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西方哲学导论:中心保持不变吗?

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  分類: 图书,哲学/宗教,哲学,世界哲学 ,

作者: (美)帕尔玛著,杨洋译

出 版 社: 上海社会科学院出版社

出版时间: 2009-12-1字数: 540000版次: 1页数: 437印刷时间: 2009-12-1开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787807455639包装: 平装最佳拍档

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内容简介

哲学一定无聊吗?

哲学一定难懂吗?

不一定!第三版《西方哲学导论——中心保持不变吗?》就是一本有趣的按主题编排的哲学入门读物。作者唐纳德帕尔玛是位经验丰富的教师及教材编纂者,他以清晰风趣的文风及五百多幅原创插图,致力带领读者通观入门哲学问题。

目录

序言

导言

1 我们在这门课上做什么?

哲学是否可能?

哲学的起源

当代哲学分支

认识论

本体论

逻辑学

伦理学

政治哲学和社会哲学

美学

苏格拉底的哲学

结论

思考题

拓展阅读

2 真即是美,美即是真

理性主义者的认识论

柏拉图的哲学

影像

可感事物

概念

理式

勒内笛卡儿的理性主义

思考题

拓展阅读

3 所见即所得

经验主义者的认识论

作为经验主义先驱的亚里士多德

约翰洛克的经验主义

简单观念和复杂观念

第一性的质和第二性的质

实体

贝克莱对洛克的修正

感觉材料

感觉材料的来源

休谟对贝克莱经验主义的极端化

逻辑实证主义:经验主义的进一步极端化

对逻辑实证主义感觉材料概念的抨击

对逻辑实证主义语言的抨击

康德的折中

结论

思考题

拓展阅读

4 谁在先,什么在后?

本体论

二元论

唯物主义一元论

唯物主义

行为主义

心脑同一论

消除唯物主义

功能主义及对其不满者

多元论

结论

思考题

拓展阅读

5 奥林匹斯山,摩利亚山,及其他圣地

宗教哲学

有神论

本体论证明

宇宙论证明

休谟对宇宙论证明的批判

目的论证明

达尔文与休谟对目的论证明的批判

无神论

费尔巴哈的“人的宗教”

马克思对费尔巴哈的回应

西格蒙特弗洛伊德:对宗教的精神分析

对自主选择宗教信仰的辩护

宗教神秘主义

宗教存在主义

结论

思考题

拓展阅读

6 自由世界里最大的航空公司

自由哲学

决定论:古希腊和启蒙运动的观点

强硬决定论:现代观点

BF斯金纳

西格蒙特弗洛伊德

温和决定论

非决定论

自由意志论

存在主义的自由

固执己见的自由

结论

思考题

拓展阅读

7 你应该变得完美

伦理学

古希腊道德哲学家

正义道德

城邦灵魂

利己主义

快乐论

功利主义

快乐计算法

快乐的质

功利主义的问题

出于责任的道德

康德的长处和短处

康德的第三种表述

结论

思考题

拓展阅读

8 各有所好

对传统伦理学说的批判

存在主义

休谟和自然主义的谬误

逻辑实证主义

文化相对论

不存在任何普遍认同的道德价值观

不存在可推荐给所有人的价值观或一套准则

伦理学与女性主义

伦理学与深层生态学

结论

思考题

拓展阅读

9 让他们吃蛋糕吧

政治哲学与社会哲学

政治哲学

柏拉图

托马斯霍布数

约翰洛克

JJ芦梭

约翰密尔

社会哲学

共产主义

最小政府

自由主义

结论

思考题

拓展阅读

10 但这是艺术吗?

艺术哲学

柏拉图和弗洛伊德

亚里士多德

亚里士多德和19世纪之间的过渡时期

马克思

马尔库塞

存在主义

维特根斯坦

开放的概念

一种生活方式

结论

思考题

拓展阅读

译后记

书摘插图

1 我们在这门课上做什么?

哲学的起源

考察哲学的语言学起源和历史起源是设法理解哲学的一个途径。哲学(philosophy)一词源自希腊文“philosophia”,意思是“爱智慧”。柏拉图非常认真地对待这个定义,他把哲学家看成某一类爱好者;所以他花大量时间去确定“爱”的含义,以便证明真正的爱好者总是热爱智慧。但我们称之为哲学的这种活动,可以追溯到柏拉图之前的好几百年。米利都的泰利斯(Thales,前580)是西方哲学史上公认的第一位记录在案的哲学家。他的主要理论是“万物皆水”,这一理论显而易见是错误的,而且,至少在我们看来,他的活动似乎并不怎么独特,所以他一心想要加以说明的观点有些令人失望。尽管如此,简略了解他的观点还是可以揭示哲学的某些特性。众所周知,泰利斯在埃及游历期间构想出一种假设,这种假设可以解释尼罗河为什么不像其他知名河流那样冬季干涸夏季泛滥。他把风假设为这种现象的因。泰利斯的理论有什么出众之处呢(姑且不论现已知道他的理论其实有误)?其引人注目之处就在于:泰利斯之前有很多人都试图解释尼罗河现象,但他们无一例外都把原因归结到超自然事件之上;而泰利斯却没有提及奇迹或神的意志,相反,他以一种自然现象(沙漠风)来解释另一种自然现象(尼罗河的泛滥)。他的“万物皆水”观尽管叫人无法接受,可也是以一种自然现象来解释另一种自然现象的尝试。其实他的主张并不是那么令人无法接受,因为从“万物皆水”到“万物皆原子”的飞跃并不像人们想象的那么大,这个飞跃不过用了一百年时间。

……

书摘与插图

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