明镜与风幡:六祖坛经(签名版)(经典3.0)
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品牌: 惠能
基本信息·出版社：文化艺术出版社
·页码：118 页
·出版日期：2010年04月
·ISBN：bkbkh22129
·条形码：bkbkh22129
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：经典3.0
·图书品牌：天津华文天下
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内容简介《明镜与风幡：六祖坛经》
葛兆光讲解《坛经》时，从以下几个重点切入。一，六祖惠能所代表的南宗，与神秀所代表的北宗之间的差异。二，从历史学的角度看，《坛经》不同年代出现的版本字数有所不同，越晚出现的版本字数越多，可见我们现在看到的《坛经》除了惠能口述之外，也加上后人整理修订的文字。三，禅宗的中心思想。最重要就是要了解，什么是静坐？什么是空、无？什么是直心、顿悟？为什么要不立文字。
“《坛经》的问世和禅宗分为南北，象征着中国佛教史上也是中国文化史上重要的事情，就是佛教传入中国后，到了这个时候，完全和彻底地变成了中国化的佛教，从印度的禅学发展到了中国的禅宗。”——葛兆光
关于经典3.0Ｎ种解释：
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作者简介葛兆光，1950年4月生，籍贯福建。北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现任复旦大学文史研究院院长、历史系教授、博士生导师。主要研究领域是中国宗教、思想和文学。曾先后担任日本京都大学、香港城市大学、台湾大学等校客座教授。
著作：《中国禅思想史——从六世纪到十世纪》《中国思想史》（两卷本）、《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》《古代中国文化讲义》《唐诗选注》《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
[绘者介绍]
李志清，香港当代艺术家协会会员，从事与绘画有关的工作，包括漫画、插画、水墨画、西洋画。2007年得日本首届“国际漫画赏”。曾出版漫画《三国志》《水浒传》《射雕英雄传》《笑傲江湖》《孔子论语》《孙子兵法》等。
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文摘插图：
今天我是门外谈禅。为什么这么说呢？“门”有时候是隔绝内外，把门关起来，阻止人通行。但是，有的时候“门”也是打开，让内外能沟通。不过，无论如何还是有一个门外和门内的问题。
开始谈《六祖坛经》（以下简称《坛经》）之前，我要先提醒大家两件事情。我下面所有讲的话，都和这两点有关。
从历史学角度看禅宗经典
第一点，我是要从历史学的角度，来谈一本重要的佛教经典。大家知道，在佛教当中，所有能够被称之为“经”的书都是印度的书，至少名义上是印度书，必须是佛说才是“经”。但是唯一有一本书是中国人讲的、中国人编的也叫“经”，那就是《坛经》。一般人对于《坛经》，可以分成两种立场，一种是爱好者、信仰者，还有一种是研究者和历史学家。用一个比喻，爱好者和信仰者就好像是在戏台下面看戏的观众。他看见的是演员所演的角色，所以，跟他同悲共喜。但是，我们学历史的人有点让人讨厌，不是在台下看戏，而是在后台看卸了妆的演员，有点煞风景。我们看到的是一种真实，而台下的观众看到的是演出里面所带的内容和感情。因此这两种人的立场有点不一样。像我这种老是在后台看卸了妆的演员的人，看到的不是台上出现的青春靓丽的角色，也不是非常有感情色彩和曲折故事的剧情。总之，我今天讲禅宗，就是把它放在历史学，或者是求真实的历史角度去讲的。
在当代世界背景下理解禅宗的意义
第二点，现在讲禅宗，已经不再只是我们中国人讲禅宗，你还必须考虑到，它已经是全世界的一个文化资源。因此你要了解，对于要讨论的禅宗来说，不能说中国人怎么看，还得考虑到它已经传播到日本、朝鲜，不但要看东亚人怎么样解禅，更重要的是二十世纪的时候，禅宗传播到整个世界，所以还要明白西方人是怎么样了解禅的。
禅宗在上个世纪迅速地流行，带来了对现代化的反思，它对理性、科学是有批判意义
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