西出吉安四十里，有钓源村。
钓源村是一座处在丘陵起伏之中的边缘山村，用现在的眼光看来，颇有点“驿外断桥边”的意味。从江西的吉安去钓源并不远，但路不好，雨天尤其艰难。但这也恰似一条时空隧道，走完这条蜿蜒、曲折、狭窄的泥径，走进钓源，你也就走进了明清时期的一段鲜为人知的历史之中了。仔细分辨一下：四通八达的青石板路是明清时的路，古色古香的楼宅、祠堂、门楼是明清时的建筑，七口排列成北斗七星状的水塘是明清时的遗物……暮春时节,走进钓源,春雨纷纷,行吟其间,便象绝了王国维的心境：百尺朱楼临大道,楼外轻雷,不间昏和晓。独椅阑干人窈窕,闲中数尽行人小。 一霎车尘生树杪,陌上楼头,都向尘中老。薄晚西风吹雨到,明朝又是伤流潦。钓源的陌上楼头,也在向尘中老去,然而,韵味还在。春雨细如愁,这“愁”,是对时光流逝的无奈,是对历史车轮一去不返的叹息,但是,身在钓源,我们总是要想方设法回到从前。回到从前，审视钓源，钓源“象雾象雨又象风”，可以说是奇妙纷呈。钓源村的东、南、北三面都是绝对高度不超过十米的小山丘，两面是田垅,田垅中有一条小溪自北向南穿流，因为三座山丘统称庄山,所以钓源村的全称为“庄山钓源”。三座山丘围绕着一平方公里左右的乡村，村在其中，山丘有如土围子，把村庄与外面的世界隔开。这与江南选择基址普遍要求前面开阔，后有靠背的习俗完全不合。这是钓源一奇。钓源村的基本结构是按东西走向的轴心线往南北两面展开，宗祠、宅居及其它附属建筑等都是按这个原则构建的。钓源村的先民根据其地形中间较低的特点，在中心线上开挖了七口排列成北斗七星状、大小不一、圆方各异、顺势而下的水塘，水在其间穿流，既能排雨水、又能排生活污水，而塘岸用上等青砖砌筑，隔堤铺着青石板供村民们往来于南北两组宅居之间，独具江南水乡特色。这种建筑布局是乡村所罕见的。这是钓源村建筑布局独具匠心的又一奇。钓源村的宗祠、房祠、家居，都围绕七口水塘，按后天八卦排位，错落有致。在东南“巽位”，是“欧阳氏大宗祠”，这座宗祠的朝向是坐南朝北，一反江南绝大多数村庄宗祠必定坐北朝南的普遍常规。而且在这一反常规的“大宗祠”前又没有象征“智水”的池塘。这就构成了钓源建筑布局的第三奇。还有小雨不湿鞋，大雨无积水的“明阶明巷”之奇，住宅板壁绘画雕刻之奇，房屋大门装饰之奇，古称“小南京”之奇……“惜春连日醉昏昏。醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易得芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。”断云含雨入钓源，同样令人感慨万千。钓源村每栋房屋的大门都有两重，外面一重为棂栏门，这种门除了装饰外，还有采光、通风的作用。内层大门都是用厚约九厘米的上等杉木拼为两扇，主要起防盗、御寒的作用。门上大都用真金绘有“尉迟”、“秦琼”、“赵公明”等门神或财神，有的则是书写有“福、禄、寿”或“开门大吉”等祈福吉语，都是以精美为追求。走进民居，很多厅堂两侧板壁上都有用真金绘制的“姜太公垂钓渭水，周文王诣番溪礼请吕尚挂帅”、“桃园结义”、“鹅湖相会”、“西施浣衣”、“仕女尝花”等等人物形象生动，景物逼真，维妙维肖的历史故事。在这些绘画的四边，有镂空木刻工艺品，与绘画内容相互衬托，讲述着钓源村过去的一段段辉煌。据钓源人回顾，钓源村在晚清时期有上千户人家，人口达到数千之众。据说当时钓源人与周围富甲庐陵的“孤塘”、“泉塘”、“丁塘”等望门大族的往来交游，歌舞宴饮，曾是一时盛景，也给钓源带来了“小南京”的声誉。钓源在明清时代曾经富裕过很长一段时间，甚至富裕到甲庐陵、甲江西乡村的地步。有钓源人说，曾几何时，广西桂林有几条街都是钓源人的，当时在桂林的钓源人为方便他们四时八节返乡省亲祭祀，特意从桂林，经湖南、江西铺设了一条双行青石板材道路，长度在千公里以上。钓源当时的富贵腾达，由此可见一斑。也有人考据，钓源的历史，只有富裕而没有显贵，原因是没有出大人物，也就是中国人敬仰的大官僚、大学者，所以始终处在“经济上有实力，但政治上却无地位”的二流境界当中。据钓源人统计，从历史上累计，从钓源出去的有不下五百户之多，普遍分布在广东、广西、湖南、四川、香港等地，近期回乡认祖归宗者日众，钓源将用什么样的心态和面貌来欢迎远方的游子？是热情？是淳朴？是亲善？还是焕然一新的容颜……恐怕都不可缺少。“水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。”“往事后期空记省。”春也将尽。还是让我们怀想未来。我们希望，钓源的明天，更加灿烂。
傅崇智
2006年4月17日
(好)