康德三大批判合集（上下）
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作者： （德）康德 著，邓晓芒 译，杨祖陶 校
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2009-9-1字数： 1090000版次： 1页数： 全2册印刷时间： 2009-9-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787010082837包装： 精装最佳拍档
希腊罗马名人传...
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目录
上册
《纯粹理性批判》中译本序
[题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序
[献辞]致宫廷国务大臣冯策特里茨男爵大人阁下
第一版序
第二版序
第一版目录
导言
Ⅰ纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们
Ⅲ哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
Ⅳ分析判断与综合判断的区别
Ⅴ在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则
Ⅵ纯粹理性的总课题
Ⅶ在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分
一、先验要素论
第一部分 先验感性论
§1
第一节空间
§2空间概念的形而上学阐明
§3空间概念的先验阐明
由上述概念得出的结论
第二节时间
§4时间概念的形而上学阐明
§5时间概念的先验阐明
§6从这些概念得出的结论
§7解说
§8对先验感性论的总说明
先验感性论的结论
第二部分 先验逻辑
导言先验逻辑的理念
Ⅰ一般的逻辑
Ⅱ先验逻辑
Ⅲ普遍逻辑划分为分析论与辩证论
Ⅳ先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论
第一编先验分析论
第一卷概念分析论
第一章发现一切纯粹知性概念的线索
第一节知性在逻辑上的一般运用
第二节
§9知性在判断中的逻辑机能
第三节
§10纯粹的知性概念，或范畴
§11
§12
第二章纯粹知性概念的演绎
第一节
§13一般先验演绎的原则
§14向范畴的先验演绎过渡
第二节纯粹知性概念的先验演绎[依照第二版]
§15一般联结的可能性
§16统觉的本源的综合统
§17统觉的综合统一性原理是知性的一切运用的最高原则
§18什么是自我意识的客观统一性
§19一切判断的逻辑形式在于其中所含概念的统觉的客观统一
§20一切感性直观都从属于范畴，只有在这些范畴的条件下感性直观的杂多才能聚集到一个意识中来
§21注释
§22范畴在事物的知识上除了应用于经验对象外没有别的运用
§23
§24范畴在一般感官对象上的应用
……
下册
书摘插图
上册
一、先验要素论
第一部分先验感性论
§1．
一种知识不论以何种方式和通过什么手段与对象发生关系，它借以和对象发生直接关系、并且一切思维作为手段以之为目的的，还是直观。但直观只是在对象被给予我们时才发生；而这种事至少对我们人类来说又只是由于对象以某种方式刺激内心才是可能的。通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。所以，借助于感性，对象被给予我们，且只有感性才给我们提供出直观；但这些直观通过知性而被思维，而从知性产生出概念。但一切思维必须无论是直截了当地（直接地）还是转弯抹角地（间接地）借助于某些标志最终与直观、因而对我们人类来说与感性发生关系，因为以别的方式不可能有任何对象给予我们。
当我们被一个对象所刺激时，它在表象能力上所产生的结果就是感觉。那种经过感觉与对象相关的直观就叫作经验性的直观。一个经验性的直观的未被规定的对象叫作现象。
在现象中，我把那与感觉相应的东西称之为现象的质料，而把那种使得现象的杂多能在某种关系中得到整理的东西称之为现象的形式。由于那只有在其中感觉才能得到整理、才能被置于某种形式中的东西本身不可能又是感觉，所以，虽然一切现象的质料只是后天被给予的，但其形式却必须是全都在内心中先天地为这些现象准备好的，因此可以将它与一切感觉分离开来加以考察。
……
书摘与插图
