首先请教斑竹：怎么从另一个文章已发表网站上拷贝过来的照片都不能显示啊?
【登泰山记】
印
象中的泰山，端方而规矩，极具豪放大气的美学特征。统领“五岳”的它，自古以来就有一种威严、沉稳的气势；也正是这种气势，引得历朝历代、权倾天下的帝王
们趋之若骛地到此封禅，以祈求“国泰民安”－－江山社稷如泰山般稳定。有了“天子”的引领，文人骚客、官宦草民也纷至沓来，将自己的倾慕和感怀“书写”在
山野、岩壁、条石之间，从而孕育了此地深厚的历史文化底蕴，也为泰山积累了山趣之外的更大看点。
初到是在午后，望着车窗外的崔巍群山，“蜀地凡尘”不禁呼喊起来：“并不高嘛，感觉比我们四川的山低多了！”确实，作为中华民族象征之一的泰山，虽气势逼人，但绝非高不可攀。
（一）、初登大庙
如
果将登临泰山比作是一项文化体味运动，那么在这之前去山脚下的岱庙寻踪，应该就算是准备活动了。步入庙中，最夺人眼球的是碑林：不同朝代的石碑比邻而立，
拱卫在整个庙宇中轴线的两旁，互相倾诉着各自的沧桑。那些高大长直、由巨龟驮负的尽是“御碑”，其中又以宋碑居多；这些“御碑”虽字迹斑驳，几乎无法辨
认，但可以想象，其上堆砌的无非是些“上承天命、下抚黎民”之类歌功颂德的表面文章。相较之下，其它众多“低矮”的石碑散居在御碑周围，呈“众星捧月”之
势，充分体现了中国封建传统森严的等级观念。早听说，在这些字体殊异、颇有价值的石碑当中，有极其珍贵的秦李斯小篆书始皇帝功德铭碑；可惜，由于所有碑刻
旁都没有专门的文字说明，自身文化底蕴又不够，竟然未能确认，殊为遗憾！也许，岱庙管理方认为来者都是这方面造诣精深的学者大家吧。
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2007-5-15 21:05
其
实，岱庙最出名的是供奉泰山神的天贶（kuang）殿，它和北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称三大宝殿，有“无事不登三宝殿”之说。大庙巍峨耸立自不待
言，而更唯美的是庙内满墙的壁画，据传是宋朝的真迹－－《泰山神启跸回銮图》。画面人物众多，表情丰富，描慕尽显宋代工笔画的细致风格，从发黄的墙壁上，
传递出一种奢华与高贵的宫廷生活气质，其精彩程度丝毫不亚于《清明上河图》。只是可惜，此图曾在文革中遭到过破坏，后虽经修补，我们仍旧能从依稀可辨的划
痕中感受到那个畸形年代的疯狂；不过，毕竟和许许多多已了无尘迹的瑰宝相比，能够存留下来已经算是万幸了。
（二）、累并快乐着
养
足精神，一早开始登山，却很快汇入同样早起的庞大人流。在孔子登临处和红门，我们已经被迫和诸多“同道”合影留念了。万仙楼进山口的场景更加“壮观”：百
尺见方的平台上，六条购票“长龙”和三条检票“长龙”在武警战士的维持下还算井然有序，可人声鼎沸里却弥漫开来令人心悸的焦躁情绪。
总
算过关！脚步轻快的人群迅速“稀释”在狭长的登山步道上，也让我稍有闲暇构筑起对身边景致的第一印象来：早晨金色的阳光洒在苍翠松柏的浓荫间和渐次升高的
石阶上，留下斑驳的光影；可能是旱季的缘故，登山路旁的溪沟内并没有水，山野之间似乎也因此缺少了些许灵气，这也使得我们和着泉水叮咚之声前行的愿望无法
实现；道路两旁有不少前人留下的石碑，大多是清代和民国时期官绅所立，除却字体内容不谈，那份欲借宝地扬名的心态实在是颇为有趣的。走不远，路边有石上刻
“虫二”两字，由于类似景观杭州西湖湖心岛上也有（乾隆皇帝御笔），我立刻知道这是取的“风月无边”之意；只不过，从写意是否贴切角度考虑，似乎立在婉约
的西子湖畔更为合适一些。
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2007-5-15 21:05
过
了斗母宫，呼吸渐渐急促起来，正想歇息片刻，却见路旁有条略微向下的岔道，是通往经石峪的。既然是传说中的“大字鼻祖”，怎能轻易放弃？不一会，那石坪呈
现在眼前，果然是字大如斗，遒劲古朴，字体则似乎偏重隶书一些。不过，经年日久、日晒雨淋，岩石有些风化，再加上护栏隔阻无法近观，也就不能细细观赏。只
从资料上知道，石上所刻是一部佛家的《金刚经》，相传是北齐时代的产物。真不知当年刻字的高人是出于何种想法，在这里留下如此惊世骇俗的“手迹”，是宣扬
佛理？还是上达天听？抑或仅仅是兴之所至，将此地当作又一处“兰亭”？对此，我更愿意附会后者，特别是近旁的“高山流水”石跃入眼帘之时：当年伯牙抚琴以
待子期，曦之兰亭忘情走笔，无不为得遇知己而欢畅？琴音墨迹是之，人生莫不如此？
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2007-5-15 21:05
“改
邪归正”，继续登山，坡度在盘旋中缓缓升高。临近壶天阁时，我们已经连续行进了两个多小时，路旁卖泰山煎饼和黄瓜番茄的小摊点也“适当其时”地多了起来。
他们的吆喝语大多是：“要吃赶早啊，越往上越贵”，还真管用，吸引了包括我们在内的不少登山者“尝鲜”（但未必越往上越贵，五松亭卖的就比这里便宜，质量
也好）。充饥后，一气登上中天门，却重又陷入“人民群众的汪洋大海”之中，其中不少是选择坐车到此的；对于他们而言，登临泰山才刚刚开始。凭栏眺望，泰安
城隐隐绰绰；回首，南天门傲然挺立在两座青峰之间，彷佛离天很近；而十八盘则宛如天际垂下的一条白练，愿渡可渡之人。面对此情此景，我们实在不敢多有懈
怠，赶紧继续前行。
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2007-5-15 21:05
不
时，到达跨溪而建的云步桥，因了这诗意的名字，心情也轻松些。可抬头望见那陡然升高的台阶，无暇细观身边的景致，在勇气开始消退之前，我便投身到那真正的
考验当中去。台阶似乎要刻意配合“炼狱”环境的营造，此时竟也不合时宜地“瘦身”起来。努力快速前行，不久，现实就无情地否决了我一口气冲到顶的想法，两
腿也灌铅般沉重，渐渐不听使唤起来；看看身旁，也尽是如我般大汗淋漓的人们。不知是疲惫的缘故，还是接近“天庭”不敢高声喧哗，人群却相对安静了许多。如
此景况，比起李健吾先生在《雨中登泰山》中所描写的暇逸，天壤之间，我竟对那好雨生出渴望来。
就
这么走走歇歇、歇歇走走，捱到“升仙坊”前。我得承认，这牌坊立得恰到好处，好像拉力赛冲刺前的最后一次加油，也似黎明前的黑暗中那短暂划过的流星。南天
门，似乎就近在咫尺，可其间，依旧有几百级让人恼恨的石阶。然而，“能不能够登顶？”已绝不再是一个值得思考的问题。此时，身边的一位挑山工引起了我的注
意：皮肤黝黑，背脊也有些弯，两肩担着货物，扶着栏杆歇息，不时地喘着粗气。“师傅，你就这么一直挑上来啊？”我明知故问道。“是的，一天两趟，32块
钱。”
听着这回答，我不禁更加汗颜；当然，这也增加了我冲刺的动力，埋头前行，居然不经意间站到了南天门。回望来路上依旧密集的人群，苦尽甘来的喜悦之情油然而
生，竟凭添一种“得道升仙”的快意，说不出的畅快淋漓！想杜甫当年，“会当临绝顶”之时，面对望不到边际的青翠山色，极目那暮归的鸟儿遁入山林，应该是也
如我现在的意气风发，才会发出“一览众山小”的感叹吧。
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2007-5-15 20:33
（三）、岱顶流连
这
街道虽短，却也宽阔平坦，一侧店铺林立，其上熙熙攘攘，与平常街道并无二致；只是身处一千五百米高处，视野开阔，从此可知天地之广，不负“天街”之名。下
方的索道站前，等候索道的队伍迤逦到很远，甚至转过山包，望不到尽头。是什么让他们，宁愿付出长时间无谓的等待，而急切地离开这里？我无法确定，但我选择
留下，只为一睹那传说中的瑰丽日出。
不
论明晨运气如何，眼下最让我们忐忑的是住宿如何解决？长假期间，泰山人满为患，岱顶的接待能力或已突破极限，普通标间的价格也早已远远超出了我辈的承受能
力。硬着头皮去几家早前联系过的宾馆，看看有没有相对便宜点的房间；运气居然不错，在日观峰宾馆遇见了那位儒雅的经营者，于是，这里的阁楼房就成了我们今
晚的安身之所（此段颇似赘笔，可运气太好，实在不得不提）。
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2007-5-15 20:57
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2007-5-15 20:57
“心
病”了却，我们轻松地在妙区游走。天色尚明，云淡风清，“望海石”处虽没有别样的景致，但置身其上，仍旧可以获得一种更为旷然的心境，难怪古人会在此留下
“苍茫海气连云动，石上有人别有情”的醉人诗句；而在左近，三块顽石“调皮”地叠在两峰之间，形成天然石桥般的别致景观。山风在不知觉间呼啸起来，带着和
鸣的众钟里那最沉浊的声音，掠过冈峦，也带走了大部分白天里太阳恩赐的热量。我下意识地将军大衣裹紧了些，朝着玉皇顶踱去，路过“五岳独尊”的石刻群，不
禁有疑：“泰山虽称拔地通天，可绝对高度并不高，因何而敢独尊于五岳而小天下？”
稍后，抚着泰山极顶碑，细细想来，这恐怕与其立于东方和圣人故乡附近有一定关系。
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2007-5-15 20:35
从
玉皇庙出来，天色将晚，远方层层叠叠的群山，都变成紫青色的一抹，涂在天际线上。太阳则蜷伏在水墨状的山边，不舍离去的样子，释放着最后的光芒；那金色的
光芒化作神奇的画笔，在舒卷的云间涂抹出绚丽的色彩，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，似乎什么颜色都有。光芒映照下，眼前的景物：山、树、台阶上紧紧相拥的
情侣……，
自然地成就了一副上乘的剪影之作。我感觉自己也被裹进了这谜一般的色彩当中，而无意留心朵朵残云变换着怎样的形状，竟有些痴了。性急的云儿还是将夕阳拥入
了怀中，此时的霞光也变得深红，天际、峰峦、云朵，仿佛都在燃烧，要为不甘心的落日送行一般。真正是："谁持彩笔染长空，几处深黄几处红"，令我不得不感
叹：“山川如此多娇，天地蔚为壮丽”。
凌
晨五点，太阳远没有出来；我们来到宾馆平台上，却发现周围的山峰上已经聚集了几千翘首以盼的人群。或许是由于站在离天很近的地方，等待大自然最壮观奇景的
缘故，大家都凝神敛气，至多是窃窃私语，似乎担心吓跑了羞怯的朝阳；因而虽然人多，却并不显得喧哗。在这有些清冷的黑早，镁光灯的闪耀和快门的喀嚓声此起
彼伏，竟好像产生了一种温暖的力量，营造出令人更加激动的氛围。
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2007-5-15 20:35
云
层很厚，游移在雄浑的天穹之间；尤其是一团海豹状的云，始终不离不弃地“护卫”在那隐隐透着霞光的位置，也在我心里投下些许忐忑：昨天的运气能够延续到今
天吗？我不免暗暗祈祷，希望不要重复徐霞客当年在黄山上的遭遇；毕竟在山上留宿，绝大部分是为了这“旭日东升”的岱顶奇观。
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2007-5-15 20:37
朝
霞的光芒渐渐强烈起来，在青蓝色云团的缝隙里留下些亮片；我似乎看见了刘白羽先生在《日出》中描绘的磁蓝色的光芒，它虽有穿透云层的欲望，可并没有与之争
斗的意思，而是友好地为它们描了描边，彷佛是在为朝阳的出现协商出一条切实可行的道路。也许是终于被我们的虔诚感动，瞬间，霞光膨胀了百倍，那孩子般金色
的脸庞就轻轻地跃动到海豹状云团的上方，人群也立刻欢呼雀跃起来，感谢大自然对我们的厚报。但很快，娇羞的它，重又隐入那海豹状的云团后面，再也没有出
来；就好像属意兰台公子的小姐，露了露头就躲到屏风后面，刻意让我们产生无限的遐想一般。
凭心而论，这
样的朝日与我的想象是有差距的，至少我没有感受到喷薄而出的律动。也许是之前的期望值太高了吧；毕竟，我们还是见到了日出，也不负辛苦的等待。何况还有昨
晚那绝美的晚霞！我想，这份惊艳绝伦的感觉，除了来源于晚霞自身超凡脱俗的美丽外，还由于自己对于晚霞本没有太高的期望值；而那种不经意间的震撼往往是最
摄人心魄的。
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2007-5-15 20:57
（四）、后石坞的春天
泰山景色按特点不同分为丽、幽、奥、妙、旷五个区。后石坞属于奥区，因其景色雄壮奇奥而得名，也被当作后山的统称。有人甚至说：“登泰山而不游后石坞不能算完整的游程。” 既然如此，我又是不喜重复的人，就选择从后石坞下山吧。
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2007-5-15 20:57
跨过北天门，我们算是告别了泰山极顶。放眼望去，后石坞的人气与前山红门一线的热闹非凡形成鲜明的对比，显得清静怡然，竟似更具有幽区的特质。本要下山，却见有路牌上写“尧观顶”，吸引我们去一探究竟。与后山整体的苍翠葱郁不同的是，此峰大片岩石裸露，只有几簇迎春花掩映，形态甚是孤傲。峰顶是个不大的平台，上面竟然绘着一幅太极八卦图，旁侧有邓小平所题<太极拳好>，符合邓公题词简洁平实的一贯风格。我不知道这里是否真是得到过尧帝的眷顾，可站在这平台上，视野确实是极好的；想小平当年，立于此处，仰望乾坤、俯视大地，定也生出了一番济世兴国的感慨吧。
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2007-5-15 20:57
离开尧观顶，便径直下山，一路上给我印象最深的是古松。有道是：赏泰山松不到“后石坞”，不成赏也。据说，泰山百年以上树龄的古松大部分都在后山；置身后石坞，确实如同置身于松的海洋。满山的松树层层叠叠、遮天避日，奇松怪枝，千姿百态，如同绿色的云雾，迎面而来，令人目不暇接。尤其是那姊妹松，亭亭玉立在一处有点突兀的山崖上，相依相偎，极尽婀娜旖旎之态，观赏价值确实很高（谋杀了我不少菲林）。
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2007-5-15 20:59
途
中遇到一位老翁，他老家在山东临沂，却已经在这大山里呆了将近三十年了，一直从事着卫生清洁工作。他得意地说这后石坞的老松他大都很熟悉，一年四季都这么
青青的，这话我信。一时间，我甚至有点嫉妒他能够经年累月与这些乐天向上的老松相伴，虽然心里也清楚自己是不可能如他般耐得住这份寂寞的。气氛有点冷场，
我便找话题说：“老师傅，您看这些松树都长在岩石里，真的很利害啊！”他竟憨厚地、有点不着边际地笑着说：“活着好、活着好。”这朴实得不能再朴实的语
言，竟如同一袭清新的山风吹入我的心中：活着，本身就是一种幸运，而能够在“坚硬”的逆境中活得达观，又是多么值得钦佩！
此时，我更加庆幸，这次泰山之旅的不虚此行了。
【博客地址：http://blog.sina.com.cn/youxiaotian】
