肇兴侗寨，因天然而美丽
和妻子谈起旅游观光的感想时我说：“看风景如看美女，肥环瘦燕，各有所爱；雍容华贵与棘钗布裙，也都各有千秋。这就好比情人眼里出西施一样。”于是妻子就嘲笑我：“典型一个好色之徒！”离开从江县城沿都柳江而行向南，然后又沿着都柳江的一个支流向东北行进，穿过贯洞和洛香两个大镇，渐渐地就进入了黔东南州的黎平县境内。在大约九点多钟的时候，汽车停在了一个佑大的侗族古寨里，这便是肇兴了。这时天空下起了淅淅沥沥的小雨，撑着伞走在古街上，四下里望去，木楼连成了一片，把很宽大的一个山沟填得满满当当。而且那木楼看起来一个比一个古朴老旧，就连临街的餐馆商铺也都是旧的板式木楼，真实得就像一个孩子穿着开裆裤一样。尢其让我吃惊的是，店铺中所卖的东西，几乎都是当地的生活用品，只有一两家出售的是旅游纪念品。这与中国其他旅游景点比起来，可真有些离经叛道了。不过在我看来，这可是梦里寻她千百度的棘钗布裙的西施了。“肇”字在汉语中表示“初始”的意思。相传在很久以前，有一个姓陆的侗族后生来到此处，见到这里虽然荆棘丛生，但山间水草丰美，便在此定居下来。随着岁月的流失，子孙繁衍生息，就出现了五个分支，从而形成了五个村寨。再后来，人口越来越多，五个寨子就连成了一体，最终变成了今天的模样。而那五座鼓楼，就被侗族人命名为“仁、义、礼、智、信”了，看来，孔老夫子的影响力之强，就连山高皇帝远的侗乡也在所难逃。眼前是一片木楼的海洋。村中那一片灰瓦中，冒出五了个鼓楼的楼尖，分外显眼。据介绍，肇兴共有900多户人家，4000多口人，从而赢得了中国最大侗族自然村寨的美誉。走走停停过了一座风雨桥，眼前就是一座鼓楼。鼓楼后面是一个小广场，广场正面有一个小戏台，左右两边则是当地住户。抬头看到右边楼上挂着一匾“红豆旅馆”，许是这极具相思的“红豆”吸引了我，背着包我就走了进去。一个侗家少妇迎着我笑问道：“住宿吧，进来看一看，二楼房间，面向戏台，坐在房间外的回廊上就可以看大歌表演。30元钱一个房间，便宜着呢。”就这样，我随着那少妇上楼一看，感觉真的不错，于是，放下背包就住进了红豆。此时雨已经停了，古寨就像是刚刚洗过了一次澡，显得分外干净清爽。拿起相机走上街头，我便四处寻找可以收入镜头的风景来。一条清澈的河流带着春天的气息，缓缓地流过古寨，两岸的木楼则静静地立着，人们也闲闲地坐着，安适地享受着春天的柔情。不时能看见楼上木栏上挂着染色的土布，还可以听到街头用木锤锤打土布的声音，让人回味着已经逝去了久远的乡村遗音。不远处，一个侗家女正蹲在河边，低着头洗着长长的发丝，顿时使眼前的景色都生动了起来。走进一座鼓楼，虽不高大，但站在那古朴的木柱围廊里，还仿佛可以聆听到那沉寂很久了的鼓声。据介绍，侗家鼓楼原是为了在外人进犯时，召集全寨人拿起武器保卫家园时击鼓的地方，或遇有重大事情，召集全村人开会的地方。今天，看到楼身上那斑驳的痕迹，还有那楼的天井上已经褪了色的图画，就如翻看着昨天的画卷一样亲切。这让我回忆起，在几百年前，侗家人仍保持着原始的民主制度，而当时的中国中原地区，则正是封建统治者鱼肉人民的残酷阶段；在西方，正处于中世纪贪婪的人吃人的社会里。于是，不能不让你感叹，黔东南这个偏僻的地方，当时却过着世外桃源一样的原始民主制的生活，实在是一个奇迹。坐在鼓楼里把思绪收了回来，突然感到有些饿了，一看手表，才知道到了中午吃饭的时候，就问一位坐在我跟前的侗家老汉，附近什么地方有饭店。那老汉向左指了指，说不远处汽车站附近饭店多。末了他又说：“你要想吃普通的家常饭菜，随便进一家，和主人说一下，花个十元八元的，不一会儿就可以给你收拾出来，而且还有腊肉和米酒。”虽是他轻描淡写地一说，也叫我吃惊，原来肇兴竟是这么一个富有人情味的地方啊。不好意思随意进入当地人家，我还是来到了汽车站。正当我要找饭店时，突然发现一辆大客车的开着的车窗里有人向我招手，仔细一看，原来是在小黄村游玩时认识的大灰狼和笨猪夫妇！他们昨天夜里住在肇兴，今天要赶到广西的三江。“上午我们去了堂安，那里的梯田很美，强烈建议你去看看。”汽车启动时，大灰狼扔出了这句话。当大客车绝尘而去的那一刻让我若有所失，一个人长期行走在路上，不知道要碰到多少人，分手时竟然忘记问他们的名字，也不知道他们是哪里人。从此天各一方，只能在回忆中想起他们的音容笑貌，一份怅然不免从心头升起。吃过中饭，我决定步行去堂安，为的是感受这份天然。堂安是肇兴所辖的自然村，距肇兴只有四五公里。因为这个村子座落在深山里，至今仍保持着原始的自然风貌，因此，中国和挪威合作，在这里建起了世界上唯一的侗族生态博物馆——整个村子和它的周边环境就是博物馆的全部。顺着一条山间小路走去步步登高，不时回头看一看肇兴，古寨的楼就在绿树中时隐时现，尤其是那尖尖的五座鼓楼，给人一种亦真亦幻的感觉。再向左右看去，是一层层的梯田，梯田都灌上了水，白亮亮的，如一块块镜子镶嵌在一起。不时会看到农夫在田里赶着水牛犁地，就如一幅画一样。走进一处小山隈，突然发现就在小路边上的一块梯田里，有一对夫妇正在犁地。那男的扶着犁赶着牛，那女人背上背着个娃娃在后面跟着，还拖着一个筐在水面上漂，好温馨的一幅生活图画呀。这传承了几千年的耕作方法，就在我眼前出现了。在半山腰的一个山窝处有一个叫夏格村的寨子，四周被高大的槐树遮得严严实实，凭空就有一种神秘感。突然想到了“山中方七日，世上已千年”的传说，好像世外仙境就是这个样子吧。村中有一个水塘，塘边一匾写着“斗牛塘”三个字。原来，每年的八月十五日，厦格村的青年们就选出自家养的最壮实的水牛，集中起来在水塘里相斗，得胜的牛头上还要佩戴大红花，那牛的主人就会感到无比荣幸。与城市里的飚车族比起了，那份童话般的天然乐趣是城市人无法理解，也是无法获得的。走进堂安古寨，只见青青的石板路蜿蜒而上,寨内石屋层层叠叠，依山而建，布局井然有序。一股清澈的泉水顺山而下,供全村人饮用冼漱。村里的所有农田都施用的是农家肥，没有一点化肥，生产出的水稻特别受欢迎。据说，是一位挪威人出资在这里与当地合作建起了生态村，后来，那位挪威人不幸在国外遇难，村里人就在在村头植了一株小松树以示纪念。这让我感慨良久，人类为了生存，为了利润的最大化，曾拼命地追求高产，于是化肥应运而生。可是，他们又猛然意识到，利润的最大化并不等于高质量的生活，这才想到了生态和天然的珍贵——还有多少弯路，人类没有走完呢？走在堂安寨外的山路上，看那已经灌水的梯田，随着山势弯弯曲曲，从山下一层一层地叠到山顶，像一首有韵律的诗，有音节的歌，奏出的却是天地间和谐的音符。更让我惊异的是，那小山尖上最顶层的梯田也灌满了水，让我疑问起来，水本是往低处流的，怎么上到最上层的呢？突然来了一群老外，看肤色是欧洲人。一个黄头发碧眼睛的女人高叫着beautiful一边拿起相机狂拍起来，激动得就像一个孩子。这又不能不让人感叹，享受着现代化的都市人，对乡村的天然美，有着不同寻常的喜爱。但真的让他们在这里长久生活下去，我敢打赌，没有几个能坚持到一年以上，这也许是个悖论。回到肇兴红豆住所时已是下午四点多了，冲了一下澡，顿觉神清气爽。突然听到外面一阵人声噪杂，走到二楼回廊上向下一看，是一群穿着民族盛装的侗族女孩子们在下边的戏台前，正准备着演出呢。原来，肇兴的侗族大歌，在中国乃至世界都是很有名的。于是我急忙下楼，想抢到一个好位置。当我就要走出一楼房门时，店家那个少妇从地上拿起一个小板凳来，一手递给我说：“坐着看，要不很累呀。”自然得就像我的妹妹或姐姐，真的让我感动。没有伴奏的乐器，也没有伴奏的带子，甚至连音响都没有，一群侗家女非常默契地唱了起来。在边舞边唱的同时，有领唱，有合唱，有多声部的重唱，据说，国外一直以为中国没有复调乐曲，可当他们听到侗族人出国唱的大歌时，不禁惊叹，中国不但有复调，而且水平也相当高超。侗族大歌的另一个特点是，大多模拟鸟叫虫鸣、水流风响等自然之音。主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，即人与人、人与自然的和谐相处，因此，凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出现打架骂人、偷盗流氓等行为，“夜不闭户，路不拾遗”在这里早以行成了风气。一阵美妙的歌声传来，分明听到的是布谷鸟的叫声，那一声一声“布谷”、“布谷”的高低音重唱，就像是把你带进了深山一样。据报节目的人介绍，这首歌的歌名叫《布谷声声》，曾在国际演出中获奖。于是，台下听歌的人鼓起了一阵热烈的掌声。值得庆幸的是，那首《布谷声声》我用录像机一个音节不差地全部录了下来，只是携程网上无法传上来给众网友听，只能把照片传了上来。最近，听说国外某官方机构对全世界各国人民的幸福满意度进行了调查，结果大出人们意外，那些经济高度发达的国家并没有排在前面，而是非洲岛国哥斯达黎加排在了首位。在亚洲，既不是日本或四小龙或号称强劲崛起的中国，而是越南！这太叫人大迭眼镜了。因此，我敢断言，因天然而美丽的肇兴侗寨人，他们的幸福感，不一定会照上海大都市里的白领们差多少，而且，也一定比那些位高权重却百事缠身的官僚们强出百倍来。
(绿树掩映中的古寨亦真亦幻)
(青山下碧水旁的鼓楼)
(梯田像一面面镜子一样)
(好一幅农耕图)
(演唱《布谷声声》大歌的侗家女们)
