诗情禅趣:历代高僧诗选(历代高僧诗选)
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品牌: 陈耳东
基本信息·出版社：天津人民出版社
·页码：330 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787201024875
·条形码：9787201024875
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：历代高僧诗选
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内容简介《诗情禅趣》作者广寻博求，几度寒暑，呕心沥血，从众多僧诗中选出六百多首高僧诗（所选所注是否得当，有待读者评说），名曰《历代高僧诗选》。先生此举，功德无量，不仅填补了我国诗歌园地的一个空白，也对佛学的研究提供了宝贵素材，更为弘扬我国优秀民族文化作出了贡献。
高僧诗除了内容丰富（修行、云游、佛事、山居、寄怀、讽喻、哲理……）之外，其表现手法亦奇逸超群，风格迥'。所以，僧诗不仅仅是佛教文化的精华之一，也是我国古诗园地上的一株奇葩。因之，研究、欣赏僧诗，对于发掘佛教文化，批判继承我国古代优秀文化遗产，引导佛教为社会主义服务，有其重要意义。
编辑推荐《诗情禅趣:历代高僧诗选》是由天津人民出版社出版的。
目录
前言
悟道
无题
无题
三十
归山吟寄友
一拳
读《传灯录》
赠别
无题
观鱼
示法
爱离
莫漫求真佛
君不见
尘劳迥脱
蝇子透窗偈
无题
剥
忆佛轩并序
生死
临终诗
哀速终
五言(二首)
自遣
挽歌词
吊黄龙和尚塔
病中示诸子
修持
八关斋诗
寻山僧真胜上人不遇
终南僧
赠持法华经僧
南台静坐
寄云水禅师
西斋昼卧
廛居
乞食
行脚
游庐山
访云母山僧
归湖南作
泊洞庭
晚次江陵
书光化军寺壁
退黄龙院作
游云门
南昌道中
游废圃
船居
绝句
游白山水刹
平望道中
渔父图
友人枉过开化寺
一叶
山行
自龙泉关过岭宿白云寺
寺院
闻钟
静林精舍
禅林寺
圣果寺
云门寺
留题云门寺
题梵天寺
宝积寺小雨
题大慈坞祖塔院
题延福寺
题宝山广严院
游灵隐寺
金山寺
过楞严废寺有感
山居
游三学山
题湖上草堂
杳杳
山居八咏(之一)
山居诗并序
精舍遇雨
居天柱山
白云庄
幽居即事
山中
偶成
石门歌
绝句
庵居
云庵
南屏雨中
偶地居
山居
杂韵
山水
云山
赋洞庭
秋江
无题
径山天然图画
天台山中偶题
住天台山
江亭晚秋
寄武氏园居即景
虾蟆岭
禅趣
水月
答李季兰
高高
碧涧
春日示众
船居寓意
插秧诗
牧童
无题
夜感
偶作
瓮头
示襄禅者
绝句(二首)
晚春
绝句
春晚
雨前
自赞
火不
韬光寺
访山中禅友
七十口占
诗情
我诗
言兴
书惠崇师房
酬赠梦真上人
次韵奉酬仲灵岁暮还西坞见寄
维王府园与王元规承事同赋
答吕居仁寄诗
举手
绝句
登京口古台夜望
绝句春日
姚江
贻老僧
天竺秋日
寒食
思母
题自写菖蒲
晓过西湖
夜来
种松老人
秋兴
粤江秋夜
梦故友程风衣
月夜过元弘山房
吴翼生归自塞上话旧
横塘夜泊
西湖感旧
探梅
咏怀
游故苑诗
长安卧病
怀齐己
浯溪图
旅中言怀
游虎丘
京口览古
南州张相国丁大参回舟中述怀
悼鹤次蒋迪甫太史韵
鲁连台
三忠祠
夜同凝父宿元朗斋头有怀秋潭
古意
金山
咏别
祖道赋诗
送童子下山
送灵澈
送友人之上都
冬日淮上别文上人
送简长师陪黄史君归江右
送东坡居士
送慧上人往上江籴麻米
送道友
送僧
洛下别同志
奉别知事头首兼云堂诸禅师
送钦上人
夏夜与钱子贞集西斋赋诗叙别
送友之吴门
咏物
咏孤石
于冬日普光寺卧疾值雪简诸旧游
无题
百舌鸟
咏鹦鹉
题汤泉
映林
手影戏
白莲
题景苏堂竹
雪霁观梅
红梅
落叶
琉璃灯
早梅
落梅
玄墓看梅(二首)
孤花
时事
塞下曲
边思
酷吏词
……
讽喻
赠答
题画
艳诗
附录：高僧小传
后记
再版后记
……[看更多目录]
序言我佛自西方传入中土，始于汉，盛于隋、唐，逶迤于宋、元、明、清，直至而今，绵延相传，历经两千余年。在这漫长的历史长河中，佛教不仅仅是中国佛教徒信仰的具有中国特色的一种宗教，它已与中国的传统文化相融合，成为中华民族传统文化不可分割的一部分。佛教的中国化，是通过我国许许多多佛教徒和佛教学者的共同努力实现的。中国佛教发展的历史离不开一个个具体人物的实际弘扬佛法和思想创造活动，正是这些佛教徒和佛教学者的活动与思想构成了一部中国佛教史。而高僧，就是这批优秀人物的代表，他们以坚忍不拔的毅力，深邃的学识，高尚的品格垂范后世，为佛教的发展和佛教文化的形成作出了卓越的贡献。
历代高僧，除了于晨钟暮鼓中念佛诵经之外，更有多人拄锡游方，在秀水胜山中修炼佛性，从古庙名刹间探求佛法，于俗世红尘中普度众生。所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”（《大珠禅师语录》卷下），“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切”（《法华经·譬喻品》）是也。有的高僧在这一系列活动中有了心得体会，便口吟笔录，而成僧诗，其中亦不乏名篇佳作。高僧诗除了内容丰富（修行、云游、佛事、山居、寄怀、讽喻、哲理……）之外，其表现手法亦奇逸超群，风格迥'。所以，僧诗不仅仅是佛教文化的精华之一，也是我国古诗园地上的一株奇葩。因之，研究、欣赏僧诗，对于发掘佛教文化，批判继承我国古代优秀文化遗产，引导佛教为社会主义服务，有其重要意义。
历代高僧之诗，除了个别人留有专集和个别朝代有选集（如《宋高僧诗选》）之外，大都散见于各代《高僧传》、《传灯录》、《语录》以及历代诗文合集之中，至今还没有一个比较完整系统的历代高僧诗选本。今有津门学者陈耳东先生，广寻博求，几度寒暑，呕心沥血，从众多僧诗中选出六百多首高僧诗（所选所注是否得当，有待读者评说），名曰《历代高僧诗选》。先生此举，功德无量，不仅填补了我国诗歌园地的一个空白，也对佛学的研究提供了宝贵素材，更为弘扬我国优秀民族文化作出了贡献。陈先生嘱我为该书写一序言，老僧欣然命笔，仅以上述拙见，代为序吧。
文摘插图：
独龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔，饮流夸父毙长途。如见当中印王字，明明夜西朝又东。古来有道仍再中，扶桑老叶蔽不得。辉华直欲凌苍空，行人挥汗翻成雨。口燥喉干嗌尘土，西郊云色昼冥冥。如何不救生灵苦？何山怪木藏蛟龙？缩鳞卷鬣为乖慵。不发滂泽注天下，欲使风雷何所从！旱苗原上枯成焰，岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。废田喝死非吾属，库有黄金仓有粟。
【浅析】
诗以写实的笔法，生动具体地描写了大旱之年，旱情严重，普通百姓喊天不应，叫地不灵，痛苦欲绝的悲惨命运。而那些豪绅贵族却酒醉不醒，寻欢作乐。通过这强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的情感。
后记光阴如流水，转眼就是十余年。《历代高僧诗选》问世十余年来，每年我都收到很多来信，他们在不断地提出意见（包括商榷和修改的建议）之外，不少人请我为之购书，当我很遗憾地告诉他们书早已售尽时，他们又要求能够尽快再版。承蒙读者的厚爱，现在我可以告诉大家，天津人民出版社已决定再版此书，新书不久即可以与久违的读者见面了！
再版的《历代高僧诗选》改名为《诗情禅趣》。除了对原书适当地删减以外，对书中的不妥和错误之处也进行了细致的修改。同时，在结构安排上作了调整，改按朝代排列为分题（内容）排列；将“作者小传”改“高僧小传”作为附录排于书末；原来的“题解”改为“浅析”。又加配了若干幅插图，使再版书精当、精美了不少。
本书再版之际，不禁勾起了我的怀念和感谢之情。首先上我心头的是两位老人，他们是已过世的高僧真禅和明旸两位大师。初版《历代高僧诗选》即将付梓的前几天，我带着书稿前往正在北京参加全国政协会议的两位老人的住地，请他们为该书作序和题写书名的情景还历历在目。真禅大师是个性格非常爽快的人，他翻看了书稿后说：“我题写书名吧，序请明旸大和尚作。只是我的印章不在身边，待我回上海写好后，马上寄给你。”当我把真禅大师的意思说给明呖大师后，他笑着说：“真禅大和尚的字很漂亮，如此分工甚好，只是让我作序，只能勉为其难了。”明旸大师非常认真，他让我留下书稿，待他仔细看稿后再动笔写序。让我没有想到的是，没过一个星期，我就分别收到了“字”和“序”，我深深地被两位老人的精神所感动。我想，这次本书再版，两位老人西天有知，也一定会欣慰的。
还应感谢的是天津人民出版社陈益民总编和责任编辑李晶（正是本书初版的责编）。除了感谢他们为本书再版付出的辛劳以外，也为我们多年合作情谊的加深而高兴。
让我再一次向多年关心此书的读者、师友、亲朋表示由衷的谢意！
