侗乡小黄，阳光下的童歌
长期行走在路上，我发现一个几乎是颠覆不破的真理，那就是越是偏远的地方，自然风光就越优美，民俗风情就越淳正，同时，人民的生存状态也就越原始。用一句文人的话说——很少受到现代文明的污染。
位于贵州最东南，与广西仅一水之隔的从江县，本身就是一个偏远县，而深藏在县城东北24公里大山深处的小黄村，更是偏远县的偏远村了。
2009年4月17日早8点30分，我在从江县城坐上了开往小黄的公交车，向着那最优美、最淳正和最原始奔去。
公交车上的乘客不到一半，显得很空旷。其中背包游客，算上我一共五位。那四个人一看就是两对小夫妻，大约只有三十左右岁。
刚出县城不久就可以看到侗寨的特有标志鼓楼和风雨桥了，而且一路上都是鼓楼、风雨桥、木楼相伴。
是共同的兴趣和爱好，使我与其他四位走到了一起，这不能不说是一种缘分。一路上，那两对小夫妻就开始管我叫大哥，让我们的距离越来越近。根据长相特征，我们互相戏谑着，就有了各自的雅号：瘦高的那个男生叫大虾，他身穿白衣服的姣小妻子叫兔子；另一个男生因为身穿灰衣且长着一张长脸赢得大灰狼的美名，他的胖妻子我们叫她笨猪。只有我幸免被打入动物的行列，还都管我叫大哥。究其原因，肯定与尊老有关——毕竟我年长他们许多吧。
不知走过了几个侗家村寨，眼前突然出现一个有着三个鼓楼的大村子，爱说话的兔子马上叫道：“小黄到了！”可是进了村子才发现一个路牌：高增。原来，这是高增乡，小黄就是属于高增乡管辖的一个村。
笨猪说：“在网上做功课我知道，高增出美女，小黄产大歌。快看看有没有美女啊。”于是我们一个个都把头伸直了朝着车窗外，但是令人遗憾的是，路旁所见到的女人，多是年老，连身子都是弯的形象。有一两个年轻点的，却在背上背着一个用花兜兜裹着的婴儿。
就这样，看不到高增的美女，我们都把希望寄托在到小黄听侗族大歌上了。
有资料介绍，小黄是个典型的侗族村寨，除了保存有沿袭上千年的古朴生活习俗、原始的侗族服饰、以及美丽的风雨桥、鼓楼等民族建筑外，这里最吸引人的地方就是老少皆会、人人爱唱的侗族大歌。因此，这里就有了“侗歌窝”的俗称。因为这，早在上世纪初，这里就被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”。1996年，村里的姑娘们曾远赴法国演出，轰动巴黎，被国家文化部命名为全国首批“中国民间艺术之乡”。
如此有名的地方，我心里就想，“这么出名，一定被改造得面目全非了吧。”
想着说着，汽车就进了小黄村了。让我们都大感意外的是，居然还是一个老旧得一埸糊涂的寨子！清一色的侗家木屋一栋连一栋；面容苍老的三个鼓楼有些东倒西歪；穿村而过的小溪上，五个风雨桥一个比一个陈旧；还有那穿着青蓝色土布衣服的农夫、织布的妇女、顽皮的小孩、满街乱窜的小狗、河水中的鸭子,就连那无处不有狗粪牛屎，都充满着浓浓的乡土生活气息。
粗粗逛了一圈，倒是那个笨猪先叫了起来：“怎么忘了我们来小黄的主题了，听大歌呀！”看来，笨猪一点也不笨。于是我们东找西找，终于在村中心那个鼓楼广场上看到了一家门上写着的歪歪扭扭的黑字：侗族大歌联系点。
进屋一看，只有一个中年妇女正在织布，大灰狼急着问她：“能给我们联系到唱歌的人吗？”那女人看了看我们五位，犯难地说：“这个时候不行，人们都下田插秧去了。”
“那晚上行吗？”兔子问道。
“晚上怕也没人唱，人们忙了一天，都累得不行。你们来的不是季节，如果是农闲时，不用特意去请，每晚都有人在唱。”
笨猪听大歌的欲望好像比其他人更强烈，几乎是肯求着说：“求你给找几个人吧，我们都是大老远来的，哪怕找几个小孩也行。”
“小孩都在上课，怎么也得晚上。”
无奈的我们走出了这家的房门，然后商量了起来，原本打算下午回从江的，实在不行，就在小黄住一宿，怎么也不能白来一次啊。
看看时间还早，大虾提议说：“网上的网友说，小黄村南山坡上，原小学旧址的地方，是观看小黄村全景的最佳地点，我们先看全景吧。”
就这样，我们像寻找藏宝的地方一样，边打听边寻找，终于沿着杂草丛生的小路，登上了村南的小山坡。那是一排破旧得不能再破旧的房子，还有一处十分简陋的废弃的厕所。看到屋里、院子里、操场上都长满了野草，一种苍凉感顿时涌上心头。
站在荒凉的旧小学的高地上向北望去，只见四面的山虽不高大，但却长满了树木，郁郁葱葱地，围着满是木楼的寨子。一条小溪从东进村，穿村而过，历历在目的风雨廊桥，虽然都不大，并且风格不一，但却建造得十分别致，就像画里的一样。再看那三座鼓楼的尖顶，在村中显得分外醒目，点缀着古村寨更加迷人。
大虾向村北指了指说：“你们看，只有那栋楼房是砖的，还有一个大操场，一定是新修的小学校。”
突然我灵机一动，问他们：“今天周几？”
“周五吧？”笨猪说。
“周五？那可太好了，”我叫了起来，“在长春，小学校都是周五半天课，我们有救了！”
我看他们都一脸茫然，又补充说：“中午放学时，我们到小学门口堵小学生去，请几个小学生给我们唱歌呀！”
一句话提醒梦中人，几个人的脸上顿时有了喜色。兔子一看手表，惊叫道：“十一点了，我们得快去呀！”
村小学建在村北一处高地上，校门前是高高的台阶，还有20多分钟才能下课，我们就坐在台阶上等着，边等边商量怎么请小学生，请什么样的，由谁去请。
商量的结果决定请女孩子。说到由谁去请，大灰狼自告奋勇地表示愿意。她妻子撇着嘴嘲笑说：“就你？一看就是拐卖妇女儿童的！别说是给你唱大歌了，怕是人家要报警呢。”
“我？拐卖妇女儿童？一生就一个人让我拐了，那就是你。除了你这猪一样的，别人我也拐不来呀！”大灰狼自觉冤屈地说。“如果像兔子这样的让我拐，那还值得。”
兔子的丈夫大虾笑着对大灰狼说：“啊，没有那么夸张吧？兔子在你的眼里就那么有魅力吗？”
“兔子可不是凡人，那是和嫦娥呆在月宫里成仙的。下界后变成美女，就连坐怀不乱的唐僧都差一点被她迷倒呢！”大灰狼震震有词。
此时我不能再沉默了，开口说：“要我说，就让兔子和笨猪两位女同胞去吧，女人，特别是年轻美女，最能打动人！”
“还是大哥有主见！”两个男的双手赞成。不一会儿，学生终于放学了，三三两两地背着书包走出了校门。于是，我们三个男生都坐在远处等着。笨猪和兔子来到校门前摇动三寸不烂之舌拦学生劝学生。我们则伸长脖子看着她们用什么手段抓住几个女孩子。
看到一个又一个女孩子在兔子和笨猪百般劝说下羞涩地跑了，我们三个男人的心顿时悬了起来。不一会儿，就见笨猪跑了回来，我想，这下准是没戏了。
只见笨猪一把抓过她丈夫身上的背包，三下两下就从里面掏出一包糖果和一把铅笔。说：“我来贵州前，听网友说，到贵州偏远山区，最好能给当地小孩子带点小礼物来，这回正好派上用场了！”想不到，寡言少语的笨猪，竟这么深通人情世故。
终于看到了希望，就见兔子和笨猪劝住了两个面目清秀的小姑娘和她们一起在校门前等，大约十几分钟，一共六个女孩子被她们俘虏！大功告成了！
六个女孩子答应后又都分头走了，笨猪告诉我们，她们答应了，都去回家换服装去了。大灰狼说：“可别一去不回啊。走，我们盯住一个吧。”大伙一听有理，就跟上据兔子说的，最有主意那个女孩子。
辗转来到村东头一家，看屋里的摆设知道这家家境不错，而且还有三男两女五个游客在他家等着女主人做饭。原来，那女孩子管这家的女主人叫歌师。一定是来请教来了。并且想在歌师家为我们表演。就这样，我们五位不速之客向那位歌师求情，说出了请孩子们唱歌的强烈愿望。那歌师欣然应允后，就让小姑娘回家换服装，让我们在她家里等。
准备在歌师家吃饭的五位游客都是六十多岁的老年人，是浙江余姚来的。一听有大歌，饭也不着急吃了，一心要和我们一起听大歌。我则向那位歌师打听小黄歌师是怎么回事，那女人笑笑说，“村里能唱大歌的人多的是，有十几个人因为出国唱歌，被后辈们称为歌师，其实我们都是家庭妇女。”
我惊讶地问道：“出国，是巴黎吧？你也去了吧？”
那女人还是一脸地笑，没有否认。“十几年了，我们也都老了。”
半个小时过去了，六个小姑娘也都陆陆续续地来了，她们换上了侗家服装后，简直就像换了一个人。虽是蓝色的土布衣裙，但满身的银饰品衬托着稚嫩的小脸，再加上一身丁当而响的银饰品声，就像是天上的仙女下凡一样。尤其是女孩子那双清澈如泉水的眼睛，就像无底的深潭一样充满神秘。那眼睛上的长长的睫毛，还有面颊上的微黄色绒毛，小巧的嘴，高高的发髻，羞涩的笑，让爱她们的男生们只顾呆看，让爱她们的女生们直用手摸她们的脸，摸她们的头和手。
一见歌师家来的人太多，女孩子们改了主意，要找一处人少的地方唱。我说，去鼓楼吧，中午时候人们都在吃饭，人肯定很少。可是来到鼓楼，还是觉得人多。一个小姑娘说，去花桥吧。原来，当地人把风雨桥称做花桥。可是来到风雨桥，有几个不相干的人还是跟了来。羞涩的小姑娘还是不想在这唱。最后，那个最有主意的小姑娘提议，上小山上唱去。
“这主意太好了，野地里，小山上，一群侗家女孩子唱歌，也太有诗意啦！”大灰狼叫了起来。
于是，在那几个侗家童女的引领下，沿着一条曲折的荒山小路，我们一行人登上了山顶。更让人兴奋的是，山顶上居然有一个亭子，朝下一望，小黄村尽收眼底，比网上说的旧小学观景点还要开阔！那几个上了年纪的余姚佬，竟然饭也不吃了，也气喘嘘嘘地跟着我们爬了上来——几个不劳而获的家伙。
阳光下，草丛中，绿树旁，野花衬托着的小亭子里，六个盛装的侗家小女孩子站成一排，互相看了几眼，十分默契地点了一下头，然后就张开小口就唱了起来。因为是多声部的原故，没有伴奏，却像有伴奏一样，美妙的童歌声响彻山谷，把我们都听呆了。加上五个余姚佬，我们10个人都举起相机和录像机，很怕丢掉每一个细节，把这一原始状态下的情景拍了下来，录了下来。虽然这些歌词几乎都是侗语我们很少能听得懂，但那旋律却相当优美。另外，那特有的稚嫩的女童音，背景是远山近树和古老的木楼村寨，任是什么歌星影星的表演都无法与之相比。在这其中有一支歌是用汉语唱的，是《欢迎你到小黄来》，唱出了小黄人的热情。在一阵阵的掌声中，女孩子们红着脸，笑得分外灿烂。
唱了足有一个小时，我们不忍心让她们再唱了，就把她们揽在怀里照相留念。然后，我们每人拿出10元钱来奖赏她们，她们还不好意思接。最后在我们和那几位余姚老人的百般劝说下，孩子们才接了过去。
归来的路上，我们和小姑娘们一起下山，问过她们唱歌是谁教的，她们说，除了歌师，还有学校里的老师。她们说，学校里的同学们个个会唱大歌，父母们也都会唱，就像插秧种田一样。我不禁赞叹起来，侗乡的歌，它已经是这里人们生活的一部分了。
有音乐专家专门研究侗歌，特别是小黄的侗歌。他们把侗歌按曲调分为几个派系，小黄侗歌在侗族地区称为“嘎小黄”。至今，小黄流传着大量的侗族民歌丰富多彩，远近闻名，如男女对唱的情歌、大歌、琵琶歌、蝉歌、拦路歌等，其中最为著名的是侗族大歌。它是一种无乐器伴奏、无人指挥的多声部合唱，高、中、低音浑然一体，以其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的曲雅优美而著称于世。歌队由一人领唱，然后合唱，时而高亢宽广，时而低沉悠扬，不时听到鸟叫蝉鸣、江河奔流、山谷回响的声音，把听众带入到如诗如画的大自然中。其中娃娃队童声单纯嘹亮，天真活泼；姑娘队的歌声清纯如水，慢慢注入在场的每个人的心田；罗汉队的声音浑厚如山，似穿过天地万物，给人一种神奇的享受，进而产生莫名的冲动。不少到小黄考察的专家、学者听了侗族大歌后，都为其完美的天然和声拍案叫绝，认为这种祖辈流传下来的合唱绝响是一般合唱演员难以练出来的。下山来到了风雨桥中，笨猪和兔子却不走了，她俩把六个小姑娘叫住，让她们在一张纸上留下姓名及学校年级班级的通信地址，她们要把为孩子们照的相片寄过来。孩子们顺从地拿起铅笔，在一张纸上写了起来。大灰狼一看说，这张纸可珍贵了，并嘱咐他的妻子笨猪一定要保管好。大虾问：“这有何用啊？”“说不上几年之后，她们这几个小姑娘里会出现一个宋祖英！到那时，再想找人家签名就难了！”一听这话，我和几个余姚佬都掏出了相机，把那张留名的纸照了下来留做纪念。因为晚上我和大虾夫妻约好回到丛江后到另一处苗族村寨——岜沙去住，所以，在两点多的时候，我们五个人恋恋不舍地告别了小黄，花了一百元钱包了一辆面的走了。坐在面的里，我们还都沉浸在快乐之中，都说，这一天真的是奇遇。在我们的脑海里，还是那几个稚嫩的小姑娘的形象在晃动，还是那稚嫩的童声在歌唱。说来也真的奇怪，女童那姣好的面容，可以让人忘记一天的劳累，忘却所有的烦恼——这大概就是天真无邪的魅力所在吧。记得中国一位叫范曾的著名画家说过：“儿童是人类的阳光。”西方还有一位音乐大师经过多年研究发现，四岁以下的儿童对童乐有着极高的天赋，经过训练，他们可以分辨出六个音阶的不同声音；另有一位美术大师通过教一些儿童绘画时发现，经过不长时间的训练，儿童可以分辨出100多种不同的色彩！究其原因，就是他们没有成人那种生活上的负担，头脑单纯得像一张白纸。于是我就想，怎么样才能抛却世间那许许多多的，诸如求学求职、娶妻生子、养家糊口、互相应酬、虚心假意的奉承、奔波商海的淘金、著书立说的成名成家、以及成名时的得意和失意时的烦恼，从而回到天真无邪的童年呢？
(绿色环抱中的小黄全貌，)
(大灰狼和笨猪跟着上山的侗家女孩)
(嘹亮的童歌响彻侗寨)
(孩子们笑得多灿烂)
(小黄村的风雨桥如深藏闺中的少女)
(下山路上)
