无锡梵宫--追随佛的足迹（续）
接着游览。梵宫正殿又叫做廊厅，是连接三门和圣坛（剧场）的殿堂，采用教堂式的拱顶结构，中间的拱顶外部就是最高的金色莲花塔。拱顶空间高达60米，气势磅礴，空间宏大，十分抢眼，而且天窗色彩在不断变幻，圆形屏幕显现出天空星宿，需要高高扬起头观看，对治疗颈椎病应该有辅助作用吧，呵呵~~。天窗周围有仕女飞天雕塑，体态丰盈、飞袖飘逸，其下围绕8幅佛教故事壁画。这种圆形拱顶周边围绕立体雕塑的风格在中国传统建筑里是绝无仅有的，的确有梦幻效果。采用电光效果烘托在国外大教堂里也是稀罕事，虽然看着漂亮，但如果电控出了问题或者停电就不妙了，感觉还是天然采光更经得起岁月的考验，国外大教堂都十分注重彩色玻璃天然采光。
(四位法师诵经 众人排成七队 目送撒完圣水的师父)
廊厅两侧悬挂着十二幅名为“世界佛教传法图”的巨幅油画，每一幅均高达12米，以时间为序列，展示佛教传播、交流的历史图景。这种油画和西方教堂的风格何其相似乃尔，但其宣传效果的确不错，可以大致了解和学习佛教的发展历史。与12幅巨型油画间隔辉映的是12根高大雄伟的廊柱，每根廊柱上都有精美的东阳木雕，细致地表现了佛法“六度”等思想内涵。据说这是由中国木雕大师陆光正领衔二千多名东阳市优秀工艺美术师参与完成的，其规模为中国近代木雕创作史所罕见。如果有充足时间，或可将这24幅油画和木雕上的佛教典故打印成册，驻足于每幅作品前，细细观赏，静心体味，也许可以暂时跳出红尘，忘掉人间的荣辱得失，获得一次宁静圣洁的心灵沐浴。
下午三点，大厅中突然人群骚动，原来要进行“洒圣水”，令人瞠目。想起当年在德国过圣诞夜，曾跟随一个德国家庭参加教堂里的唱诗洒圣水领圣餐的活动，那家的男主人在教堂弹奏管风琴，女主人则参加唱诗，整个过程庄严圣洁，令人难忘。想不到佛教里也部分引进了。人群很快排成7排，圣坛上进来4位身披袈裟的法师，由一位主持念诵佛经，倒也抑扬顿挫，然后3位僧人走下圣坛，手捧圣盂，依次向众人挥洒圣水，不管信与不信，总算沾上一些佛的祝福吧。
(注意观看，琉璃件接缝处胶流淌出来，很严重的瑕疵哟，要是在唐朝，哼哼……)
廊厅终点的浮雕作品是灵山梵宫的镇馆之宝，叫做华藏世界，从字面上看好像有中华和藏传佛教的含义，其实佛教教义里华藏世界就是尽虚空遍法界的总称，密宗里面佛有三身：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛，分别对应着法身佛、报身佛和应身佛。浮雕主要表现以毗卢遮那佛为中心的佛教极乐世界。整幅作品以琉璃为主材料，因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为是千年修行的境界化身。作品中还镶嵌黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等佛教“七宝”圣物，毗卢遮那佛的中心形象用纯金打造。整幅作品用黄金15公斤，白银500公斤；各类宝石四十余种，共计20余万颗。
正殿后面还有两个看点，一个是圣坛后面的前厅拱顶，还有一个是后面的圆形演出剧场。圣坛后面由六个直径近10米穹顶构成前厅，游客到此，又是眼前一亮，心头嘀咕：怎么来到清真寺了？拱顶壁画的图案细碎而对称，色彩丰富，具有浓郁的阿拉伯伊斯兰清真寺装饰风格。壁画是依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》而作，中心端坐炽盛光佛、周围由九曜星全图、十二宫、二十八宿等为主要元素构成天顶天象图，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。这些壁画由敦煌研究院美术研究所创作，这样我们就找到了历史渊源，敦煌壁画的风格原本就是希腊文化、伊斯兰文化、印度文化和中国文化的汇集，因此拱顶看出去象是伊斯兰风格也就不足为奇了。
(波斯风格的穹顶 五光十色的圣坛剧场)
穿过前厅就是光彩夺目的圆形演出剧场了，其建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众，是目前全国首个超大型旋转舞台，直径60米，共有4层组成，其中3层可升降，升降落差达12米。整个拱形屋顶由一千多瓣莲花组成，由数万颗彩色led点燃，随着一层层灯光的亮起，不时变换色彩的巨大穹顶逐步显现在游客的眼前，气势磅礴，震撼人心。据说5月中旬以后梵宫每天都将有类似“印象刘三姐”那样的大型演出，这倒是个赚钱的高招，不然实在是浪费了这个超豪华的舞台。这个与时俱进的步伐实在是大，想不到古老的佛教在此也和最现代最时尚的商业演出联姻了。我觉得只要演出质量能保证，这也未尝不可，人家少林寺也在搞商业演出，也在与时俱进嘛！不过120元（据说）的演出票价加上150元的门票，宰客的刀子也太过锋利了吧。
梵宫其它部分包括大小会议厅、贵宾厅以及宴会厅等，单说宴会厅，设计规模就是千人以上，极其华丽！想来包下此厅举办婚礼一定很酷，市场经济下这样的事儿谁都无法预料哟。
出了梵宫，可以看见湖对面的红色建筑叫做五印坛城，和梵宫、白塔相呼应，三者代表佛教三大语系。五印坛城面积约为5000平方米，围绕“释迦五印”典故，其上设置了转经道，游客可以登上坛城，走在转经道上扶墙转经。不过五印坛城还未正式对外开放。
(五印坛城、梵宫、白塔相呼应，代表佛教三大语系。)
每天4：30，还可以到灵山大佛前广场观看“九龙灌浴”展示，十分壮观，摄人心魄。随着《佛之诞》音乐奏响，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。其来历据说释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。大约10分钟以后展示结束，只见几位身着尼姑服的居家信女，顾不得浑身被九龙“圣水”打湿，兴奋地交流着心得，激动之情溢于言表，据说这是“八功德水”，会给人带来平安吉祥。
(浑身被九龙“圣水”打湿的居家信女兴奋地交流着心得)
夕阳西下，在高耸入云的大佛慈祥的目光中，我们告别了灵山，总体而言灵山敬佛之旅还是相当值得的，但也留下了挥之不去的许多思索。感觉梵宫存在的最大问题是功能定位含糊不清，它显然不属于烧香拜佛的寺庙、供奉舍利的佛塔、供奉佛像的石窟。说它是会议场所吧，仅仅作为2008世界佛教论坛的会场之一，开一个会花费16亿，显然太过奢侈，也无法在佛祖面前交待，而且佛教不象伊斯兰教，从来没有全世界每年聚集到一起开会或朝圣的传统，而其他会议估计也不敢在佛祖眼前召开；梵宫用作佛教博物馆吧，好像不够格，都是些现代工艺品，比起布达拉宫和法门寺简直无地自容；作为佛教朝圣地吧，且不说印度那烂陀寺尼泊尔兰比尼圣园这些佛教发源地，就算在中国，历史悠久的佛教四大名山五台普陀九华峨眉早已是拜佛首选地，更有布达拉宫、白马寺、拉扑楞寺、灵隐寺等著名寺庙数不胜数，似乎怎么也轮不到90年代才开建的灵山吧。要将灵山建成“21世纪世界佛教新圣地和世界人文旅游目的地”显然任重道远。我觉得灵山的发展要与时俱进，别指望吸引那些中老年的佛教徒了，他们未必愿意承认你。眼光要放在80后90后的下一代身上。世界最高的铜铸大佛、金碧辉煌堪比科隆大教堂的梵宫、可视性极佳的“九龙灌浴”，这些都是吸引年轻人的法宝，不就是图个热闹图个新鲜饱个眼福嘛，至于皈依我佛宣扬佛经，烧香磕头，升官发财，生子求愿，阿弥陀佛，就让那些传统佛地去完成吧。
