这个“企图”“蓄谋已久”，为什么非要去，说不清楚，肯定有“喜玛拉雅”情结！几年来喜欢到藏区，高原反应作崇，不敢撒开欢儿地在喜玛拉雅怀抱中任意游走，憋得慌！再则，只看到北部的伟撼、壮丽、凄美，偏漏了南部的柔润、秀丽、浓郁，难保不“抱憾终身”！
既然有如此大的渴望，说走就走呗，干嘛迟迟不动身？嗨，既要欣赏驴友的视角，又缺乏驴友的率性和潇洒；提前很久准备着，连登山杖、睡袋、登山鞋等徒步用品都打在包里啦，机票订了签证办了加德满都的旅馆也订好了，一听说（2008）拉萨3.14事件，马上改主意，太惜命！缺乏驴友的气节！严重缺乏！
准备启程
2009年6月份（提前准备这是我们的“专业”习惯），终于决定，无论天上下刀子还是地球着火，十一长假一定要，到尼泊尔去徒步！
办签证时发现，一年的工夫，尼泊尔的签证费涨了，上海的签证费原先是60元（非加急），现在260元。金融危机、签证费跳跃性上涨,丁点儿没影响中国人民去尼泊尔的高涨热情。我们在尼泊尔旅行阶段，亲眼所见更证实了这一点！
我们原计划乘国航飞成都经拉萨往加德满都来回的航班，6月份，6月份这么早的时间，国航说没票了！再往“行家带你游西藏”询问，号称来回机票价6800元/人（含税），岂有此理嘛！去年价格只有4000多元，凭什么要多花那么多银子买机票，不去了，机票太贵不去了！
内心那个挣扎呀，在“神游网”得到了解救，那里的机票4800元（含税、机场费、加德满都出境费）！在网站上研究半天信誉问题，决定就买他家的这种“团体”票，为保险起见，不选择“神游网”建议的划款订票方式，找成都朋友拿着现钱到“神游网”办公室交钱；可是，交了钱却没拿着机票！连常规的行程单也没有！靠谱吗？
根据“神游网”销售代表Tina提供的线索，到国航查订票情况，得到证实：我们确实已经买票！石头在心里落下一半，还得悬着半拉儿，出发时没问题，那才叫真没问题，出个远门儿啊，不容易！
好多网上攻略建议，到地方现找住处，咱真不习惯，还是提前预定比较踏实。去年曾订过加德满都的北京饭店，看很多驴友游记说，出远门儿，还和国人扎堆儿住，不如在家里呆着别出门，有道理！那就找个外国人开的旅馆住吧。
在网上找到富士旅店（Fuji Hotel），看上去有日本人元素（包含“干净、专业”的含义）？在泰米尔闹中取静的地方？离前往博卡拉的Greenline长途汽车站走路就到？几个条件凑在一起，虽然没有眼见为实，觉得八九不离十，就它了！
在网上发邮件预订，久久没有回音，再发过去，还是没有回音，每次只收到英文版本“你的邮件收到了，我们正在处理，不久会给你回复”，怎么回事？突然有一天，接到一个显示怪号码的电话，对方哇啦哇啦说了一大通，好不容易才听明白是尼泊尔人在说英语，来自加德满都富士客栈的电话，在电话里我们各说各的，几乎谁也没听明白对方说什么，几乎又是谁都希望不断重复自己要说的话，电话时间很长，只是确认了彼此的身份，一个是旅店的，一个是要住旅店的，除此无它，干着急！最后，终于有那么一句是双方都明白的，客人要求店家回复邮件，店家说马上回复。
又是一轮等待，很久很久，期间我们又打了一次电话到富士旅店，整个过程是前一次的翻版，没有任何进展，我们开始尝试去预订其他旅馆...就在出发前不久，等来了富士旅店的邮件回复，确认我们预订的房间，也确认已了解我们的航班时间，会派人在机场免费接机。
这么一折腾，对于提前预订之后行程的住处没了兴趣，决定向驴友学习，走哪儿算哪儿，到地方现找旅馆现砍价，咱也来一次无计划之旅，驴游就是人生体验嘛！不得不承认，计划惯的人突然没有计划，心中难免有些许忐忑，我不是驴！
2009年9月下旬，我们一行四人出发了，四人组合即我和LG、娱记、小马达，小马达这个昵称是在尼泊尔期间起的。
第一天 上海飞往成都
我们买的机票包含从上海飞成都、当晚在成都免费住宿、第二天早上7:40从成都经拉萨飞往加德满都。6月份订机票时，有二个选择，从上海下午四点多飞成都的航班或晚上19:50的航班，票价一样，考虑到万一这一天有事不能走的问题，我们选择的是晚上19:50的航班，预计到成都夜里十一点或更晚。我们十分关心第二天能否早一点去换登机牌，靠右边窗子的座位可以看到珠穆朗玛峰，这很重要！
不出所料，航班晚点，到达成都机场约夜里十二点，急忙赶到约定的机场集合点，接机人已接了第一批客人开车走了，留下第二批客人，举着名单自发集合，全体等待接机人的车返回机场。
一堆的行李、一堆的人，好不容易被“塞”进车子里，车门坏了，关不了，驾驶员也没招，小马达锲而不舍，很“专业”地把门“摆弄”到“关”的状态，真不愧为长期“战斗”在我国汽车制造业第一线的工程师！
在成都湿润的夜，车子穿过双流区、进入市区，夜已深，街上依然人来人往，串串烧散发着诱人的香味，成都不夜...
来到翼果酒店，酒店不大的大堂里顿时挤满了人，传真机旁堆满了前面入住客人的护照，据说明天四点多就要退房，怕大家来不及才想出以护照当押金的做法，大家强烈质疑，前台妥协，人们陆续交押金拿收据进房间洗涮休息。此时，已是9月27日凌晨2点左右，离出发去机场的时间还有不到3个小时。
据说成都机场夜里要关灯关门，否则，何不在机场等到天明？也免了这修车门、交护照交押金再退押金的麻烦。可没了这些环节，还叫驴友吗？自虐情结？没有？有点儿？谁知道！
第二天 成都经拉萨飞加德满都
加德满都杜巴广场、猴庙、纽瓦丽晚餐和歌舞
躺在翼果酒店的床上，一会儿工夫睡着了，确实比不睡强，确实比坐在机场的座位上打瞌睡舒服；可一会儿工夫闹铃响了，前台电话叫醒也来了，想着前台退押金肯定“人山人海”，我赶紧去那两位房间拿门卡、押金收据，抢先办哪。
到了小马达房间，刚要敲门，一位穿着粉红色睡衣的卷发女郎从房间出来，并顺手带上了门，我吓一大跳，定睛看看房门上的号码，确认是小马达房间，再次打算敲门，睡衣女郎对着手里的对讲机：528查房完毕！嘿，闹半天，她穿着睡衣查房！上海人穿着睡衣逛马路就够招人不待见的，她清晨五点不到，穿着睡衣在酒店的房间走廊串来串去，岂是招人不待见的程度！
在机场办理登机手续时才发现，靠右边的窗子座位都没有了，很多人提前在国航做了预定。我们太不与时俱进了！没想到国内的航空公司已与国际接轨，可以事先预定座位。
在快飞到加德满都时，机长广播前方即将看到珠穆朗玛峰，在飞机右侧，大家不约而同地拿出相机，几乎人手一部相机，大有“旅游=拍照”的派头。真不知道是我们要看珠穆朗玛还是相机要看，这年头但凡一听说有好东西，条件发射先抢先占然后再慢慢享受，从来不相信也不指望有可以不抢不占按需享受的世道，共产主义哪，英特纳雄耐尔哪，怎么能够实现！
我辈谨小慎微的人类，突然一个激灵，人们将涌向右侧，飞机二侧重量失衡...太不能够想象了...好在想象的“可怕”没有发生，窗子太小，已被坐在最右侧人的大脑袋挡住了，留了一块儿小空白，旁边座位人的相机镜头直逼过去盲拍，因为如果他俯身取景，就会趴在窗边人的身上。
闭上眼睛，想象着，长上翅膀，凌空飞翔，蓝天万里无云，脚下一座座巍峨的雪山，什么感觉？很奇妙！
这时，乘务员来送餐饮，看见大家争先恐后地望向右窗外，笑着说，好看吗？我们常经过，已经没有感觉了，其实左面的风景我们觉得更好看，有很多湖，很漂亮！
大众的追逐是随波逐流的，心想这样追逐成就了这样的快乐，心换一种想法，兴许又颠覆了前一种快乐成就了另一样快乐，正所谓没有好风景也没有坏风景，只有不同的心情和心境，而已。
没过多久，尼泊尔时间上午9:45，我们到达尼泊尔首都加德满都机场，这里比北京的时间晚2小时15分钟。
走出机场，找到富士旅店的接机人，在接近中午的大太阳下，驾驶员把行李堆到车顶用绳子扎好，我们坐在车内，听着驾驶员放的音乐，那种我们一听就归类为印度音乐，望着在大太阳底下行走的人们、田野、房屋，想起泰国普吉岛，只是车内的音乐告诉我这里是尼泊尔。大太阳一定在融化着我们的巧克力，为在山里徒步准备的巧克力就放在车顶的行李里面，巧克力在融化，一定在融化...
富士客栈到了，我们预定了3个房间，尼泊尔数人头算房价，同样的房间2个人住18.64美元，1个人住13.98美元。房间很小设施简陋，好在我们本来就是“驴”的心情，对这一切已经感到很满足了！唯一不满意的是“电”，房间里的插座统统没有电，电视机和电风扇形同摆设。尼泊尔电力不足，我们从到达这一天就开始感受并一路体验下去。也因此我们手机索性只有要用的时候才打开，常态为“关”，省了不少接听国内“销售”电话的国际漫游费。
今天是尼泊尔全国宰牲节假期（Dasain Holidays）（持续15天，结束于9月末或10月初月满之日），整个尼泊尔的人可能全出动了，集体宗教活动。正午时间，从泰米尔开始，沿着狭窄、弯曲的街道、巷子，我们在尼泊尔当地人和游客间人挤人，走着，走向加德满都杜巴广场...身着色彩鲜艳的莎丽、双眉间点着提卡（大多为红点）的妇人，自行车后驮着高高的苹果筐子的贩子，梳着干黄发辫、脸上涂着浓重油彩的夏都（苦行僧），建筑高处木格窗向外观望的少女，随处可见的挂着印度教金属钟的大小庙宇，庙宇和住家、店家门口点燃的印度香，店铺门口伸出的货架上一群群苍蝇飞栖、散发出阵阵味道的生肉，汽车、脚步甚至声音掀起的灰尘夹带着那些味道，一股脑充斥进我的五官，成为我记忆深处抹不掉的加德满都、尼泊尔...
阳光照在头顶上，阳光隐在古旧的建筑顶外侧，在狭窄的巷子里，我们一忽儿行走在光亮里，一忽儿进入阴暗中，难以想象我们来自何方，难以想象我们身在何处，光影之间，不同肤色、体味的人群之间，古旧的街道和建筑之间，即使在白天，即使在这阳光普照大地的正午时分，难分古今，难辨人鬼，那种感觉无从以语言来描述，当你身处当时当刻，便会不由自主地生出那种感觉，那种失去时间、失去空间的恍惚感。
加德满都杜巴广场是老城区的中心，同时也是加德满都传统建筑最辉煌的遗产。“杜巴”是“宫殿”的意思（摘自LP）。
加德满都杜巴广场聚集了“成千上万”的人，当地人排着长长的队伍等待进入印度教神庙礼拜，长长的队伍里有男有女，有老有少，长相可以完全不同，带着同样的目的，静静地排着队，我也静静地，站在一旁，看着缓缓向前移动的队伍，看着那一张张脸，他们的祖先分别来自何方？他们分别属于哪个种族？属于印度教中哪一个等级？我很好奇，也只能好奇。我不能进入他们的寺庙，我也不知如何与他们交流。他们把生命中的大部分时间贡献给宗教仪式，与此同时，在地球的别的地方，人们把生命中的大部分时间贡献给“为财死”，同样是人，何以终其一生“使命”和“任务”完全不同？
在杜巴广场停留后，我们和过路的出租车讨价还价（从800卢比谈到250卢比，10卢比大约相当于1元人民币），去往猴庙。
猴庙（Swayambhunath），最引人注目的是佛眼，在高耸的白色圆顶之上有一座金色的方形石砌建筑、四面绘有佛眼，注视着谷地的各个方向。佛眼眼下有一个问号形的“鼻子”，其实这是尼泊尔的数字1，象征着一体和谐。在两眼之间的上方绘有第三眼，象征着佛能洞察一切（摘自LP）。从猴庙可以远眺加德满都河谷，被重重山脉围在中间的加德满都河谷，弥漫着千古不散的气味和尘土...
猴庙里一直放着诵经的音乐，人们在猴庙里，转动着经筒，围着佛塔顺时针转着，我也随着他们的脚步转着，试图感受着他们的感受；在佛塔的东北方向，有藏传佛教喇嘛披着红色的袈裟静静地坐着。
佛塔的东面有一个开放的类似亭子的大房间，一位大约30岁的西方男子，光脚盘腿在墙边闭目打坐，离他不远的窗子旁，一位老者正在闭目打瞌睡；窗外，青山高耸，阳光透过云层，放射着一束束光芒，打坐和打瞌睡，相距并不远，打坐和打瞌睡究竟相距有多远？
此时诵经声依然美丽地在上空环响着，河谷里依然弥漫着经久不去的千古味道和尘土，阳光依然透过云层发出一束束的光芒，打坐的依然在打坐，打瞌睡的依然在打瞌睡...我们的娱记不见了！
我们三个在佛塔附近，分头寻找娱记，拨打手机，信号不好打不通，这可如何是好？我们正好在猴庙佛塔东面的台阶上方，由此向下即可走出猴庙，莫不是她已经走下台阶？急匆匆顺台阶而下来到出口，不见她的倩影...终于在西面我们进来的大门口，找到了静坐在那里的她，虚惊一场！静坐的她和那打坐、打瞌睡的相距多远？
富士旅店帮我们预订了纽瓦丽晚餐，带歌舞表演，旅店的一位前台说，晚上表演的报幕员是他妹妹，他妹妹是夏尔巴人但他不是，我不明白为什么，看来，识别尼泊尔人的种族，是我的题目，兴许是我此行无法解答题目。
傍晚，我们步行去往纽瓦丽餐馆Bhojan Griha,赴晚宴，一路走一路问，好不容易找到了地方。Bhojan Griha位于一座有着150年历史的大厦中，这座建筑曾经是皇家祭司种姓的宅邸。纽瓦丽是尼泊尔的一个民族，主要聚居在加德满都山谷。
我们入乡随俗，脱鞋入内。说实在的，这里的脱鞋入内，实则是一种风俗，和讲究卫生没有关系，至少是我以为。就餐都是席地而坐，座位有靠背，反正也不懂怎么点菜，我们点了套餐。这顿饭吃得没有想象的好，我们以为是个大餐，价格不便宜，每人约1000卢比，即约100元人民币，但那一道道菜端上来，在我们嘴里、眼里，并不算美味佳肴，不够讲究。歌舞表演开始后，我们见到了那个报幕的妹妹，长得很像藏人，翻开随身带的LP，夏尔巴人是500年前移居到尼泊尔境内的藏族牧民，那不是像藏人，实则就是藏人。
歌舞表演在我们眼里，如同那份大餐，不够讲究，很象我们的农村田间歌舞表演，有的还类似二人转。这个晚上，我们见识了尼泊尔要展现给外国旅游者一面：餐饮和歌舞，其中印象最深的是酒Roksin，口感有点像日本的清酒。
夜，回到富士旅店，洗漱完毕，关灯，室内外一片漆黑，拉开窗帘，让纱窗透些风进来，有几只蚊子在黑中嗡嗡叫...
第三天 加德满都 博达塔 帕斯帕提那神庙 帕坦
早晨，顺着窗外音乐声，左面有个院子，人们正络绎不绝地往里走，进大门之前，要脱鞋子，脚丫子显示出不同的财富，大多数光脚穿着拖鞋，还有穿袜子穿拖鞋的，极少数穿袜子穿皮鞋...无论脚上穿什么，在大门口，无一例外都要脱鞋子，光着脚或者穿着袜子，踏在并不干净的水泥地面上。男人们基本都穿着洁白的长及膝盖的上衣和白色的裤子。
等我们穿戴整齐，走到大门口，有人示意我们可以不脱鞋子进去拍照，哈哈，来之前就听说尼泊尔人对游客特殊照顾，这次亲自体验了一把，小马达，随着人群进去狂拍一气。里面有个舞台，一位美女盛装在台上随着音乐做着动作，不知道在干什么，反正知道这是节庆的一个节目就可以了。文盲若我，还有什么办法呢？！
按图索骥去早餐，计划去LP介绍的Helena’s餐馆，沿着狭窄的街道到了门口，发现人家早上不开门。就近进了Wizen餐馆，里面已经几乎坐满了人，很多中国人。
早餐后，拦了一辆出租车，谈好价钱，出发。车上，因为去博德纳（Bodhnath）或直接去帕斯帕提那神庙（Pashupatinath），我和LG意见不统一，最后告诉驾驶员不去博德纳、直接到帕斯帕提那神庙，可驾驶员还是把我们拉到博德纳，为此我向驾驶员表达了不满。
博德纳的博达塔是世界上最大的佛塔之一，也是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心。在博达塔门口，我选择等同伴，不进去。因为，博达塔是藏传佛教，对于我这样文化水平的人来说，匆匆去看一个塔，和不看没有什么区别，那就省一张门票钱吧。
在门口端详着进进出的人们，博德纳是藏族人聚居地，博达塔附近的人流中，多数都有一张藏族人的脸庞，还有很多传着红色袈裟的成年喇嘛和少年喇嘛。印象深的是一个藏族大妈，藏族传统服饰，干干净净、利利落落，边走边讲手机。之前就听说，在加德满都，藏族人比较富有。我还得加一句，在加德满都，藏族人看上去比较整洁。
就在我盯着人来人往发呆的时候，发现带我们来的出租车驾驶员等在那里，他说等着拉我们去帕斯帕提那神庙，很近，免费拉。还有这样的好事！看来好人还是有的，是不是有宗教信仰的人心眼好？
这是到加德满都的第二天，我们除感慨这里的街道狭窄、人流拥挤外，更加感慨这里的汽车驾驶员高超的驾驶水平，他们驾驶车辆穿行在人群中，街道狭窄还弯弯曲曲甚至有上坡下坡，汽车在他们手里，比自行车在我们手里还要灵活。娱记说，别担心，不会有事儿，这和我们六、七十年代一样，汽车少，驾驶员都是专业“选手”，不容易出事故。我们现在车多，驾驶员水平参差不齐，反而事故频发。
我们来到帕斯帕提那神庙，因为是尼泊尔宰牲节假期，来礼拜的人真多，旅游者需要买门票到规定的区域参观。买了门票后，一位小伙子，高高大大，面庞俊秀，穿着红色T恤，围着黑白格子围巾，貌似格瓦拉的战友，跟着我们，热情地用英文介绍着，同伴们没有说话，我也没有多问，心想，这是免费导游？如果要收钱，那得付多少呢？
小伙子介绍，帕斯帕提那神庙是印度教（Hindu）三大神之一湿婆（Shiva）的诞生地，是全世界印度教徒的圣地，不允许异教徒进入；教徒进入寺庙中，不得穿带任何有皮毛的服饰，否则将被罚款35,000卢比。
对于一般的游客，在帕斯帕提那神庙受到的震撼是印度教徒在这里举行的葬礼。帕斯帕提那神庙建在巴格马蒂河旁，巴格马蒂河是尼泊尔人的圣河，如同恒河之与印度人，人们在这条河里庆生、沐浴、祈祷，往生火化后骨灰也撒在这条河里。
我们到达时，桥西正好有遗体在焚烧中，据说桥西是穷人焚尸的地方，桥东属于富人，2001年震惊世界的尼泊尔皇家凶杀案受害者皇家成员，就是在桥东的石头平台上焚烧的。
据说，印度教徒往生以后，要尽快焚烧，以让灵魂进入天堂，一般在遗体到达2个小时内就要开始焚烧。穷人焚烧费用为10,000卢比，富人为20,000卢比，焚烧师收费5,000卢比，材料费5,000卢比,如果为富人焚烧，收费明细如何，就不知道了。
据说，焚烧时，身体上、下方放木料（一根根粗的木头），遗体居中，亡者如果是父亲，则由长子将点燃的火把置入亡者口中；亡者如果是母亲，则由幼子完成；亡者如果无子，则由寺庙僧人完成。
据说，焚烧服务原先只对印度教徒开放，现在也开始对佛教徒开放，每个月固定有5天，佛教徒可以来此焚烧。
亡者被用担架抬到河岸边，首先接受焚香和清洗，待焚烧开始时，家人守护在身旁，焚烧一段时间后，家人离去，焚烧完毕，由焚烧师将骨灰投入河水中。
于是我在想象，生者欢庆沐浴在巴格马蒂河水中，在混入世世代代、成千上万亡者骨灰的河水中，欢庆沐浴。这对非印度教徒而言，是不可思议的，而印度教徒却认为是圣洁、吉祥而又欢喜的。《心经》：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。也许就在讲这个道理！
巴格马蒂河南岸有11个林迦庙，如同柬埔寨吴哥圣剑寺那个醒目的林迦一样，只是，这里一排共11个，气势磅礴！！！但凡希望有生育的男女，都要到这里以5种液体，供奉林迦。一排连在一起的11座林迦，代表了蓬勃的生的希望。与河岸边每天每夜焚烧的亡灵，融为一体。人类、地球、宇宙，最普通的莫过于生死，最神圣的莫过于生死，最神秘而无从解答的莫过于生死！
帕斯帕提那神庙周围，有很多夏都（苦行僧），游客可以拍照，但需要付钱。夏都给人画眉间提卡，印度教的已婚妇女，还习惯在发中缝上画红线。红色提卡代表吉祥，黄色提卡代表纯洁。我们在这一天，注意到很多不同形状提卡特别是形状较大具有立体感的提卡，那是用米饭粒做出的提卡。
巴格马蒂河南岸，林迦庙西，有一个印度教圣人牛奶爸爸Milk Ba Ba旧居，据说，他本人从20岁开始，50多年来，不进饮食，只喝牛奶，蓄发长至1.35米，目前旅居美国，旧居外墙有很多彩色画，是他的信徒，一位意大利女画家的作品。
红T恤、黑白格子围巾的帅哥，据他本人讲，是尼泊尔历史专业三年级大学生，利用全国假期，当导游赚学费，他英文很流利，最后向我们收取导游费也非常“流利”！每个人6美元，最后，我们给了他2000卢比，给钱的时候一点都没有犹豫，觉得这是给人家上大学学费。
娱记后来问我，凭什么给他那么多，我愣了一下说是呀，为什么给他那么多，你怎么当时不提出来呢，你提出来，我们就不会给那么多了。从此，娱记开始掌管我们一路上的费用开销，一路上我们欣赏到她以前未展现过的砍价风采！这是后话。
等导游帅哥离开后，我们觉得应该再和他多聊一聊，旅游嘛，和当地人多交往，可以提高旅游质量，决定邀请他一起共进晚餐。走出大门，在停车场附近见到他，表达了我们的意愿，他欣然接受，表示他会在晚上六点以前到达富士客栈大堂，和我们一起去餐馆。他还问了我们的行程，表示我们从博卡拉返回加德满都，如果愿意，可以打他的手机，他带我们在加德满都河谷地带多走走看看。
帅哥导游和我们第二次说再见后，又追过来，问我们的门票能否送给他的朋友，这样他的朋友可以带其他游客进去，我们说“NO”！
从帕斯帕提那神庙搭车前往帕坦（Patan），加德满都谷内第二大城市，帕坦有藏族聚居区，是加德满都山谷的地毯织造中心。
正好在放假期间，帕坦没有餐馆开放，我们沿着同样狭窄的街道在古城里面走来走去，看见很多印度教庙/塔，看到当地人，他们走到庙/塔，拉响金属钟，叮咚声后，绕着庙/塔转圈，这些庙/塔，不恰当的描述，如同藏族村落的佛塔，有人居住的地方，有人经过的地方，有人愿意捐造的地方，就会有这么个塔/庙，印度教塔/庙必有金属钟，据说那是用来给神灵拨打电话的，叮咚一声响，“电话”接通，人们就绕着圈儿地和神灵沟通，或念念有词，或挥洒祭祀食物，每天如此，每月如此，每年如此，代代如此。这就是为什么，在印度教寺庙附近，从早到晚，你都会听到一阵阵的叮咚声，当然，建筑物的隔音材料好就例外了。
在一个大宅子，或者是寺庙大门口，大门吱呀地开了一个缝，里面探出来一个男人的头，看见我们身后的几个西方人，他把门开得大些让他们进去，我们做出也要进去的样子，他示意不可，我们探头往里面看，空旷的院子里，横卧着十几具血淋淋的无头水牛尸体，里面可能正在做祭祀仪式。小马达说，后来那个男人又让他进去，他婉拒了。
在炙热的阳光下，我看着来去的人们，有的耳边还插着稻谷穗，也许是在祈愿丰收？还有奔跑玩耍的孩子们；有个瘦小的男孩，看上去大约只有3岁？长着一张极其可爱的面孔，他羞涩地走过我，然后偷看，发现我看着他，连忙缩到墙的拐角处，我们就这样用目光愉快地玩着捉迷藏，我突发奇想，拿出了身边带着的葱油饼干，连同盒子一起给了他，他小手拎着盒子，没有去吃，而是大喊一声，音量出乎我的意料，向着在佛塔玩耍的小伙伴，然后大笑，边笑边打开盒子吃起饼干，脸上洋溢着满足和幸福。他，让我想起小时候用粮票买食物的日子，我们也曾经有过，他那样忘形的快乐、忘形的得意，为了手里意外获得的饼干！
回到加德满都后，就惦记着解决温饱问题，决定到La DolceVita意大利餐馆用餐。这个餐馆很对我们的胃口，最合口味的是Lasanga和提拉米苏。就餐出来，才发现，同在一个餐馆就餐的，是昨天同一架飞机过来的中国女孩，其中一位正好是坐在小马达旁边靠窗位置的，她们也来自上海，也要去博卡拉，有一位女生，也打算去蓝比尼...世界很小，中国人很多...
晚餐,我们终于可以去Helena’s了，到的时候，顶楼居然没有座位，要知道，这个餐馆就餐的其中一个好处就是可以远眺加德满都夜景，餐馆5层楼高，可能属于加德满都少见的高层建筑。娱记又一次显示出非凡的本领，她不按国际惯例出牌，不理服务生，径自走上顶楼，过了没多久，就听到她欢快的声音，喊我们上去，有座位了，服务生冲着我们翻翻白眼儿，没话说。
这次晚餐，除我外，他们都点了牛排，每个人很认真貌似非常专业地一一向服务生说明自己的牛排要几分熟，然后愉快地等待LP热情推荐加德满都著名餐馆的著名菜肴-牛排，等待的同时，我们在加德满都晚上的习习凉风中，望着有点点灯光的猴庙，头顶进入夜的星空，很是惬意！
牛排上来了，原来是铁板牛排，不论几分熟，等牛排在炙热的铁板上，从厨房到顶楼，牛排都应变成了十分熟。这里是尼泊尔！世界的每个地方都有牛排，但每个地方的牛排可以不同！后来证明，我们这顿餐的牛排就是尼泊尔的牛排，尼泊尔的牛排几乎清一色是铁板牛排。知道了这一点，点菜时，就没有必要花心思想半天“要几分熟呢”，都是十分熟的牛排，挺好吃的!
顺便说一下啊，那个帅哥导游最终也没有出现在富士客栈的大堂，不来就不来呗，从我们这里赚的2000卢比，说什么呢，让我们从此开始了娱记杀价之旅，我们开始变得斤斤计较了！
酒足饭饱，我们打道回府，进大堂时，再一次向富士客栈的前台询问，能否推荐在博卡拉和他们类似的酒店，他们很专业负责，打电话仔细询问后，告诉我们，他们推荐的酒店订满了，没有房间。啊，这么紧俏，没有想到，这对于一向喜欢事先计划事先预定的我们，不是好消息，还是尽可能不要“到时候再说”，能预定则预定，我们马上和富士客栈预定了返程的房间，第14和第15天2个晚上的住宿，确认无误后，回房间收拾行装，明天乘坐Greenline去博卡拉。
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尼泊尔相册：http://photo.163.com/photo/hellowf2/#m=1&ai=196380153&p=7&n=40&cp=1
