渴饮半掬水，饥餐一口松。
胸中无一事，长日对华峰。
我是一个无神论者，但我却崇敬每一种信仰，他们都是纯洁而有理想的思想者。
像一个虔诚的信徒,带着仰望的心情游览南普陀.
我又要卖弄我那所谓“丰富”的旅游阅历了,登过很多山访过很多名刹古寺。却从来没有遇见过象南普陀这样的寺庙。它的赫赫大名和它的宁静安详和谐的交织在一起。让我的心也异常平静起来。
如同被熨斗烫过的衣服，我在厦门沸腾了两天的思绪，终于被熨的平平坦坦，没有了一丝的褶皱。
不一样的南普陀
之：接天莲叶无穷碧
(接天莲叶无穷碧(寺庙前的荷花池))
第一次看到一座寺庙前有着这样大片的荷塘，满塘的碧叶遮住了阵阵涟漪。我不知道，是因为佛光的普照让这片荷枝繁叶茂，还是这片荷让佛祖更加安详。
大概，这就是所谓的相得益彰吧。
不一样的南普陀
之：谒见无须黄金帖
只须三元钱的门票，我就可以进入这知名的景点游览了。我的确是吃了一惊。没想到在2007年的今天，我竟能花这么少的钱游览这样的一个地方。
这里的商业化气息很淡。虽然游人络绎不绝，但并不喧闹和混乱。没有人追着游客兜售高香，并指导人们去如何拜佛许愿。
而在杭州灵隐寺的时候，我就被指导过这么一回。在佛祖面前我按卖香人的指导，南南北北的磕头然后在心里默念着自己功利的奢望。在这样喧闹的环境里，那些神灵能静下心来么？而这样的膜拜，是信仰么？
当宗教成为信仰的时候，它才能高尚并洗净心灵。
如果只是用烧昂贵和花样繁多的香来乞求满足自己俗世的欲望，那宗教就只能被异化成一种偏执的虚妄。
因为它的宁静，我的自由。我第一次用心瞻仰了一座佛教殿堂：
(大悲殿前的菩提树)
这是大悲殿前的菩提树，一种和佛教息息相关的树。它有着心形的叶子。据说菩提树的树干上不栖息鸟虫，而且菩提树的树叶上也不会沾染尘埃。它在《梵书》中被称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，倍受敬仰。传说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修成正果的。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”慧能这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是说，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
我当然永远也不能达到开悟的境界，不过是尘俗间一个平凡的小女子，所以我更喜欢神秀和尚的畿子：“身是菩提树，心是明净台。时时勤拂拭，不叫惹尘埃。”能够时时照顾自己的心灵和心境，那也是很难达成的智慧呢。
(静心)
在拍这张照片的时候，被人侧目而视了。
但我就是被感动了。能这样自在漫过窗棱的爬山虎，经过的是怎样的人家呢。如果这窗是心，那该是多么静谧的心灵啊，安详的可以被绿色弥漫。
又或许，只是一夜的春雨，让这生灵把触角伸向了窗格，而窗内的人因为不忍惊扰它，就不曾再开启这扇窗了。如同黛玉家的燕子，自有人为它的晨出夕归撑帘了望。
我也想做这样人家的燕子，和这样人家窗外的绿色。这才是舒适、自在的栖息之地。
突然想到王家卫电影里阿飞的一句台词：“世界上有一种没有脚的鸟，它的一生只能够一直飞，飞累了就睡在风中，这种鸟一辈子才会落地一次，那就是死亡来临的时候。”其实，它可以落在这样的人家，只要落对了地方，它就不会死。
不一样的南普陀
之 相逢何必曾相识
单身旅行最大的好处和最大的危险就是能够接触更多的人，不象和朋友同行，无形中就形成了一个团体的气场，把别人的友好或不友好统统屏蔽在气场之外了。很幸运，我的这次单身之旅，遇到的都是友善的人。其实世界远没有别人描述的那么邪恶和危险、举步惟艰。
在藏经阁的旁边,有一个洗心池,池水并不清澈,却因为洗心二字,让我停足观望了许久.
就在我骚扰了一个香客为我拍照不久之后,我认识了一个同样单身旅行的L.于是两个时时骚扰行人的个体就结成了一个临时的小小团队.结伴而行.
这是我在厦门结下的一段佛缘,短暂而又纯洁、真挚。
在旅途中遇到同行的人是件很愉快的事，没有了生活中虚假的自我防备的面具，整个人都变的轻松而又自在。澄净的笑容再次在我的脸上绽开。
两个人的旅程让时钟也似乎被拨快了一倍。我必须要赶飞机了。从来没有一个人外出的我，把时间安排的很紧张，我完全忘记了在机场需要花费时间和起飞半小时前停止验票的规定。我象一个敢死队员一样冲向厦门高崎国际机场。
幸运的是，我很快就在很难打到车的厦门拦到了一辆出租车，而且好心的司机还为我小小的违了一下规，终于在停止验票前五分钟赶到了。我生平第一次坐在四平八稳的小轿车里感受到了乘坐疯狂老鼠的感觉，紧张！
那个半日旅伴很绅士地一直把我送到了登机处，再三地告诉我他很期待我能拖延在厦门逗留的时间。可是很遗憾，我必须乘5点10分的班机飞离这里。
