去承德
承德，河北省东北部，连接着内蒙和华北，燕山腹地。竟然已经北上来到了北京，承德是一定要去的。之前有听说中国四大园林一说，其他的三个已经都看了，只剩下最后一个，避暑山庄了。除了避暑山庄，后来知道承德还有外八庙，不远处还有木兰围场，这是一个和清王朝密不可分的地方，让人不由得联想起康熙、咸丰、慈禧，还有那位恭亲王。
恰逢兽兽同学来北京，事先在北京站买好了车票，周六的清晨在站前广场碰了面，一起前往承德，这个当年热河省的省会。四个小时后，到了承德站。
02年的山西大同，05年的宁夏贺兰山，都是紧贴着长城，在长城以内，这次越过了长城，出关了。
承德避暑山庄
承德避暑山庄，也叫“热河行宫”。始建于清康熙四十二年（公元1703年），雍正（公元1723～1736年在位）时代一度暂停营建，清乾隆六年（公元1741年）到乾隆五十七年（公元1792年）又继续修建，增加了乾隆（公元1736～1796年）三十六景和山庄外的外八庙。整个避暑山庄的营建历时近90年。
山庄主要分为宫殿区和苑景区两部分。苑景区又分为湖区、平原区、山区，一般游客游览的重点在湖区和平原区，山区的游览比较好时费力，不过游览山区能够在山庄的虎皮城墙上遥望山庄外的外八庙，和兽兽同学顺着虎皮城墙走很长的一段，在这里充分的领略到避暑山庄的与众不同。什么是皇家园林，这就是皇家园林中最有代表的了，您见过哪个江南富商的园子里还有座佛塔？您见过哪个达官的宅子里有大片的森林？您还见过谁的家里养着梅花鹿、还能有地跑马吗？
晚上在承德市内找个地方吃饭，整个城市有点山城的感觉，上上下下，有些路的坡度还是比较陡的。在市中心的广场上，树立着康熙皇帝的骑马塑像，可以说康熙是这座城市的缔造者。在广场周围有很多群众自发的在扭秧歌，这种场面估计很多地方已经看不见了。在山庄正门对面的一个小书店里，和兽兽同学买了两本关于当地的书。
避暑山庄不是一个园林，它是一个城，北京之外的另一个紫禁城。
二进避暑山庄
能够连着两天都去避暑山庄的游客估计是很少，能够用一张票连着两天都去避暑山庄的游客就更少了。
话要从第一天说起。进山庄前，门口的工作人说到晚上6点结束，根据这个说法，和兽兽同学选择了路线，先去湖区景区，再去山区景区，最后去宫殿区景区。湖光山色确实不错，但山区的景色应该是山庄不同于其他著名园林的所在之处，还没有那个园子有这样一座山林，沿着山庄的虎皮城墙一路走下去，这种感觉更是强烈。
虎皮城墙蜿蜒曲折、起起伏伏，走在城墙上放眼望去，墙内是一片茂密的树林，墙外不远处有一条公路，公路的那边是连绵不断的山峦。在这片山峦中，环绕着一片皇家寺庙群，这就是承德的“外八庙”。这些建筑群陆续建于清代康熙和乾隆年间，是清代喇嘛教的中心之一。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。
本想沿着虎皮城墙一直走到山庄的正门，考虑到还有去宫殿区，就在一个豁口处下了城墙，从山中的林间小路穿过林子，林子两边都是高大的树木，不知道是什么树，树荫中时不时看到一些二层小楼，看外观有些年头了，怎么说也有十几二十年了。能够在这里建房的，估计也不是一般的人，很有可能是当时什么省里的疗养避暑所在。
走出山林，绕过了湖区，到了宫殿区。一看，门口已经没有什么游客了，看门的竟然说：5点钟关门。
靠。有这样的事情，什么都没有提示，竟然宫殿区是5点钟结束，比山庄大门上的营业时间提前一小时结束！很门口的工作人员理论了半天没有结果，兽兽同学要了领导的电话，在电话里从承德旅游事业发展的大局，到两个游客的辛苦，再到社会经济的稳定需要，估计是把电话那头的领导砍蒙了。
结果就是，凭着当天的票，第二天再从这个门去宫殿区。
外八庙
外八庙是指环绕在河北承德避暑山庄东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带的一组规模宏伟的皇家寺庙群。这些建筑群陆续建于清代康熙和乾隆年间，是清代喇嘛教的中心之一。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。
去外八庙的那天小雨下个不停，一直到下午才逐渐停止。早饭后一直到回到北京，中午时分在班禅行宫的一个大殿前吃了些当地买的饼。和兽兽同学马不停蹄的跑啊跑，外八庙中现存的6个我们去了4个，在承德的游客中也是少有的。
普陀宗乘之庙（小布达拉宫）、须弥福寿之庙（班禅行宫）、普宁寺和普乐寺，四座寺院都是藏传佛教结构或汉藏结合结构。一般参加旅游团，导游会带领游客参观小布达拉宫和班禅行宫。
普宁寺是目前外八庙中香火最旺的寺院（外八庙中很多已经只有游客没有香客了），据说是中国北方最大的佛事活动场所，寺中的金漆木雕千手千眼观世音菩萨通高27.21米。
普乐寺建筑为汉藏结合式，寺内旭光阁，中央圆形的石造须弥座上旋转着国内现存最大的木制“曼陀罗”，它以37块木头作成，代表着释迦37种学问。内供胜乐王佛（也叫上乐王佛）双身铜像，俗称“欢喜佛”或“欢乐佛”，是观世音菩萨的变体（对于“欢喜佛”以前有误解，从普乐寺出来算是有些正确的了解了）。
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