象我们这样游山西——从武汉到山西（五）
D6-10.4
睡了一个好觉，醒来时天已大亮。和LG在楼下一人吃了一碗削面（中碗/2元），味道真是好。直接在火车站坐3支2线到云岗（2.5元/人），车程40分钟。
8：40到达，远看云岗，在一片北方特有的黄土高坡崖壁上散布着几眼石洞，四层的木阁琉璃闪烁，气派雄伟。
买了票（60元），看不到讲解员，先进去再说吧，人这多么，肯定可以蹭的。一进大门，这里有很多讲解员，价格是80元，好贵啊。把请讲解的钱用来买书算了，买了一本《云冈》，附赠英文版介绍，据说是申报世界遗产的文本，还有一本《云冈石窟与北魏时代》，一共是100元，有一位外国老太太也买了一本《云冈》。
对云冈的总体印象就是目不睱接，只要你目光所及之处，各有看头，值得细细揣摩，我对佛教文化知之不多，看过云冈之后又了解到许多新的佛教人物，包括印度的。每个窟从大到小全部都十分丰富，再小的龛里也分主佛，胁侍菩萨，周围有飞天、弟子、供养人，伎乐神等等，形成满壁生动，层次分明，富丽堂皇的效果。据说云冈开凿期间，参加开凿的工匠来自四面八方，我国的北凉等西域国家与当时的狮子国（今斯里兰卡）的佛教徒也参与其中，将我国古代佛教文化与少数民族风俗和印度、希腊的艺术风格融合在一起，形成独具特色的云冈文化。藏羚羊自助游《山西》中所说的云冈的地位在全部山西中占的一半还要强，一点也不为过。
但个人觉得，云冈的管理并不好。在5-8各窟门口虽立有不许照相和摄像的标志牌，可所有的游客进去后便咔嚓咔嚓拍个不停，老外也在里面拍，没有人进行制止和管理。而且，每个窟几乎都是同时容纳上百人，这么多人在里面呼吸，讲话，肯定会对壁内的雕塑和颜料造成破坏。我们国家的文物我们自己不珍惜，这样过度开发，实在是很可悲……
讲解员讲解千篇一律，拿一些佛像的衣结等细节来开玩笑，不太喜欢，幸亏我没请讲解。
云冈按开凿时期分为三个部分，东部、中部和西部窟群、东部人少，我们先去了，没有编号的石窟多为风化、破坏得十分厉害的。买了书后，便按照书中详述和下载的导词每个窟对应着逐一细看，等我们看完全部石窟，已是下午2点了。
坐车回市区，售票员告诉我们去华严寺在工人文化宫下车（2元/人），走过两个十字路口，到了步行街，就到了下华严寺。找了一家小饭馆，吃过饭后，看到了下华严寺(博物馆)门票要20元，太贵了，我们决定去上华严寺。问路边的老人上华严寺在哪，他们两人意见不一，等我们在街对面问了一位年轻人后，他俩还在争论，呵……
上华严寺的大雄宝殿是现存国内最大的一座大雄宝殿，东西向。这里供奉着五方佛，释迦佛正前也有接应佛，比释迦佛小很多，不是那么突出。大殿的四周是天王塑像，佛像和天王造像色彩丰富，保存完好。殿内四壁全是壁画，有一幅长臂罗汉的壁画在佛像身后，但因全部塑像出于保护的目的都围了起来。我们瞪大双眼，对着书分析了半天，认为就是释迦佛身后的那一幅，可怎么也看不到，守殿的老人说，如果早上来还可以看到，有些遗憾。大雄宝殿的藻井十分漂亮，色彩艳丽协调。殿门边墙壁上的壁画颜色不一，问老人，他说是因这里原来搁置物品，明代重绘壁画时没有施彩，但这些老旧的、色彩黯淡的更为珍贵，因其年代更为久远。老人看我们看得极其认真，送我们一张大雄宝殿佛、菩萨、天王位置图，详细标明了塑像和壁画中的人物。大雄宝殿上的鸱吻也是新旧可分，旧的更为珍贵。
出了华严寺，快5点了，决定去九龙壁。LG原本想去善化寺，可时间太晚，估计要关门了。九龙壁离华严寺很近，走路几分钟而已，路上随处可见老外。因快到中秋，月饼摊很多，水果丰富。
九龙壁（门票10元）只有一座壁，是现存最早、规模最大、价值最高的一座。但进去后有些失望，一般的照壁后面应还有建筑，可能是毁损了，只有一座九龙壁在这里。不象湖北襄樊的绿影壁，后面还有明朝襄阳藩王襄宪王的府第。这座五彩琉璃壁有些琉璃的颜色已互相渗染，显得有些杂乱了，壁前有倒映池，从水中可看九龙戏水。
回到火车站，居然有到太原的卧铺（下铺65元），买了票后发现是加1号车厢，原来是临时加车，运气真好。晚上10：40准备回太原吧。
吃过饭，在车站广场蹓跶，觉得大同车站给人的感觉真好，售票员的态度也好，没有票时说“对不起，没有了”，很和气；广场干净整洁，一个票贩子都看不到；广场上有人三三两两地踢键子，还有七八个人围成一圈相互传接，技术真棒，仔细一看，中间还有一老外。他们就这样踢到十点钟才陆续散去。
我们也该上车了，进站后看到加车的全过程，有意思。上车便呼呼大睡，明天到太原先去买票吧………
