中国佛教史(民国学术文化名著丛书)
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品牌: 蒋维乔
基本信息·出版社：岳麓书社
·页码：329 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：7807613483/9787807613480
·条形码：9787807613480
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：民国学术文化名著丛书
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内容简介《中国佛教史》内容简介：佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为蒋维乔撰写《中国佛教史》之出发点。
《中国佛教史》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。
《中国佛教史》适合读者：学术史之研究家或爱好者，佛学史之研究家或爱好者，佛教徒或俗世中人，中国文化之爱好者或反对者，党政干部或群众……
媒体推荐仪就中国佛教史研究方面来讲，本世纪三十年代以前中国学人所著之中国佛教史，大都脱胎于日本学者的著作。先是有各种翻译书……其后开始出现中国学者自己编写的著作，如在社会上有较大影响，出版于1929年的蒋维乔居士的《中国佛教史》，基本上是境野黄洋《支那佛教史纲》的改写本，当然，其中蒋氏也增加了不少的新内容，如补充了北魏石窟造像、北京房山云居寺石经，以及清代至民国时期佛教简史等有关章节。
——楼宇烈
编辑推荐《中国佛教史》：我国人知有佛教，远在汉初；但就历史上显着之事实言，遂相传后汉明帝时，始入中国耳。明帝永平十年（西纪六七），佛教入中国，事详《汉法奉内传》。此传作于何代，无可征考。据《续集古今佛道论衡》，此传凡五卷。就各卷标题，及其大体而论，似在佛教传来后，摹拟佛经体裁之作。《大唐内典录》，谓为佛法初来时所作，未可尽信。今据《汉法本内传》、《高僧传》、《僧史略》等书，并详加参证，以示佛教初传时之状态。
目录
叙言
凡例
卷一
第一章 佛教东传之期
第二章 佛经传译之初期
第三章 四大翻译
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘传与道教
第六章 隋唐以前之二大系统（一）
第七章 隋唐以前之二大系统（二）
卷二
第八章 禅之由来
第九章 极乐往生与兜率往生
第十章 天台宗之起原及其开创
第十一章 嘉祥之三论宗
第十二章 造像与石经
第十三章 会昌以前之佛教概说
第十四章 唐之诸宗
卷三
第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛
第十六章 宋以后之佛教
卷四
第十七章 近世之佛教
第十八章 近世各宗
后记
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文摘插图：
相传安世高圆寂于南方，近于附会。阅七十载，康僧会南来，建寺于建业，名建初寺，是为南地寺院之始。其前四五十年，有牟子者，居交州；着《理惑论》，颇为佛教辩护；似南方此时已有佛教。但牟子名称，近于假托；《理惑论》亦属伪书。南方佛教，传自何人？真际难明。相传建业佛教，传自康僧会；但康僧会之前，有支谦居士者，在古代翻译家中，当首屈一指；所译经典，今日尚有存者支谦所译经典，《出三藏记》载三十六部，或三十七部。《高僧传》载四十九部。《历代三宝记》载百二十九部。《开元录》载八十八部。支谦之往吴也，其南方佛教之始乎？考维祗难以译《法句经》知名者、竺律炎之往武昌，尚在支谦之前；其事迹不详，其影响及于佛教亦不大。稽诸史册，吴主孙权即位时，维祗难、竺律炎初赴武昌，但未入吴都建业耳。其在建业弘佛教者，居士则始自支谦，出家人则始自康僧会；盖支谦广译经典，弘宣佛教，而康僧会则为君民所归向者也。故推究南方佛教之原始者，往往以康僧会，与其建初寺，相提并论也。
尔后，三国为晋所并。晋末，五胡乱华，南地变为东晋。实西域中国交通便利时代。传佛教者，亦乘机源源而来。即前所述苻秦、姚秦相继据有长安时也。当是时，大法流布之势，寝盛于南方。于是昔日号称法缘薄弱之南地，比于北地，得先沾佛陀德泽矣。慧远本北人，其师道安被苻坚载之北去，慧远即别师来庐山。当时高僧之来庐山依慧远者，概来自北方者也。
北人质直，南人洒脱。南北风气各殊，自古已然。东晋沿西晋崇尚老、庄余习，故庐山一派，所示高逸之风，颇合时宜。况自北方来者，多厌离乱，而欲安静乐道于山水间者乎？庐山派之兴盛，非偶然也。
庐山虽不假政治力之保护，但闻慧远之风，自西自东，慕其学而来者，络绎不绝。慧远凭其力之所及，黾勉从事。
后记蒋维乔（1873-1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进人。中国近代著名哲学家、教育家、佛学家。早岁人南菁书院（后改名江苏全省高等学堂）、常州致用精舍习中西学，后致力于教育救国，历任民国教育部秘书长、南京东南大学校长、上海光华大学教授及中文系主任、教务长等职。自1917年起潜心学佛，著有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛学纲要》等，此外还著有《中国近三百年哲学史》、《吕氏春秋汇校》等。
1928年，蒋维乔有感于中国佛教在教理方面特别发达，而在历史上尚无系统的典籍可供参考，而“研求教理若有历史为依据，则所得结果更益精确，是则历史之研究，实是教理之辅助”。于是在日本学者境野哲《支那佛教史纲》基础上撰写本书，1931年由商务印书馆出版，此后其他出版社也曾多次出版。
本书被公认为中国近代最早出版的一部系统的中国佛教通史，对民国以后的中国佛教研究起过积极的作用，影响很大。
在此次编辑过程中，本着尊重原著的原则，以上海书店1989年版（据商务印书馆1935年版影印）为底本进行整理，尽量保持原著风貌。
