外八庙
吃过早饭，我们今天的行程是参观外八庙。原本并不知道为什么叫外八庙，明明有十二座庙宇，八如何而来又怎么是外呢？听介绍才知，在承德避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星拱月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型喇嘛寺庙。这些寺庙建筑精湛，风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、欣睹新疆伊犁固尔扎身的身影、还可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，这些寺庙又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。9４年１２月，“外八庙”同避暑山庄一起被列入世界文化遗产。
“外八庙”中，除溥仁寺，溥善寺建于康熙年间，其余十座寺庙均建于乾隆年间。清
帝兴建这些寺庙，是因为边疆动乱，造成国家不稳定，为了顺应蒙、藏等少数民族信奉喇嘛教的习俗，采取的怀柔政策，达到 “合内外之心，成巩固之业”的政治目的。从而可知清代鼎盛时期是如何战胜国内分裂势力，弘扬民族团结，以抗击外来侵略的。
避暑山庄和“外八庙”从外形上看，避暑山庄内建筑无论是庄严肃穆的皇家宫殿，还
是游玩欣赏的亭、轩、榭、阁，一律采用青砖灰瓦，显示出一种古朴自然的风格；而在其
周围建造的“外八庙”，则采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用镏金鱼鳞瓦覆顶，远远望去，
巍峨壮观，金碧辉煌，一派富丽堂皇的景象，这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。在此，不难看出，清代康乾俩帝之良苦用心。
“外八庙”中的十二座寺庙建筑风格上有汉式寺庙、藏式寺庙、汉藏结合式寺庙等三
种形式。“外八庙”的建筑、园林以及大量的碑刻、雕塑、壁画、佛像祭器等文物是我们
研究清代历史、文化宗教艺术、园林艺术以及形象地认识二百多年前劳动人民智慧才华难
得的瑰宝。我们首先来到普佑寺，这是一个不大的寺庙，普佑寺建于清朝乾隆二十五年（1760年），曾是外八庙喇嘛的"经学院"，90年代因雷电被焚毁。经过重新整修的普佑寺焕然一新。景区环境幽雅，庄严肃穆。进山门，就见大方广殿和法轮殿原基址台座上，和在东西配殿、露天展出岫岩玉质佛造像30尊，他们皆由整块玉石雕刻而成。别有味道。这里在募捐善款，以便为他们重修大殿。在东西18间顺山房内，集中展出了包括济公、刘海、介子推等在内的外八庙原存175尊罗汉这些镀铜罗汉形态各异，栩栩如生，，距今应有几百年了吧。后东西配殿还复原展出6尊泥质祖师佛，山门内复原泥塑哼哈二将两尊；天王殿经过重建，殿内复原泥塑天王、韦陀神像两尊。从现在的形式来看，过去这个寺庙规模也相当大的。我们重点要看普宁寺，在普佑寺的基台上，就能看到普宁寺规模宏大的建筑。金碧辉煌，十分醒目。它又叫大佛寺，是于乾隆二十年（１７５５年）仿西藏三摩耶庙修建。据说修建之前，乾隆曾派人到西藏绘图考察，回来后建了两处，一处是颐和园后山的须弥灵境，一处就是这里，怪不得我看着只是眼熟，总有似曾相识的感觉。清朝初年，西北地区少数民族一直是大清的巨大隐患，时常作乱，使得边疆不能稳定，乾隆早有平定准噶尔割据势力之心，遂于1755年，进军西北。在厄鲁特蒙古各部的支持下，清军两路进剿，经过著名的格登山大战，达瓦齐全军覆没，自己被维吾尔族台吉霍吉斯生擒。
平定西北大胜之后，乾隆十分得意，在北京午门受献俘之礼，在承德避暑山庄大宴厄鲁持四部队上层贵族，为了纪念这次胜利，乾隆仿效康熙解决喀尔喀蒙古后，在多伦诺尔修建“汇宗寺”、“以一众志”的作法，尊重蒙古民族信奉藏传佛教，于乾隆二十年(1755年)仿西藏三摩耶庙修建了普宁寺，取人民“安其居，乐其业，永永普宁”之意。
(玉佛)
(罗汉)
(罗汉)
(远看普宁寺)
(天王)
