣的光线硬是被折射到幽暗的廊道上,这一刻我觉得好像是回到了过去的吴哥,在幽暗的廊道里,仿佛传来僧侣们匆匆的脚步声,衣裳婆娑,而窗棂外又是怎样的世界?两天后的黄昏,我又回到了吴哥寺,那天光线很强烈,金黄的阳光透过部分破损的窗台投影到回廊里,穿起了里外两个世界。吴哥古人为什么用算盘珠子似的窗棂呢?难道是为了提醒人们光阴的故事“一寸光阴一寸金,千金难买寸光阴”?
第三层平台是正方形,也是最高层,台上筑有五座莲花蓓蕾形的佛塔,四周的墙上满是精美的浮雕,多为APSARA,这也是我最喜欢的浮雕像。绕着这层平台转了一圈,墙体斑驳带有褚红色,平台上还散落着很多没办法被拼凑好的大石(从1991年开始,联合国在吴哥进行了持续的遗址修缮工作,他们采用编号法,把倒塌的刻有浮雕的巨石重新像拼图一样慢慢使其恢复原貌,至今还有好几个工程在进行)。我的手触摸着墙体,抬头看看高耸的佛塔,回去后看了资料,这样的建筑风格体现了印度教的“曼荼罗”,它本义是“获得本质的地方”,象征宇宙的分解与复合,作为诸神聚会的圣地和宇宙力量的聚集点。它在古印度建筑学里也是术语,如《物相论》中把或多或少的小方格子组成的方形神殿和寺院建筑称为曼荼罗。在这个平台上,深呼吸,闭上眼睛,身体挺直,双手合十伸向天空,你一定能感受到……
感慨了一阵,我准备开始登塔了。佛塔四面都有陡直的石梯,几乎与地面垂直,估计有75-80度角。我从西面的天梯开始攀登,心里还很紧张,手脚并用,斜着爬,根本不敢回头看下面,就怕自己再没勇气往上了。一鼓作气登到佛塔顶端,站直了向四周眺望,放松了,也很畅快。向远处看吴哥寺外围都是郁郁葱葱的热带树林,向下看,古老沧桑的寺院建筑一览无遗。稍作休息后,我走进了佛塔内部,原来这里面还有一个洞天,和下层平台类似的结构,也类似于四合院(可能比喻不是很恰当),中间是天井,四周是回廊,房间。佛塔内也供奉着各样的佛像,虔诚的人们在跪拜,身边不时闪过过往的游客。佛塔每天还有人打扫,在努力保持着它的圣洁和崇高。他们的生活就是这么简单,日复一日,敬奉神佛,献身神佛,就是为了那唯一的信仰。我原来坚信自己是无信仰者,但自从踏进了吴哥,我的想法开始改变,信仰这个词开始让我对它有了重新的认识,这种思绪越来越浓,在之后的旅途中,它就像挥之不去的影子。写到这,我对吴哥的回忆越来越清晰,心中却也多了一份凝重。我信步在佛塔的回廊中,回廊的一边是同样的窗棂,好像穿梭在明暗交织的世界里,心里一片空白,这里是与天交流的地方,天能听到地上人们的呼唤吗?对我这个不识方向的人来说,佛塔内部好像是迷宫,我也不知是如何从迷宫中出来,脚下正是东面的“爱情梯”。这个石梯有个感人的故事,1973年一对法国夫妇来此旅游,妻子因台阶陡峭不慎摔下身亡,丈夫悲痛异常,为了纪念妻子,他捐钱在此造了一条楼梯.现在这条楼梯也成了游客必登的地方。其他方向的石梯都没有任何安全措施,这个爱情梯的一边安上了细细的铁杆,让人能扶着它慢慢爬下,在楼梯中间有一个稍大的石阶,可以让人稍微喘口气。重新又回到了平台上,抬头看看佛塔的尖顶,它在这矗立了上千年,见证了王朝的兴衰,见证了国家的动乱,也见证了世人的努力。
走出吴哥寺,天已经大亮了,此时已经过去了2个多小时,游人络绎不绝。而我们开始向下一个目的地进发了,它就是所谓的大吴哥Angkor Thom,这是有众多寺院组成的吴哥通王城。
佛塔顶眺望 佛塔内保洁人员
佛塔内断头佛像 佛塔回廊
爱情梯 塔顶之一
TUKTUK飞驰到了吴哥通王城门外的石桥,首先映入眼帘的是石桥两边的围栏,这可不是简单的石桥,它讲述了一个著名的神话故事“搅拌乳海”,这在印度神话中是神魔第一次也是唯一一次的合作,为了一个共同的目标:搅拌大海,获得长生不老药,但是双方也为了争夺长生不老药而互相仇视了。印度教把天神称为修罗(SURA),魔就是阿修罗(ASURA),仔细看两边的栏杆,你就可以发现一边是修罗(含蓄的杏眼),一边是阿修罗(怒目圆瞪),他们手中紧握着巨蟒在搅动着牛奶海。在这我也发现了一个很奇怪的现象,只要是有桥的地方,桥下两边是不同的地形,一边是草地,一边是河流或小湖泊,不知为什么。走在这座桥上,仿佛就身在当时神魔齐心协力搅拌乳海的宏大场面中。桥的尽头是一个小石门,可以认为是通王城的入口,这个小门也很特别,小门顶端是由一座尖顶佛像头,两座平顶佛像头组成,据说石头太重,而要垒成尖顶门,因此这个门洞就没法太高。门的两边各有三头大象,长长的象鼻直至地面。
进入吴哥通王城后，主要参观了6个寺院和一些小遗址，分别是BAYON巴戎寺，BAPHUON巴芳寺，PREAH PALILAY普拉帕利雷寺，PHIMEANAKAS&ROYAL BATHS空中宫殿和皇室浴池，TERRACE OF THE LEPER KING癞王平台，TERRACE OF THE ELEPHANTS战象平台，TA PROHM塔布隆寺，BANTEAY KDEI斑黛喀蒂，SRAH SRANG皇家浴池，PRA KRAVAN豆蔻寺。
巴戎寺：
提到高棉的微笑，或许大家有点印象，在来吴哥前，我也只记得曾经在哪里见过“高棉的微笑”，但是来到吴哥后，踏入巴戎寺，当迎面而来的微笑欢迎我时，我顿时感到一阵晕眩，它不是一个人的微笑，而是一个民族带着略显神秘而镇定的笑容看着熙熙攘攘的游客、僧侣，历经了上千年的沧桑，笑容依然清晰，甚至震撼人的心灵。高棉的微笑可能不如蒙娜丽莎的微笑出名，但是它们所代表的意义确是大不相同的，对于当时的巴戎寺建造者苏耶拔摩七世为什么要修建如此多面带微笑的佛像雕刻，至今没有一个统一的说法，它给每一个到访者留下了充分的想象空间，这无疑是它的魅力之处。巴戎寺内不仅有微笑，也布满了精美的雕刻，和吴哥寺一样随处可见的APSARA身姿，还有整面墙讲述了高棉国王班师胜利回朝，高棉人民的日常生活等故事。巴戎寺是吴哥王城的中心，分三层，共有49座宝塔（也有说37座）分布在东西南北，在寺院里穿行，仿佛走在迷宫里，一不小心就遗失在历史中。
巴芳寺：
巴芳寺呈金字塔形，是吴哥王朝全盛时期最为壮观的寺庙之一，现在是EFEO（THE ECOLE FRANCEISE D’EXTREME ORIENT一个由法国人于1898年在柬埔寨成立，旨在研究历史、语言、建筑并保护历史古迹的组织）修复的重点工程。通往巴芳寺的是一条长200米，由砂岩铺成的走道，寺庙的中心建筑高43米，在寺庙的东侧还散落着许多无法被拼凑的巨石。寺院的东侧还有工程吊架在工作。
普拉帕利雷寺：
这个寺庙已经基本荒废了，就剩下一段保留着精美石刻的石门，以及旁边的几棵巨大的古树，只有它们目睹了这座曾经是最具艺术氛围的寺庙之一的兴衰。
空中宫殿和皇室浴池：
空中宫殿是吴哥城里最高的建筑，整座寺院建造在高台上，给人以“空中”的感觉。高台四面都是陡直的阶梯，除了西面有为方便游客攀登而建的木梯。这座宫殿据传说，曾住着一个蛇精，晚上变成女人，国王必须每晚与她同睡，才能避免国王和他的王国有灾难。带着这个好奇心，我决定从塔的正面（应该是南面）登顶去看看蛇精盘踞的地方，也顾不上旁边竖的警告牌，大意是“从此面攀登者后果自负“。收好相机，背好背包，我开始义无反顾地手脚并用贴着石梯往上爬，心中也有一丝害怕，就是不能回头看，爬的过程中，发现我的路线是S形的，我还得不停修正路线，以免爬到最边上，因为那里最不好爬，一口气登顶后，站在高台上，凉风吹拂，看着高台下的人们，真有”一览众山小“的感觉。高台上的宫殿也有三层，靠回廊盘旋而上。我在第二层的回廊窗边留了影，真酷！
皇室浴池就在空中宫殿的背面，一个长方形的水池，四周绿树成荫，看到一群晒得黝黑的小男孩骑车来到水池边，脱了裤子扑通扑通跳进水池，开始游泳，打水仗，还有的在池边撒尿，昔日皇室才能光顾的浴池，现在俨然成了小孩的嬉戏天堂，或许他们还不知道这里曾经是他们荣耀的祖先洁净身体、洗涤凡尘的皇家圣地。他们是如此开心、淳朴，他们比生活在城里的小孩有更多的自然的幸福。小孩的笑声、打水声、倒映在水里的树影，还有习习的凉风让我在空中陶醉了！
癞王平台和战象平台：
癞王平台实际是皇室的火葬场，在平台上立着一尊裸体但无性的雕像。战象平台是国王观看公共庆典的一个巨大的观景台，可以想象吴哥帝国鼎盛时庆典游行时，战象、战车、士兵浩浩荡荡穿过中央广场的场面。这两个平台是相连的，面对着宽阔宏大的中央广场。
塔布隆寺：
这是一座淹没在热带丛林里的寺庙，古树参天，盘根错节，巨大的树根恣意地侵占寺院的每一个角落，在寺院的墙上、门窗、走廊随处可见发达粗壮的树根，以致于这座古老的寺院抵挡不住强力而分崩离析。在这里，树和庙已经融合成一体，谁也无法把它们分开，造型奇特的树根已经成为塔布隆的标志了，我遇见了两位来自老挝的摄影人，他们带着重重的三脚架和专业的相机，在寺院里贪婪地拍摄，还赞不绝口。这里曾是拍摄《古墓丽影》的外景地，确实在这树荫浓密，树根缠绕的寺院里，一个人未免感觉阴森恐怖，而此时的我更多的是兴奋、惊叹。
斑黛喀蒂、皇家浴池、豆蔻寺：
斑黛喀蒂是一座很清静的小寺庙，庙的入口顶端也是一尊佛像，表情安详。皇家浴池就在斑黛喀蒂的东面，是一个800*400米的水池，在水池边面向东方的是两尊石狮雕塑。本来期待着在这能看到日落，但是天气不好，只是坐在岸边想象着日落，感受昔日皇家的辉煌。
豆蔻寺是一座印度教的寺庙，由五座红砖砌成的宝塔并列组成，仅剩下中间的一座还保存完好。塔内有毗湿奴的雕刻。
5/1的行程结束，此刻天色已晚，我们坐上TUKTUK原路返回旅馆，一路上看到的又是早晨出门的景象，摩托车载着游客飞驰在黑暗的林子里,一束束灯光穿过林子射向远处。这时的我虽然饥肠辘辘，但脑海里充满着吴哥带给我的惊喜、冲击，我的心已很满足。
5/2-5/3 吴哥王城-时空穿越的延续
买的是3天的吴哥通票，这2天继续在吴哥神庙里穿行，呼吸，停留，总希望时间流逝得慢一些。
5/2 Srah Srang-Pre Rup- - Banteay Srei-Kbal Spean- East Mebon- Ta Som-Neak Pean-Preah Khan-Angkor Wat
5/2清晨5:30出发，沿着吴哥王城的外圈走，先到了皇家浴池，想在这等待日出，可惜又是阴天，坐在岸边，静静地吹着风，湖面上似乎还有一层薄雾，虽然没有耀眼的太阳光穿透云层，但是也隐约看到了光线在云层后努力着。想象着黄昏的时候，皇室成员在水池边嬉戏，那么他们是否有早起的习惯呢，早起后在水池边又做什么呢？离开皇家浴池，来到了比粒寺，这时是早上6点多，乍一看这座寺院坐落在一片青草地上，暗红色的墙体笼罩在乌云之下，这是用来举行已逝国王火葬仪式的庙宇，更显示了它莫名的神秘，甚至带着一点阴森。根据书上的说明，我还特别留意了用来冲去骨灰的石槽。
下一站是女王宫，这是今天行程的第一个亮点。这座寺院是由粉红色的砂岩建造的，规模很小，但是非常精致，目及之处都是精美的雕刻，每根石柱、每面墙、每个门楣上都雕刻着复杂的神、鬼、动物、花及其它精细的图案，也难怪它被誉为“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”。女王宫供奉的印度教中的湿婆（男性），其实是湿婆宫，但是为什么会被认为是女子庇护所，也不得而知，或许是和寺内玲珑剔透的雕刻有关，或许是供后妃们临时躲避战争的住所。对我来说，它的历史和展现在世人面前的形象都是让人无尽遐想的，或许二者之间有怎样的联系。寺内原来有一尊神猴哈努曼的塑像，可惜头被盗走了，几年前身像还在，现在却不见踪影了，可能是被收藏到金边的博物馆了。女王宫的入口处还有一个神牛雕像（可能是湿婆的坐骑神牛南迪），不知为什么被横劈了一半，有的游客由于好奇，踩在它身上拍照，马上就被工作人员制止了，因为对他们来说寺庙内的任何东西都是神圣的，不可亵渎的。早上游客不多，可以让我在这小巧的宫殿内细细浏览，时时驻足欣赏墙上、柱子上的精美雕刻，可惜我对这些雕刻的典故还不是很了解，因此还是有些走马观花的味道。最吸引我的是宫殿南面小图书馆门楣上刻着的罗摩衍那(RAMAYANA)神话中的一段故事：湿婆坐在山巅，左肩上是他的妻子Parvati，山下是企图举起Mount Kailasa(湿婆在喜玛拉雅上的家)的多头多臂的罗刹王。走出宫殿，在它的右侧小土坡上，我还看到了一个奇怪的雕像，仔细看拍的照片，上面是一个狮头人身地下是一个男性，二者手足交叉。我没有找到相应的典故和介绍，就当作是一个谜吧，不过这个雕刻总是让我联想起去年在青海塔尔寺看到的被遮盖着的藏教密宗欢喜佛，非常神秘的力量……
离开女王宫，TUTKTUK司机就载我们先去了一个较远的景点高布思滨，大约40分钟车程，一路尘土飞扬，泥泞颠簸。沿途看到了当地人民的生活状况，感慨万千。大部分人住的都是非常简陋的茅草房，用木棍支撑着，分两层，第一层养牲畜家禽，第二层铺木板，全家人都住在一起，光线昏暗，屋内基本只有草席、一台黑白电视、一些基本炊具。这样的生活条件，比中国偏远贫困地区还糟。但是物质上的贫乏不一定会带来精神上的贫乏，这里的人们似乎不在意这样的艰苦，他们每个人看上去都很祥和，大人小孩各有各的快乐，简单的生活中有怎样的精神世界？在国外的这些日子，“信仰”一词时刻冲击着我的脑海。
终于到达目的地，高布思滨是以山间溪流遍布千林迦著称的，林迦是男性生殖器，也是湿婆的象征（湿婆是毁灭者，掌握世界的轮回）。几年前这里还是地雷高危地区，经过排雷人员的辛勤工作，现在这里已经安全很多，不过山林深处还是禁地。进山后，沿着溪流走，很快就看到了溪床上刻满了林迦，非常壮观。令人吃惊的还有在溪流旁的大石上刻满了佛像，甚至低头一看踩在脚下的溪岸边的大石居然也是一座卧佛。我拍了很多类似的雕像，可惜后来在网吧处理照片的时候不慎遗漏，真遗憾！
离开高布思滨，我们原路返回，途经东梅奔，在这稍作停留。这座寺院和比粒寺的建筑风格类似，最引人注目的是在平台四面各矗立着一头与真象大小相仿的石刻大象，这是源自古印度神话：四大神象分立四方，以巨齿把宇宙支撑起来。在寺院内，我看到了一个盲人老头在拉琴，琴声如诉；在寺院外面，我看到了小哥俩，他们脱光了衣服站在井边，互相冲水嬉戏，黑黝黝的皮肤湿漉漉的，是那么开心。看到我的镜头，他们也不躲闪，很大方地让我留影。在吴哥的日子里，我总是很容易被一些平常小事感动着，有时真的很羡慕他们拥有一个如此简单纯净的心灵。
塔逊是一个很小的寺庙，它的建筑风格是巴戎式，四周被无花果树环抱着，在西门回头看可以欣赏到整个门廊被巨树包裹了的景象。
今天行程的第二个亮点是龙蟠水池，水池中央小岛上有一个龙蟠寺，小岛其实是一座小山，山下盘绕着石头雕刻的巨蛇。水池由四个方形小水池构成，在四面各有进水出水口，从狮、象、牛、马四个动物口中喷出水，注入中央池。在水池中央还有一尊巨大的飞马雕塑，这也源自佛经中的一个神话，传说海上商人遇难，菩萨化身为马，把受难者从水面驮起，“飞马救难”的雕像已历经800年的沧桑，有些部位已残损。这座水池现在已无水，我沿着水池的外圈走了一圈，坐在水池内的台阶上翻书了解更多的典故和起源。
龙蟠水池在圣剑寺的东北面，而圣剑寺就是今天行程的压轴戏。据说是苏耶拔摩二世给他的继承人一把圣剑，因而得此名。该寺是佛僧居住和学习的地方。书上原来建议是西进东出，因为想多看一会，我们就西进西出了。圣剑寺的规模很大，寺院西门前是一条用巨石铺成的长长的林荫道，大道两边都是林迦，经过大道来到西门前的一个平台，两边又是神魔搅拌乳海的雕刻，让人印象深刻。穿过西门，在寺院入口两侧各有一尊无头神像，在左侧墙上可以看到一个完整的神鸟加鲁达GARUDA的雕像。这个寺院的建筑结构复杂，高大的石柱支撑着布满青苔的石墙，由塔和天井串连着。进入寺院后，我们就一直穿行在幽深的巷道里，借着从头顶的塔洞射入的光线，到处可见无头的雕像，粉红色的仙女舞姿和各样的佛像壁雕。走到圣剑处，突然开阔一些，只见一根石刻的圣剑直冲塔洞，看上去确实挺威严。穿过看似无尽的塔和天井后，来到了东门，门口是一个宽敞的平台，游客们三三两两在这休憩、拍照。然后我们就直奔寺院的另一个看点，这就是东门旁的一座高大的两层建筑。这个宫殿是吴哥建筑群中唯一一座中空的双层结构，据说是古罗马式建筑风格。人站在柱子旁，显得如此渺小，我从各个角度把这个宏伟的建筑定格了。宫殿的对面还有一座高台，据说是藏剑的地方，无人知晓。高台上一群小老外正在快乐地互相追逐。
离开圣剑寺已是下午5点了，我们急忙上车赶往吴哥寺，为了等待已久的日落。回到吴哥寺，经过中央大道，看日落的好位置已经被各国游客占领了，我们只好在高台上找了一个地方席地而坐，开始期待那辉煌的一刻。今天的日落只能说是稍微满足了我们的心，我们看到了落日的余晖，之后就是厚厚的云层遮盖了仅剩的光芒。不过另有收获，看到了又圆又亮的明月。依依不舍离开吴哥寺时，天色已晚，一轮明月在你不经意时已跃上了护城河的水面，深蓝的夜空中皎洁的月光照亮了整个吴哥，河岸两旁的树影和倒映在水中的圆月让人陶醉，真有点“海上生明月，天涯共此时“的意境，引来了驴友们的一阵狂拍，我也贪婪地按着相机快门，就怕错过了这美景。可惜我没带三脚架，拍照功夫不够好，在我面前的这个无法抗拒的魅力无法完全展现在照片上。
吹着晚风，我们再次开上了返程的路，心中满满的，充实的一天！还有GH美味的佳肴在呼唤着……
5/3 Angkor Wat & Beng Mealea
今天是旅游票的最后一天，我们的主要目的是看吴哥的日出、日落，欣赏吴哥寺回廊的浮雕，去崩密列看看隐藏在树林中的残损的历史遗迹。
早上5:20我们就到了吴哥寺，这里的宁静已被我们这些凡夫俗子打破，为了吴哥的日出，大家千里迢迢不辞辛劳，不理解的人觉得不可思议，因为在吴哥的日子里，每个人都会为那不一样的日出日落而激动，那份守候的心情只有你到了吴哥才能感受到。我靠在中央大道的栏杆上，翘首远眺天边，只见微亮的天空中出现一抹红霞，光线越来越亮，但是太阳好像在和我们捉迷藏，一会躲在云层后，一会露出一点光芒。我举着相机耐心地盯着前方，突然间太阳仿佛决定要拨开云层，给等待的人们一些希望，金色的光芒开始射出，乌云开始抵挡不住太阳的炙热，渐渐地那一片金色的云彩越来越大，太阳的脸也露出来了，人群中一片欢呼。然而终究是雨季了，在欢呼声中，太阳又缩回了它的头，留给人们些许的遗憾，或许它希望人们在吴哥多呆几天，和它可以更亲密地接触。此时天已大亮，游客们各自散去，一个个身影又隐没在宏伟巨大的建筑里。
崩密列离吴哥寺有1.5小时的车程，它是由另外一个旅游公司管理的，因此还买了$10的门票。崩密列在一个小村旁，进入遗址前，会经过长长的大道，两边都是蛇神NAGA守护（在吴哥，NAGA都是以单数多头形象出现，五头、七头、九头）。这里和之前到过的地方都不一样，已经没有保存完好的建筑了，在树林里横七竖八地坍塌着巨石、雕像，走进这个遗迹，仿佛有一种密林探险的感觉，我们要翻越高墙，钻门洞，穿甬道，在这个静谧的世界里我们的出现似乎带来了一点生机。站在寺院的屋顶上，环顾四周，仿佛能感觉到当时寺院的繁荣和兴盛，僧侣们在寺庙里、甬道内穿梭。爬到巨石高高垒起的废墟上，不免有一种“一览众山小“的痛快。坐在断壁上，边和同行的驴友聊天，一边还得注意树林草丛里时不时爬出来的怪虫，心中不禁打冷战。
今天的时间很充裕，告别了驴友后，我们就在林子里多呆了一阵子，凉风拂过，树叶沙沙作响，坐在石头上捧着书回顾这几天的行程，作作笔记，偶尔还有黄狗过来讨吃的，很惬意！
下午2点半，我们又上路了，最后一站是返回到吴哥寺，欣赏回廊浮雕和日落。此时的太阳最烈，我们坐在车上受着太阳的煎烤，昏昏欲睡。然而旅途的疲惫并没有减少我的兴致，我喜欢热带的阳光，喜欢被晒黑，它让我一直精力充沛。
终于再回到了吴哥寺，此时的光线正合适，阳光照在回廊上，透过算盘珠串成的窗棂形成了光影的交织，游客的身影投射在墙上，把我带回了千年以前。
吴哥寺的回廊是一条艺术的走廊，墙上的浮雕使人在这800米长的廊道上流连忘返，它也是世界上最长的“浮雕回廊”。
参观浮雕回廊是从西入口处开始，按逆时针行进的，这应该也是有讲究的，就像在环青海湖时，也要逆时针从南线到北线这么走。我们按顺序欣赏了8组浮雕，主要都取材于印度教神话，依次是西廊南翼《决战俱卢之野》，源自《摩柯婆罗多》，刻画的是俱卢族和般度族两个同族堂兄弟之间的最后决战；南廊西翼《苏利耶跋摩二世军队》，描绘苏利耶跋摩二世率领他的高棉军队在丛林中行军；南廊东翼《阎摩审判》，刻画的是天堂和地狱，好人在天堂享受，坏人在地狱接受惩罚；东廊南翼《搅拌乳海》，这个场面已经在吴哥古迹中出现多次，是神魔唯一一次的合作求取长生不老药，刻画了众多天神的形象；东廊北翼《毗湿奴战胜群魔》，描绘骑着神鸟加鲁达的毗湿奴与群魔遭遇时的场面；北廊东翼《黑天与魔王班那》，黑天是毗湿奴的另外一个形象；北廊西翼《神魔之战》，各路天神骑着各自的坐骑与魔鬼对垒，如水神骑着五头蛇那伽，战神骑着孔雀，梵天骑着神鹅等；西廊北翼《楞枷之战》(Battle of Lanka)，源自《罗摩衍那》，讲述的是罗摩与神猴哈努曼的猴子军队联盟，打败魔鬼罗波那并就出罗摩之妻悉多的情节。
在这短短的时间里要了解看懂浮雕的内容，确实需要事先做一点功课的，我在出发前临时抱佛脚借来印度神话快速记忆了一遍，站在浮雕前，随手不停翻阅〈五月盛放〉里的介绍，才有些一知半解，同时还间歇听听导游的介绍，还是觉得仓促，对吴哥历史和印度神话的认识肤浅。回廊就好像时光隧道，在这个隧道里各路神魔，俊俏的，英勇的，凶恶的或是婀娜的形象不断地跳出来，有种慑人心魄的感觉。
临近黄昏，参观浮雕的游客渐渐散去，我终于有机会独自站在狭长通透的廊道上，阳光把柱子折射在地上墙上，形成了一个个矩形的方格，把整片的浮雕分隔成明暗相交的世界，廊道屋顶也因为光线的折射，呈现出似水波的明暗交替。如此令人心醉的地方，我不知道还能用怎样的语言来形容它。
太阳渐渐西沉，这时可以开始坐在吴哥寺前好好欣赏久违的日落了。那五座尖塔倒映在莲池上，刚柔相济，让人在湖边怎么也看不够。随着天边出现了红云，我把镜头又对准了中央广场上的图书馆和中央大道入口毗湿奴大殿。寺庙上的天空一片火红，寺庙和绿树在逆光中形成剪影，从每一个角度看都有不同的景观，远处天边缓缓升起了热气球，寺庙屋顶、热气球、树影在这样的黄昏中让人惊叹，镜头里留下了这一永恒的片刻。 黄昏美景，引得无数人竞相追逐，谁都有可能做了一回美景的衬托，对突然出现在镜头前的人影，大家都会心一笑，还有什么值得心焦、烦恼呢。
三天在吴哥的浮光掠影，让我深深地眷念这片土地，还来不及了解它，却又要离开了。我对自己说“我还会再回来的！”
I believe everyone can find his place in Angkor.
5/1-5/4 吴哥、暹粒花费、饮食
