羊卓雍措：天上的仙境人间的羊卓
前一阵子迷上一款网游。一开始完全不明白为什么那么多人被这个游戏弄得五迷三道。唯一支撑我玩下去的原因就是其中仙境的瑰丽景色。操纵人物在其中奔波浪荡，算得上是一种聊胜于无的慰藉。现代社会就是这么具有反讽的意味。太多人对自然的感触，竟然是通过最最人工的电脑动画得以进行的。
羊卓雍措，应该是足以让任何杰出的电脑动画大师都自惭形秽的天然作品。在羊湖边，你往往觉得，好像柳梦璃那样的绰约仙子，随时都会环佩叮铛地出现在面前。
西藏的民歌唱到：“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”这与上“有天堂，下有苏杭”是一个意思。
若不亲临羊湖边，你无法相信这一块相当于杭州西湖70倍面积的水域，居然也可以用“娇艳”、“明丽”此类的辞藻来形容。就好像一个普通女孩子，她的温柔婉约，似乎都是容易遇到并容易理解的。但换作一名富可敌国的千金，同样的平和，同样的秀丽，则让人觉得更加难以抗拒了。这就解释了为什么《罗马假日》中奥黛丽·赫本的公主角色，能够远远超越了一般漂亮女人的功能，而成为几十年来那么多男人心中最软的一块嫩肉。
羊湖湖滨是优良的牧场，多牧群及野生动植物，周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸。这些鲜活的生灵，和你在动物园中看到的那些活体标本，完全不是同样的概念。所以有孩子的游客，建议把你们的孩子带来。好让他们明白，天地和生命的关系，绝不仅仅是开机和存盘那么简单。
此外羊湖还有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼、高原裸鲤为主。湖中有大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地。湖西有宁金抗沙峰等3大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。
男儿的山峦女儿的湖。西藏百姓不同于矫情的南朝文人，他们是从骨子里头具备浪漫的品质的。在藏地，几乎所有的湖水都是一名可爱女子，而附近的雪山，则自然是爱慕这女子并被这女子所爱慕的男人。正如玛旁雍措之于冈仁波齐，羊卓雍措也有她超越地质学说的恋人。然而羊卓雍措太过迷人，乃至于竟然吸引了3个杰出的竞争者。
当然，羊湖的美不仅仅是世俗的。人们崇奉羊卓雍措更多的是将她奉为“羊卓雍措达钦姆”，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐即金刚障碍之主，是藏地的女护法神。因此，羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能和神力。
在《卫藏道场圣迹录》，它又是是四大威猛圣湖之一，与山南的拉姆拉措、昴仁县的金措、洛扎的朱措白玛林等圣湖齐名。从古到今，多少信徒不远万里，经尽万苦，只是为了朝觐它的圣迹。鉴于这个湖美丽到如此程度，山水迢遥，也必然都是值得的。
TIPS
水之密语：
羊卓雍措：羊卓雍措是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长达250公里。此湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色丰富秀美，集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。
路线推荐：
路线：羊湖位于山南地区浪卡子县和贡嘎县，离拉萨约170公里，出拉萨往贡嘎方向前进，穿过嘎拉山隧道后右转，翻过岗巴拉山口后，羊湖便出现在眼前。
游玩：相对春夏季，秋冬是造访羊湖的最好季节。秋冬季节不会下雨，同时，各种候鸟来羊湖过冬，景致更佳。
【下一页 雅江·拉姆拉错：从生命之河到命运之镜】
雅江·拉姆拉错：从生命之河到命运之镜
也许是对过往的好奇，也许是对未知的探索，也许是对当下自己的不确定，总之，每个人的都想一窥命运的秘密。
来到西藏的怀抱，因了藏族人民全民信教的气氛，再坚定的无神论者都会竖起耳朵听一段神明的故事。在这些故事中，一个据说能看到前世今生的小小湖泊拉姆拉错，诱惑着人们前去一探究竟。
信仰的渡口 生命的河流
拉姆拉错位于山南加查县崔久乡。从拉萨出发，需沿雅江，经泽当、曲松到达加查。从拉萨到泽当这一段雅江我只能用惊艳来形容。沙洲星罗棋布地点缀在宽阔平缓的江面，白色沙洲上偶尔一棵绿树孤独的伫立着，就像一位侠客，独居小岛，与世无争。有些沙洲上，又密密地长着一片矮树林，若涉水而过，在树荫下铺上一张小毯，往上面随意一躺，说不定这一觉睡去，便可穿越千年。
挟持雅江的山峦，迎风面洒落着大量的河沙，把山体的一半都染成白色——这是雅江冬季劲风的杰作。幸而我们经过之时，两岸的防沙林郁郁葱葱，还有娇嫩的小苗正在勃勃成长。
这段雅江上有一个著名的渡口，在此北渡雅江，便可去往西藏第一座寺庙桑耶寺，因此这个渡口也名曰“桑耶”。虽然这里的渡船已由当年的牛皮船换成了隆隆作响的机动船，但要渡河却也并非轻而易举。
雅江在泽当附近已达全程最宽，因此渡船来回得2小时。坐在沙地上，等待对岸的渡船返回，在这漫长的等待中，静下一颗心，将自己化成虔诚的朝佛者，那自然会见小船破浪而来，渡你这有缘人了。
在泽当附近，雅砻河注入了雅鲁藏布江，而藏民族就是从这条肥沃富饶的河谷中发源而来。经过泽当去往曲松时，我们特意打望了一下罗刹女和神猴的“洞房”，在藏民族的传说中，这就是他们的祖先诞生的地方。青藏高原上的最具灵性的生命，从此繁衍壮大，成为了一支伟大的民族。
前世今生的秘密
从雅江最宽处到最窄的36米处，我们已经翻越了布丹拉山，到达了加查县。雅江虽然迷人，但我们的终极目标还是拉姆拉错。于是在加查镇我们告别了雅江，向北进入了崔久沟。
去往神湖，人们一般是去到观景台。那里海拔5300米，比湖面高出200米，可观神湖全景。但我们决定不去观景台而直接去湖边。在岔路口，我们没有随指示牌右转，而是直直往沃卡温泉方向驶去。
这条路鲜少有车进入，只有每年的虫草季节，采虫草的人们才把这条道路装点得热热闹闹。道路两旁，融雪而成的湖泊不在少数，大大小小的湖呈现出各种形态，我们甚至还见到一波月牙型的小湖。
从崔久乡开始，行了20公里的碎石路，我们终于隔着谷中的浅浅小河，望见了两山间一处山坳飘着的经幡。神湖到了！
踩过浅河的乱石滩，又爬上了长满小叶杜鹃的一道缓坡，眼前突然经幡翻涌，猎猎作响。三面陡立的山体下，一汪深邃的湖水就镶嵌其中。神湖之小，只有0.25平方公里，可以毫不费力地清晰看到湖对岸的岩石。奇怪的是神湖边缘的水呈黄色，可清晰地见到水下沉积的哈达，越往湖心湖水颜色越深，你真会相信，在那湖心藏着巨大的秘密。
神湖全称“吉祥天母湖”，这位西藏最高的女性护法神，会不会向我们透露命运的玄机呢？
按照藏族同胞的习惯，观湖时要先煨桑和向神湖祭献哈达，心急的我们却毫无准备。来此已是不易，女神应会体谅吧。站在经幡之后，透过经幡间的缝隙，迎着突然而起的大风，我们开始了观湖。
湖水不静，泛起波澜。我不知这是不是观湖的好现象，只见湖面水波粼粼，并无传说中的神奇影像出现。山风继续吹，我们屏气凝神，专注于湖面。渐渐的，风慢慢平息，湖面水波也逐渐安静。小小的拉姆拉错凝成了一面镜子。在这面镜子中心，一个白塔状的影子浮现出来。我心中一阵惊讶，这是前世今生的提示么？生怕自己花了眼，我向旁边大山看看了，调整了一下，再将视线转回湖面，那个白塔，还在！惊奇，兴奋，竟然忘记了后来是怎样离开神湖的。
从神湖归来，遇到一帮曾经也去拉姆拉错观湖的朋友，说起观湖的经历，有人说自己看到了大路，有人说看到了一群动物，甚至还有人说看到了T恤，当然也有人嘲笑我们是高反产生了幻觉。只是，我们都心存一个疑问：湖中的示像到底寓意为何，那到底是前世的回放，还是今生的寓言呢？也许命运的玄机就是如此，只将谜面示展现给你，至于谜底，毫无修为的凡人，也只能茫然猜测罢了。
TIPS
水之密语：
拉姆拉错：拉姆拉错之所以被称为“神湖”，是因为它在藏传佛教中拥有极高的地位。寻找达赖、班禅的转世灵童时，寻访组的高僧都要到此湖举行复杂的宗教仪式，然后进行观湖，根据湖中所显现的影像来进行灵童的寻访工作。
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哲古湖：哲古湖位于山南措美县哲古村，水面面积约70平方公里。周围草场遍布，是西藏最重要的牧场之一。2009年9月哲古草原举办第一届牧人节，想要体验牧区文化到此是绝佳选择。
路线推荐：
交通：从拉萨到泽当再到加查县有固定班车，较为便利。加查到神湖没有班车，需要自驾或租车，租车价格在600~1000元。从加查到林芝米林有班车，观完神湖，还可沿途欣赏雅江风光，到达著名的雅鲁藏布大峡谷。
游玩：拉姆拉错海拔较高且道路险阻，一年有7个月冰封时间，6月至9月是前往观湖的最佳季节。
【下一页 纳木错：4700米的西藏情人湖】
纳木错：4700米的西藏情人湖
西藏的雄浑壮美似乎不适合小情小调，百转柔肠。高山大湖只有胸襟万丈，哪来情人间的锱铢必较，小肚鸡肠？然而就在苍茫的藏北草原上，我却寻找到了西藏的情人湖。
神仙的爱情
藏地最著名的爱情故事莫过于文成公主与松赞干布，但在广阔的藏北草原上，人们耳熟能详的则是一对神仙的爱情故事。
纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子。它们的形象分别是：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木措——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。
最正版完整的故事中，两位神仙并非和睦甜蜜，念青唐古拉山并不是位体贴的好丈夫，纳木措也会跟小山神偷情。然而世间的人们总愿相信美满和天长地久，于是纳木措与念青唐古拉山便成了万年相守的模范夫妻，忠贞不渝的神仙眷侣。
我也带着这样的圆满心理，诚心地相信，这一对碧湖雪山拥有最美的爱情。
就像感情世界中，抵达甜蜜的路途总得翻山越岭，要到纳木措，总得先翻过5190米的那根拉山口。听闻许多初上高原的游客，常在此经受不起高原的考验，只能站在山口远眺圣湖，便匆匆吸着氧气打道回府。
我和结伴而行的女孩属于经受住了考验的那一群。带着探寻情人湖的心情，却和一位挚友而非女友来此旅行，似乎有些别扭，但这样的组合，却更能抛开多余的牵绊，去尽心聆听圣湖的情话。
车子从山口向湖边驶去，穿过莽莽的牧场，抵达了伫立着迎宾石的扎西半岛。
不能免俗地与这个迎宾石照了个标准像。迎宾石也被称作“夫妻石”，它们是纳木措湖的门神。相传纳木措女神掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必先来到此地祈求门神，在得到门神的同意下方可朝拜纳木措，以保生意兴隆。
放眼望去，这“天湖”之称果然不是吹牛而已，碧波万千向西北延伸，远远赶到天边与它汇成一线，而西南面，念青唐古拉群山则帖服地顺着湖岸横卧，主峰白雪莹莹发光，真像一位好脾气的丈夫。
扎西半岛游人众多，我们想给自己留个海阔天空的潇洒身影，却总是成为“集体照”中不显眼的一员。幸而我们有足够的时间，开始环扎西半岛徒步而去。
寻找爱情的证据
走到一片游人罕至的岩石边，当用镜头看着湖中的一对对水鸟时，忽然觉得它们很像以前见过的鸳鸯，莫非这就是人们把这个圣湖寓意为爱情湖的由来？看着它们在如此美丽的景色中悠然自得地腾飞、嬉水，真有“只羡鸳鸯不羡仙”的感触了……
看着戏水的水鸟，我们也放松地躺在了湖边的岩石上，竟然就这样睡了过去。
一觉醒来已经是下午3点。起身喝了几口圣湖里的水，清凉的湖水顿时让人彻底清醒了。背上行囊继续行程。我们按照藏传佛教规矩，按顺时针方向前进，沿途的蓝天、白云、湖水、洞窟，真是绝美之地，适合谈一场纯粹的爱情。
走了好一段，终于找到了印在门票上的“合掌石”，而在它一旁还有一座“阴阳山”。
它们是如此的惟妙惟肖，让人感叹大自然的鬼斧神工。也许，这是将圣湖奉为爱情湖的又一缘由吧。看着那两只被岁月侵蚀而依然屹立不倒、紧紧相依的“手掌”，让人震撼和羡慕的同时，更是感慨，能够经历风雨的爱情，才是真正的爱情；但在这个速食的时代里，拥有这样
一份完美的爱情，又是何等的艰难和渺茫。
继续前行，走到湖心岛的北面，湖面上竟出现了传说中的海市蜃楼：在天空和湖水之间，水汽形成了一片雾柱，此时空中云朵的形状像极了科幻电影里的外星来客，而霎时出现的一道彩虹更是神来之笔。似真似幻、恍如梦境。
向来思维跳跃的同伴兴奋地大叫“是我那个星球的同志来接我了！”我在她的叫声中才肯定自己不是做梦，眼前是真实的海市蜃楼。就在我们意犹未尽之时，它却渐渐淡去消失无影了……
朋友眼中，那是接她回到外星的天梯。而这蒸腾的水汽，是否是纳木措向她情人靠近的另类方式呢？海拔4700米的湖水升腾，化作雨雪，落在7162米的念青唐古拉山主峰上，这对情侣便得以拥吻。也许，只有心怀憧憬的情人，才能真正懂得他们的密语。
TIPS
水之密语
纳木措：公元12世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，该湖被认为是胜乐金刚的道场，于是创下了羊年转纳木灵湖的传统。传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木措设坛大兴法会，如此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。于是，每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在藏历四月十五达到高潮。
念青唐古拉山：念青唐古拉山脉绵延700公里，是西藏重要的地理分界线，它是雅鲁藏布江与怒江的分水岭，并将西藏划分成藏北、藏南、藏东南3大区域。其主峰在离拉萨约170公里的公路一侧，由三座终年积雪的雪峰组成。在宗教上，它被认为是西藏四大神山之一，藏北群山之首。
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羊八井：羊八井地热位于拉萨市西北90公里的当雄县境内，可在游览完纳木措返回途中到羊八井温泉放松休息。羊八井地热水温度保持在47℃左右，是我国大陆上开发的第一个湿蒸汽田，也是世界上海拔最高的地热发电站。
路线推荐：
路线：纳木措距离拉萨市区250公里，是一条成熟的旅游线路。这一路均是宽敞的柏油路，路况很好。路上会经过念青唐古拉山观景台，在此可近距离观赏念青唐古拉山主峰群观景台海拔约4630米。车过当雄县城后，便开始转入山区，翻越5190米的那根拉山口后，便可见到圣湖神山了。
游玩建议：前往纳木措跟团价格较便宜，目前是旅游旺季，价格在220-260元之间，可当天来回，一般中午12点左右到达扎西半岛，在湖边游玩一小时，但如此行程游玩不可尽兴。如果运气好，碰上旅游团有空余位置，可当天去，第二天再跟团返回。如此便可环扎西半岛，尽兴游玩。还可欣赏纳木措的黄昏晨霞。回拉萨途中，若时间充裕，可到著名的羊八井温泉参观放松，门票30元，泡温泉98元，不限时。
景区食宿：扎西半岛是纳木措的旅游接待集中地，各种简易房的小客栈可提供住宿，目前大概每床位60-100元。夜间圣湖畔气温较低，建议自己带上睡袋并备上较厚的衣服。
【下一页 宗角禄康-思金拉措：龙神徜徉的地方】
宗角禄康-思金拉措：龙神徜徉的地方
水的存在形式众多。涓涓成溪，浩浩为海。水可以妩媚也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊，它便进入一种几乎完美的状态。这时候的水，温柔却又不做作小气，坦荡而又不缺乏节制。我们只能说，湖，是水中的君子。
而西藏的湖水，则不仅仅是君子那么简单了。它们，更像是一群天生慧根、儒雅而智慧的高僧大德，拈花看世事皆如是。
宗角禄康和思金拉措，这两个湖泊，看似大相径庭，却因为“龙神”而有了奇妙的联系和默契。似乎正应了那句“君子和而不同”的古话。
宗角禄康
水不在深有龙则灵
宗角禄康，翻译成汉语是龙王潭的意思。和藏地其它久负盛名的湖泊不同，这是一个人工湖。龙王潭整个园林初建于六世达赖仓央嘉措时期，但其中潭水坑形成得却较早。五世达赖罗桑嘉措时期修建布达拉白宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉红宫及经房僧舍时，从山脚大量取土而形成现在我们看到的水面。但是仅仅是有水面，是远远不够的。藏传佛教讲究的是万物有灵。布达拉宫脚下的湖水，断然不能没有来历。
这个时候，那位传奇式的人物，浪漫而神秘的六世达赖出场了。我们无从考证这位诗人、浪子兼神王是否读过《陋室铭》的字句，又或者他仅仅是出于宗教上的需要，总之他的作为暗合了“水不在深，有龙则灵”这句名言。六世达赖仓央嘉措从墨竹工卡迎请墨竹赛钦（女性龙神）和八龙供奉于北潭水中，龙王潭由此得名。
湖中有一孤岛，不规则圆形，直径约42米。连接潭水间小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周则林木茂盛，一派葱绿。潭水中心的岛上建有楼阁，这就是龙王潭的精髓所在，龙王宫是也。
龙王宫是按照佛教仪轨中坛城的楼式建造起来的，高三层，最上层供奉着菩萨“鲁旺杰布”，传说他是龙的主宰；第二层供奉有美丽的女龙王墨竹赛钦，她其实并非龙，而是一条修行了多年的巨蛇。她原本居住在墨竹工卡县巴罗地方的一个大湖里，湖的附近有一片茂密的林卡，墨竹赛钦常常变成一位美丽的少女在林中散步。据当地人说，倘若心地善良的姑娘碰见了墨竹赛钦，那将是很幸运的，即便是被其看上一眼，也会变得更加聪慧美丽；如若是男子汉碰见了，将会很不幸，就会被其美貌所迷惑，失去理性而成为傻子。因此在当时，墨竹赛钦所在的林卡一带很少能见到男人，渴求美丽的女人却常常结伴光临。
公元1791，八世达赖强白嘉措对龙王潭进行了维修，塑造了传说当年随同文成公主来的保法大天王和宝瓶坛城供奉于楼阁神殿中。并且修建了当时廊尔喀投降后遣使向清明进贡的四头大象的象房。象房取名为“圆满乐园”，位于潭水西南80余米处的岸边。
思金拉措
百主龙王求财宝地
上文中说到，仓央嘉措从墨竹工卡某一湖中请得龙女驻扎龙王潭。这个湖就是位于今天墨竹工卡县日多乡境内的思金拉措。思金拉措藏语意为“龙王灵湖”，
也被称为“财神湖”。
位于繁华都市中心的宗角禄康，如今已经成为平民百姓所钟爱的街心公园。如果说那里的龙神早已经成为亲民爱民的典范，那么思金拉措，却是龙神们甘于寂寞的隐居之所。尽管距离喧嚣热闹的拉萨仅有140公里的路程，却很少有人干扰它的清静。民间传说除了两地的龙神们有亲戚关系，思金拉措与龙王潭在地下也是相通的。老百姓就是想得周道，不忍心让龙女与家乡父老断了联系，还给她专门留了回娘家的通道。
跟西藏其它神湖一样，思金拉错也并不缺少圣人修行留下的遗迹和一段段神奇的传说。
据藏文古籍《五部遗教》等藏文记录，墨竹思金拉措神湖位于犹如大宝盘里，用金银财宝向四周供奉曼陀罗。传说当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后，正为没有金子给众佛上金粉而感到忧虑时，莲花生大师为赞普出了一个主意说：请你找世间财主墨竹思金龙王（传说中是墨竹赛钦的父王），可设法取得金子。
思金拉措里面居住着的这位思金龙王，是个名副其实的财主。他的财宝撒满整个雪域山川，并用各种珍贵药材及树木、鲜花、野生动物将其点缀，让自然界的各种飞禽走兽在神湖旁自由穿行、自由嬉戏，无忧无虑地生活着。故而祭拜此湖不仅能积累福运，还可保万事顺心如意，这大抵就是“财神湖”成为远近闻名的神湖的原故。
在这里说句题外话。西藏虽然种种习俗自古以来和汉地有种种差别，但对财富以及对财富规律所具有的那种超自然的膜拜心理，往往使藏汉两族的人们在文化上产生了极大的共鸣。这件事情说来非常有趣，汉族有自己的财神，伟大的赵公明先生。但是这并不妨碍汉族同胞向西藏本土的财神拉赞助。
藏文化偏偏又盛产财神。扎吉拉姆、绿度母、增广天王还有黑财神、绿财神加上这位思金龙王，称得上是人才济济了。思金拉措近年来在内地游客中人气陡增，除了文化和自然景观，“财神湖”的名称也是具备相当吸引力的。这同样也解释了在这里为什么能见到那么多压着钞票的小玛尼堆了。
说到景致，思金拉措湖区面积只有50
平方公里，夏秋季节湖水湛蓝，湖滨草原水草丰美，牛羊及各类野生动物栖息其间。北边有形如龟王的山峰，其间就有“仲巴”岩洞及许多历史悠久的修禅净地；东边16座犹如罗汉的山峰供世人膜拜，包括著名的“摸顶山”；南边山脉犹如信男善女供奉的曼陀罗；西边山脉则像大象背上的宝座。总之，如此风水宝地，不在此求财又该选择哪里呢？
TIPS
水之密语：
思金拉错：赞普求财。话说，赞普赤松德赞前往思金拉措神湖，刚走到思金拉措神湖南面的哲丰山旁边一潭名叫郭迪朗的黑湖边时，忽然从这油黑的湖中冲出来一条凶猛的毒蛇，它破浪横游思金拉措神湖，挡住了赞普赤松德赞的去路。正在这危急时刻，莲花生大师从仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，当即割下它的舌头，仍进了湖中，随即变成了这块蛇舌草坪。
在蛇舌草坪旁边，有一块沿湖顺势形成的形如卡垫的绿茵草坪，这是莲花生大师为赞普赤松德赞铺座垫而变成的。当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时，思金拉措神湖上立即掀起许多冲天浪花，随之在赞普手上落下了7千多块金币，赞普心满意足，于是烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王，以表谢意。
路线推荐：
从林芝八一沿318国道向拉萨前进，翻过米拉山口，在未到日多温泉时，可以见到路边一指示牌，从路口左转，约7公里的碎石路，可到达思金拉错。参观完思金拉错可以直接到拉萨城区住宿并继续参观龙王潭。
宗角禄康(龙王潭)位于布达拉宫后山脚下。湖面冬季冰雪晶莹，春夏沙鸥翔集。湖面清澈，水中多有百姓放生的鱼虾。有达赖喇嘛后花园之称。建议参观完布宫之后一定不能错过。
游玩指南：
到思金拉错不可不求财，掏出些钱来，压在亲手垒起的玛尼堆下，龙王定会听到你的祈求，保佑你财运亨通。
宗角禄康湖边建有亲水广场。并有游船供游客租用。价格20-50不等。
园中水边有露天藏餐馆。藏面甜茶一应俱全。价廉物美。布达拉宫外墙的转经道也从此处经过。所以这里也是拉萨佛教徒转经的必经之地。
周边水景推荐：
拉萨河：拉萨河从拉萨城区南部留过，可谓拉萨城的母亲河。傍晚散步河边，波光滟滟，河风袭来，甚是惬意。如果碰上藏历七月的沐浴节，拉萨河边会聚满下河沐浴的藏族同胞。他们在黄昏时下河沐浴，再在河边宿营欢聚，场面十分壮观。
拉鲁湿地：拉鲁湿地位于拉萨城区西北，是世界稀有的、国内唯一的城市湿地。拉鲁湿地面积6.2平方千米，占据了拉萨城区的的11.7%。
【下一页 雅鲁藏布大峡谷-巴松措-钟措：奇迹之水 从“林”开始】
雅鲁藏布大峡谷-巴松措-钟措：奇迹之水 从“林”开始
雅鲁藏布大峡谷
最凌厉的河流劈出最深的谷
早晨8点，林芝的阳光刚穿透云层一泄而出，我已经行进在去雅鲁藏布大峡谷的途中。6～9月，密集的云层在林芝上空组建出了一个新的世界，太阳就是荣耀的王，任何一次出现都显得尊贵，峡谷中的视野犹如金碧辉煌的殿堂。
翻越海拔5012.13的米拉山口，便离开墨竹工卡县到达林芝工布江达县。行云流水般的游走，这条线路被人可圈可点的地方不少，但总是觉得缺少欣喜和更有质感的触动。尼洋河可以说是一个例外，反复进出林芝，尼洋河水仍旧让我觉得是值得恭敬、虔诚对待的一条充满女性柔美的河流。
事实上，“她”也滋养着世代的工布人。作为雅江三大支流之一，发源于米拉山西侧错木梁拉，全年清澈，春夏和秋季折射出碧绿与瓦蓝的琉璃，婉转于浅滩白沙间。在羌纳乡与雅鲁藏布江的会和，反倒觉得是活生生的一出“一生一代一双人”戏目，两条江河的碰撞，年代久远也从未被干挠。千折百挠中，如果你足够安静，一定可能捕捉得到两条江的情感。
我一直在思考在大峡谷景区里还能有些什么玩法？派镇已经分泌出与这块土地共同生长的亢奋情绪。它将成为旅行者们更了解雅鲁藏布大峡谷的文本、声音、影像、旅行和自然体验的集中营。我更希望派镇、大峡谷及这里的一切能坚守住这份让人舒适的温暖，不要那么急于被人类冒失的好奇征服。
租上一辆山地车，穿行江边一两个村庄，是享受这次旅行的不错途径。安宁的漫游是我所追寻的旅行方式。
玉松村在景区公路左侧，临近大桑树景点的一个岔路口上。往下骑行，90%都是碎石路，很快就能看到临江而居的玉松村。村门口的核桃树之大，我都怀疑它的根系已经延伸到每户房屋的地基。村里的树三分之二都是桃树。春天，这个村庄会是粉色。
快到江边了，穿过几片熟透的麦田，结实的青稞麦穗打在手上，它在告诉你，你也可以生出根来，吸取使人更健康的力量。这里离南迦巴瓦附近格嘎树还有段距离，如果要徒步过去，需要涉一两小时的河滩。雅江的河滩可不是摆摆样子，石头们的气势和颜色对旅行者来讲简直是一种嘲弄。顺着这峡谷江河，你看到的岩石，代表的是久远，是地球的内部。能看到这久远的地球结构，全因为雅鲁藏布江之水的万年冲刷。水这样柔性的物质，在这里，经历万年的冲击，劈开了喜马拉雅山，造就了世界最深的谷。面对这样温柔而凌厉的雅江，你会深信，脚下流淌的每一滴江水都是一个来自远古的奇迹。
停歇在直白村，已近落日。云雾退去，光线柔和。村民轮流用收割机挨家挨户收青稞。一家老小在暮光之下忙碌。南迦巴瓦峰腰挂云带矗立一旁，除了作为一个景观的存在，它真正的身份是雅鲁藏布大峡谷的中心，具有更伟大的价值：引入印度洋暖流进入西藏东南部，创造出林芝的温润、富饶。大峡谷如一根巨大的血管源源不断地滋养生命，创造了青藏高原东南部应该是葱郁而非干旱的合理性。
巴松措与钟措
名媛之湖和她的闺密
巴松措在西藏旅游景点中已经被称为名媛了，对那些时间有限又不远千里的游藏者来讲，不去巴松措都觉得对不住自己的虚荣心。
其实这种虚荣心是没错的，也值得。因为巴松措的旅游资源的确多样且惊艳，只是需要一点时间和耐性，这完全取决于我们的玩法。没有俗厌的地方，只有俗厌的人——如果你也拜访过巴松措这位名媛的闺密新措和钟措，我觉得你会同意这种说法。
我稍微偷了一点懒，从湖心岛坐船到了湖头，节省另外一些走青冈林步道的时间。这条步道其实是巴松措周边几个村庄的交通要道，也是每年转湖的朝拜之道。湖头连接错高村的湿地是候鸟的聚集区，春冬季节可以看到成群黑颈鹤。向导多吉说，以前错高村的村民出行都是划船的，湿地的水可及村口的阶梯上。但这个景象现在已经消失了，这片湿地现在是村中大小肥猪们腆着肚皮打闹嬉戏的天堂，偶尔也有布谷鸟掠过。村口的经幡号称工布地区最高，工布新年期间，附近村庄的人们会聚集在这儿举办非常严肃的“树经幡”活动，这是与本地神坻——空行母的一种互动节目。全村人都得带上自家打扮得俏丽的松树枝围坐于此，煨桑、撒青稞。
7月份钟措沿途是植物的节日，各式或娇滴、或邪恶、或纯洁如圣物的高原植物都让能让你大开眼界。你所见到的脚下这些微观世界冲破曾经熟悉的城市工业景观，每一种精巧、神奇都是令人震惊的。
钟措的行程基本都是在峡谷纵向穿行，空间并不开阔，田野小径两旁的各种植物，会将它们的花粉层层染上你的衣服。
我们在一片平坦花海处稍作休息，多吉就开始在青冈林中找蘑菇，幸运的是我们发现了一丛青冈菌，据说这种菌的味道比名声在外的松茸还好。果真不假，闻着这味道就止不住流口水。
翻越两个海拔3700米左右的小坡后，钟措就很近了。钟措也是冰川湖，因为今年林芝气候的炎热，冰川延伸进湖面的冰迹已不十分明显。但是湖两岸的柳兰开得格外香艳，那些喜欢在水中生长的植物，泛着绿光，踩在上面那种厚实并渗杂清香的感觉，是对这双翻山越岭的脚最殷勤的犒劳。
坐在岸边枯树上，感觉到冰川湖水的温度低得浸骨。背光的地方，整个湖面黝黑灵动，貌似平静寂寥，但我知道它脾气很大，甚至有些暴躁。我相信江河湖泊都有它们自己的特质，不管是尼洋河、雅鲁藏布江、然乌湖、还是羊卓雍湖，在青藏高原上它们都有不被驯服的野性，也都有驱散忧郁，生出愉悦的能量，在藏族人心目中它们都是神，这并不是迷信，而是人类与自然早已存在的共呜。
TIPS
周边水景推荐：
然乌湖与来古冰川：然乌湖位于昌都地区八宿县境内西南角，距离县城白马镇约90千米的然乌乡，面积为22平方千米，湖面的海拔高度为3850米。然乌湖北面有著名的来古冰川，它是世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源头。
米堆冰川：位于波密县玉普乡米美、米堆两村的米堆冰川，被称为“中国最美的冰川”。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带，是西藏最主要的海洋型冰川、中国三大海洋冰川之一。
水之密语：雅鲁藏布大峡谷：1994年以前，雅鲁藏布大峡谷可谓真正的“养在深闺无人识”。大峡谷北起米林县的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脱县巴昔卡村（海拔115米），全长504.6公里，最深处6009米，平均深度2268米，是不容置疑的世界第一大峡谷。
巴松错：巴松错是藏东南地区最大的一个淡水堰塞湖。湖心扎西岛被认为是漂浮的小岛，空心岛，岛下面与湖底是不相连的。因此藏族传说中，这也是一个宝库。
线路推荐：
D1拉萨(420KM)八一(137KM)－派镇
交通情况：全程公路柏油路，路况佳
D2派镇(17KM)玉松村(10KM)－直白村
交通情况：柏油公路，坡度较大且拐弯多，要注意来往车辆；玉松村碎石路90%下坡，
D3直白村－巴松措
D4一早乘游艇到湖头－钟措－鲜花营地－钟措湖－返回
住宿：派镇已基本据有食宿接待能力，可在派镇寻找一家合适的家庭旅馆，价格在30－50不等。巴松措度假村住宿条件也不错，24小时热水，价格在40－80不等。向导费用100元/天。
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