“印度文化+甘榜格南伊斯兰文化”，我是分两次走完的，想来挺感谢照相机的电池没电，如果一次完成，将是依照着规划的线路，没有任何新奇。既然分了两次，总要多加一些东西吧。比如朋友推荐了中央锡克庙，但她语焉不详地说就在小印度那边，《非常新加坡》所说在花拉公园（farrer park）站附近。
真是生活于斯的人只是凭印象说个大概，根本不注意准确性，因为他们随处都可以找到地标，但对于外来者就麻烦了。朋友的丈夫先是看我的那些个小地图，最后肯定地说，这儿上面没有，是在“文庆”，文庆在哪儿？后悔没打中文地名的地铁路线图，只好从小印度开始挨着念英文名字。其实不远，就是花拉公园的下一站boon keng。朋友丈夫找出的那本大地图册里有，总不能抱着大书上路吧，我把它画在了我的地图上，已经画出了格，只好多写路名，以便行走时看路名用。大地图册最吸引我的是图例中的“places of worship”，中文的意思应该译为“崇拜的场所”，在这个类别之下，一串图标，可惜我没有绘画的能力，把尖顶的教堂、圆顶的锡克庙等等，但我把解释图标的文字抄了下来（后面的中文是查来的，不保证准确）：sikh gurdwara锡克谒师所；church / chapel教堂、附属小教堂；buddhist temple佛寺；mosque清真寺；hindu temple兴都庙；chinese temple中国庙；synagogue犹太会堂。不明白的是为什么佛寺、兴都庙和中国庙都用temple，而其它的几个都有自己单独的词儿？从网上查了一下temple这词（我不懂英语的我全从网上抄下，只是一时好奇，对错也就管不得了）有两大类意思，都是名词，先说那个不相关的“太阳穴、鬓角、眼镜腿”，奇怪吧，这几个词差别还是蛮大的，不过都靠近产生思想、精神的位置，这大约是与中国人重“心”不同的重“头”的外国人的思维结果。另一类意思：（古代希腊，罗马，埃及等的）神殿、圣堂，（佛教的）寺院、寺庙，（犹太教，摩门教等的）神殿、教堂，（基督教的）教堂、礼拜堂，甚至（专供某种活动之用的）殿堂、会堂，（某些互助会的）地方分会，等等都能用，所以最后一条是“上帝所在的地方，圣灵所宿之处”。概括的可真够全面的。伦敦有一教堂就叫“temple church”，翻译成“圣殿教堂”。另外不知道为什么是这个顺序，反正不是英文排序方式，但也不像依信仰人口排序。不管怎么说，小小一个新加坡，简直的不得了，一般地图标个什么文博单位、旅游景点等，这里的崇拜场所就这么多样，这趟我是来着了。初三一早，我就按新定的路线坐地铁到花拉公园下，别瞧地图上还隔着一条叫owen road的路，但实际上，几步之遥，向左一拐，就上了仰光路（rangoon road），写着中文名呢，就是缅甸首都的那个“仰光”。继续向西，一串的中国小庙：“仰光大伯公”就在街面上，像个小土地庙，而且还是铁皮的，旁边还有个如圣约瑟教堂附近的那座南传佛教的小龛；“观音堂”简直就是拐角的一处铺面嘛；“济德堂”如平常人家，只是院子里多了个供香烛花果的亭子……我想找小地图上的五凤庙，虽然一位正在观音堂前打扫的妇女告诉我如何走，但仍未找到，不过见到了“鲤江庙”，这个词我觉得与我有点关系，走上前去一探究竟，虽然关着铁闸门，但门口有一张长椅，上面坐着两个中年妇女。上前拉话，她们说奶奶不知道去哪里了，但一会儿应该回来，因为每年都有人来拜的，他们就是，一般是初一，今年有事，所以改在初三。我问：你们是福建哪里的？其实她们一开口我已经听了八九不离十了——兴化口音，果然是莆田人。我觉得新加坡地图的places of worship里单列出chinese temple，只能是一个权益之计，准确地说应该叫编个大篮子，任你无论客家、广东、福建的中国人，信的什么都放在里面。别瞧中国人从汉代起就独尊儒术，那是对准备进入庙堂的读书人说说罢了，什么叫礼不下大夫，老百姓真是自由得很。我曾经在福建老家数过一个县城里所有“崇拜的场所”（这个词很好，借用一下），叫什么的都有：寺、宫、社、阁、祠、亭、庙、书院，里面的内容也是五花八门，甚至五里之内都不同。参观亲戚家族的春节游行，抬着的神仙也各有其名，我想大多是一地之保护神。这种习俗也带来了新加坡。我问唯一见到的观音堂前的妇女：这一带不都是印度人吗？怎么这么多中国庙呢。她回答我：外面是印度人，这里面都是中国人。她说的外面指的是实龙岗的方向。原路返回向北拐去看龙山寺、千光寺，却又见一个小庙“福寿堂”。瞥见一座印度庙的后影，但看看自己的路线，一会儿应该还会转到它面前去，便坚持依原路往下走。马上就到了，甚至比福寿堂还先入了我的眼帘，因为它们高大，对面的“释迦牟尼菩提迦耶寺（sakaya muni buddha gaya temple）”，隔壁的“龙山寺”。前者就是俗称的千光寺，简单、进门要脱鞋，俨然一座缅甸的佛寺（边上的恒佛寺不知道与之什么关系，看表面倒像汉传佛教的庙），而后者繁复至极，典型的中国多元神仙的大汇合。龙山寺对面有个小巷，走出来就是实龙岗路了。两座兴都庙隔了有一里地吗？北边的sri vadapathira kaliamman temple没有翻译，而南边的一座就是我望见后影的斯里尼维沙柏鲁玛兴都庙（sri srinivasa perumal temple）。再向南走到兴都路（hindoo road）却见一座清真寺。照理兴都路应该都与印度有关吧，不长一条街顶多算胡同的另一头，又见一座不知是基督还是天主的教堂。沿教堂的小胡同向实龙岗路走，遥遥地就见著名的维拉玛卡里亚曼兴都庙，这是孟加拉人修的印度庙。在牛车水的马里安曼兴都庙是比较典型的旅游区，我脱了鞋进去，看到门边写着摄影另付3元。心里不舒服，本来我想照相的，寺内最好不照相，况且是不熟悉的印度庙，但相机没有收到包里，有些瓜田李下的嫌疑，索性退了出来。后来再到印度庙，头一件事是将相机装进包里，然后再脱鞋。虽然也叫temple，但新加坡地图上印度庙的中文名称都叫某某兴都庙，“兴都hindu”与“印度”、“身毒”、“天竺”照我看来就是一音之转，古称不论，就现代的念法，称“兴都”比称“印度”可能更美一点，这是奔着翻译的“信达雅”的最高境界去的，如唐人把“以色列教”称为“一赐乐业教”一般。当然还有一种说法，“印度”是由英文的india而来，而“兴都”则是直接以印度河的梵文名称“信度sindhu”变音而来，这有着尊重多元文化的意味。走了若干个hindu temple，印象最深的便是门顶上高耸的复杂雕塑，大多是宫室重叠，人物拥挤，大约只有信仰者可以分得出一个个的故事吧，窃以为兴都教与中国的信仰一样诸神并立，各信各的，无所谓整合，只是庙的大致体制相似，互相学习嘛。据说把这些神仙的像和他们华丽的生活直接建在大门顶上，是为了方便信仰者远远而拜，即达功效，不用非得进寺。兴都教的信仰者在新加坡似乎很多，每个兴都庙里都能见到不少，门口来来往往的。在斯里尼维沙柏鲁玛兴都庙门口见到一对应该是夫妻吧，男的左手持手机贴在右耳上，边说边来到院门口，脱鞋，在院门以里的墙边一排水龙头底下用右手洗脚，然后走向正庙大门，那女的弯腰触石门槛，那男的还在说电话，腰都没弯，只一抬腕把垂着的右手与地平行，横着画了半个圈。两人均没有书上提示的叩门上铃铛的动作。尽管我都照着书上写的做了，但看到这对夫妻，我想真的信仰并不一定要拘于形式。但是表现出来的真虔诚在兴都庙里也是随处可见，在不同的庙里，我不知道为什么有点战战兢兢，也许宗教真的有一种摄人的力量吧，总能看到每个角落的，哪怕是很小的一个龛前都有一丝不苟合掌闭目低首下跪的人，其中不乏青年人。克里门梭道的丹达乌他帕尼兴都庙不在旅游区内，所以得以进庙细观，难道现在也有一个什么印度教的节日吗？里面的信徒均用姜黄涂满了整个脑袋，坐在地上，没有印象有女人，也许女人只能进来拜一下，而没有权力坐下来吧。旁边还有个库房一样的建筑，用建筑围板档着，从缝里看正在塑神像。从维拉玛卡里亚曼兴都庙开始我走上计划中的线路，拉萨米那炎兴都庙（shree lakshmi narayan temple）没有给过它注释，但却是最与众不同的一座兴都庙，简洁得令人吃惊，而且装饰是几何图形很现代，那些繁杂的塔楼变身成了三座简单佛塔，是铁锈红色的，与楼房三角形装饰一致。左近的福灵堂也是一座简单的基督教堂，说句不大对劲的，有点像毛主席纪念堂。这一带的庙竟如此清心寡欲吗？扭脸看到陈东龄故居，陈是一位华人，在新加坡做生意逐渐发达了，那故居可是与这两处精神寄托的场所不同，极尽花哨，啥风格都用上了。顺便说一句，地图上连接这几处的路或连或断，设计行程时，无论怎样都要走回头路，没有想到实际上都连着，百走百通，就像进了北京的胡同，再次证明“尽信书则不如无书”的正确性。顺着胡同上实龙岗路，过梧槽运河（rochor canal），直下实利基路（selegie road），却赴聚会。几乎到了聚会地，街对面见的树丛中忽见一座白色，前立面呈三角形，上面顶着十字架的教堂，天主教堂和基督教堂，我分不出来，总体来说，天主堂应该比较传统吧，或者都比较旧了，我是指式样，比如圣安德烈教堂，甚至包括旧损程度，比如在赞美坊边上的善牧主教座堂。在新加坡河边行政中心区一带，我想大多是天主堂吧，后来基督教对普通的民众影响更大，他们的教堂大多在居民区里，就是我不经意地在街角遇到的。比如我在兴都路（hindoo road）东头见到的那座教堂好像就是什么信徒捐出来改建的，后来人更多，盛不下了，就另寻一片地方，好像就是实龙岗、实利基一带，不知道与此刻我见到的这一座是否有渊源。教堂向南隔了一幢房子，便是一座体量很大的标着大卫星的建筑。这建筑与犹太人有关吧，如果没有为什么用这标志呢？以色列的旗子上有，纳粹排犹时让他们佩上身上，虽然据说这标志起源并不早，但我认为全世界大多数还是能够一见到它，就想起犹太人、犹太教堂。位于行政中心区的马海阿布犹太会堂，似乎是全新加坡唯一的犹太教堂，但它有独立的分类，名称也不同，symagogue，据说直译是“聚会的场所”，犹太人的要求不只是在教堂里集体“听讲”，还要有小室，三五成群地集体学习经典。传统的犹太教徒每天早晨、下午、傍晚都要祈祷，冒昧地说真与他们的邻居伊斯教有几分相似呢。
(龙山寺)
(千光寺)
(拉萨米那炎兴都庙)
(梧槽运河边的教堂)
(带犹太星的建筑)
