岜沙最后的枪手部落

【导语】：岜沙，一个神奇而古老的名字，她位于贵州黔东南苗族侗族自治州的从江县，是一个崇尚自然、以树为神的枪手部落。走近这个神奇的地方，你会有一种时空凝固的错觉…

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神秘的岜沙村寨

在黄帝时代，苗人已经开始习惯战争与迁徙。他们被迫迁徙到深山处。基于生存环境的恶劣，苗人枪不离身刀不离腰。当狼烟散尽，天下太平的时候，防身武器也就离身而去……时至今日，依然有一个苗人分支，男人总是随着枪与砍刀和剽悍的气概出现，顽强地延续战国遗风。这个苗族分支被称为"最后的枪手部落"--岜沙苗族。

岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨位于贵州省从江县北约5公里，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子16个村民组，371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。世居于此的苗家人一直保存着古老的生活习俗，发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。在这里，你可以领略到悠久的历史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。

远远的可以遥望村寨，那里显得那么寂静，那么恬淡，碧山秀水间，吊脚木楼星罗棋布，鳞次栉比，寨角的水碾水车在悠然转动，织布声、碾木声、鸡鸣声此起彼伏，让人不津觉得渐入了陶潜的诗境。

因为历史上种种原因迫使苗族经历了两千多年的历史完成了生存地点的迁徒，最终选择高山作为生息之地，它阻碍了苗族与其他民族的交往，形成一个相对封闭的生存环境，使苗族村寨长期处于自然经济状态。保留了很多古老的苗族生产生活方式。

最古老的装饰最后一个持枪部落

为保卫家园，男人们成了这里的守护神，几百年不屈不挠地斗争，常年的防范意识形成了与外界隔绝并保存了刀耕火种的生活方式和独特的民俗习惯，就连小孩们也喜欢在腰间别上一把弯刀。岜沙可能是国家唯一批准个人佩戴枪支的寨子。这里的男人虽然不高，但个个却像清朝武士，他们身着清服，腰间佩刀，肩上扛枪，从眸子里都透出自信。

持枪的岜沙汉子

岜沙人喜好的枪，是一种射程只有20多米的火药枪。自古以来，他们的枪就是黔东南州黎平县贯洞、龙图等地的师傅打造了送货上门的。岜沙人特别珍惜老枪，谁如果有老祖父、曾祖父留下的枪，就像拥有传家宝一样地被枪手们羡慕不已。岜沙的男子们特别引以为荣的是，四五年前县里曾经在别的地方收缴了几大车枪，但岜沙人的火枪却受到特许，80％以上的人户拥有持枪证。

如果没有实际用途，这火枪就是一件太沉重的饰品了。最初，岜沙苗人的老祖宗是为了打猎防身，猎物食用。后来，则是为了防止邻省区边境上一个有偷盗恶习的村子的人来偷牛。火枪还有"礼炮"的功能，凡重大节日庆典岜沙人都会用它朝天空放。鸣火枪的巨响能直入人心，那庄重热烈的气氛远不是锣鼓鞭炮之类所能及。岜沙苗人就这样在自己的这片古朴、宁静的天地中，以自己独特的方式承袭着生命，一代又一代，成为外人探寻的一处神秘之地。

岜沙女人

最原始的装束延续千年

岜沙人的衣着也很独特。不管男女老少，都穿一种蓝紫色泛着光的衣服，有点儿像多年前流行的尼龙绸。这种布料是一种叫蓝靛的植物在自己织的土布上染成的，并且在染制时还要加入鸡蛋清，这样染成的布既有光泽，又能防雨。

男子穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，头部四周剃光，顶部绾着名为"户棍"的发髻，出门身背腰刀、手牵猎狗、肩扛火枪。妇女头发散绾，插木梳，身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣。这样的装束方便于男子上山狩猎，女子在田间耕作。

相比于湘西苗族服饰上装饰豪华的银饰，岜沙的苗族女子没有佩戴任何叮当作响的银饰，她们把长发很简单地绾在头顶，只插一把木梳固定，而在服装上，用一些手工绣片和彩色布条做装饰，是一种淡然的自然美感。这与岜沙苗人崇尚的恬淡生活是相得益彰的。

剃“户棍”的少年

最独特的发式镰刀剃出的“户棍”

岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为："户棍"，是男性装束中最重要的性别标志--剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。人类学者称这里男人椎髻发式造型是"活着的兵马俑"。

连孩子都知道头上留的发髻是祖宗传下来的规矩，是男人的标志，也是力量的象征。如果你抚摸着他们的发髻问剃发时为何不一起剪掉，孩子们会异口同声地说："剪掉发髻就找不到媳妇了…

曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

部落民俗文化也仍然留有鲜明的印记，男孩在七岁到十五岁之间，必须举行一次剃洗礼。行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟。由族长用煮蛋水把镰刀磨利给男孩剃头，仅留着头顶部头发绾髻(即户棍)，并终生保持这种发式，十五岁接受父亲为其准备的猎枪，以标志进入成人可独立的阶段。从此以后，他就可以扛枪挂刀去找女孩唱歌凉月打秋千。

岜沙杉木房

最诱人的风景禾晾与斧头砍出的木屋

走在寨子里那条弯曲狭小的道路上，明晃晃的阳光镀在木屋顶灰黑色的杉木皮上，让人想起一首古朴而又深远的歌谣。

木制的吊脚楼依山而建，高低错落，静谧迷人。杉木皮屋顶的青苔隙中，常常会冒出一团团小蘑菇，粉嘟嘟的，像绽放的花朵。整个房屋结构精巧适用，室内的采光就靠移动的木板窗来调节。据说岜沙人睡觉不用床，大多睡于楼板上，更有甚者像年纪较大的都适应了长期坐睡的习惯，根本没有躺睡的概念。岜沙最古老的一幢房子，用它那粗砺豪放的气派，在岜沙村已经存在了250年。它那硕大的柱子、浑厚的木枋，都是用斧头砍就的--因为250年前这里还没有锯子。

杉木房

岜沙苗寨原始收割糯谷的方式，造就了寨子里最独特的风景--禾晾。一大排禾晾木架横在眼前，禾晾架由粗粗的木棍搭建而成，形象朴素简单，别以为岜沙人耕作粗放，他们收割糯谷的工序精细至极。田里的糯谷并不是用镰刀割，而是用一个小巧得如同剃须刀一般、镶嵌在木架上的刀片，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里。每个禾晾大约五六米高、四五米宽，糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，直入云天，绚丽而壮观。

不仅如此，木架上的横梁更有讲究。每家一排木架，但木架上的横梁数字并不一样，有的五根，有的三根，有的六根……而横梁上的木棒数就是这家人口的数字。有小孩出生，就在架上添上一根横梁，有老人去逝，就减去一横梁，自然简朴。值得一提的就是岜沙人死后，没有墓，没有冢，把先人埋在土里之后，再弄平泥土，一切来于自然，归于自然。

荡秋千的岜沙孩子

树神崇拜

“岜沙”在苗语中是草木繁多的意思。岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。

岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说："人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。"从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。岜沙人认为,每一棵树都有一个灵魂,越是古老的树就越有灵性。因此各村的风水树也就成了岜沙人顶礼膜拜的对象了,而山头的树木也被视为了岜沙的神木。

尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。岜沙绝无仅有的砍树"行动"，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭

"敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。"

因此，岜沙村至今保持着原始的生态环境，不仅植被完好，古树参天，而且岜沙的苗家世代保持着男耕女织，稻作为生，狩猎为伴，信奉树神和太阳神的传统遗风。

岜沙人寨子里有人出生时，家人为他的生命诞生种下一棵树，在人生长的过程中这棵树也粗壮长大。当他死去时，这棵陪伴他一起长大的树，砍下来成为他的棺材。岜沙人崇拜树神，过年过节要祭古树，而且实行树葬。村里死了人，用土青布包裹后，用竹篾条箍上五道，把坑穴挖好，用生树板扣榫成棺先放进坑穴，再把竹条箍好的死人放入棺穴中，封棺盖土，在埋葬的土上栽一棵小树，不留坟头。因而在岜沙村只见满目树木却见不到坟墓。

如果寨子里有人去世，全寨子的女人一天不用做事，只能看着男人干活。男人分为三部分，一部分上山砍树做棺，一部分上山挖坑，另一部分在寨子里做饭。全寨子里听不见哭声，大家紧张有序的忙碌着。天黑后，在巫师的指引下，全寨子里的人护送死者上山入棺下葬。入葬后在坟地上再种下一棵小树，小树枝上挂上死者生前的物品，如衣服和鞋等。整个过程30分钟。这是我所知道的最简单的葬礼。

没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定；如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。

岜沙芦笙舞

芦笙舞

岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，后退七步后才吹响芦笙起舞。

集会地点芦笙堂。这是寨子边山腰的一个平坦之处，大若半个篮球场。此处是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。远远地，就听到山上传来阵阵的似鼓角齐鸣的音乐。循着音乐，快步走上山顶的古芦笙堂，芭沙人正在跳一种配乐的集体舞。只见男人们在里边一圈排开，双手捧着大大小小的芦笙，一边吹奏，一边有节奏地晃动身体；女人则在外围，双手持手帕，随着节奏不停地腾挪跳跃。铿锵有力的芦笙古乐，听起来就像是刀枪剑鸣，大砍大斫，气势磅礴，就像是战场上冲锋的号角；女人们的舞蹈，节奏相当快，旋转、跳跃、腾挪跌宕，看起来竟像是猛虎下山一般。

岜沙人的爱情

在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在"游方"时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的"闹姑娘"就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦！所以，但凡有外乡小伙子来到岜沙，姑娘们会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候会有胆小的人被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们就会开心大笑起来。