心无挂碍——佛家的慧根法门
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作者： 王卫宾 著
出 版 社： 海天出版社
出版时间： 2010-3-1字数： 150000版次： 1页数： 219印刷时间： 2010-3-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807477730包装： 平装
佛学是世界上最博大、最智慧的思想体系之一。本书通过对佛学经典的领悟和解读，引导读者用佛家的智慧去点化生活，并消除现实生活中存在的种种困惑、烦恼和障碍，从而体验到充实而又豁达的人生。
1.佛教及中国佛教
2.你是否已被“杀掉”
3.位置选择决定人生
4.是正信而不是迷信
5.我们应当自作皈依
6.走在旷野上的人
7.你的命运由谁主宰
8.不耕种就没有收获
9.追求值得追求的
10.在人世间寻觅菩提
11.世间事与世间意
12.科学的眼光看佛教
13.懦慢乃是烦恼的一种
14.没必要以牙还牙
15.保持一颗天堂的心
16.没有分别的真理
17.只需一瓢即可解渴
18.快乐的本质是什么
19.要和好的老师为伍
20.怎样认识身相庄严
21.人生痛苦的真缘由
22.别想解决一切问题
23.什么才是真的修行
24.管理自己的欲望
25.严格自律的新生活
26.消灭痛苦的好方法
27.珍惜生命与财富
28.财产能够守得住吗？
29.如何能自造福田
30.学会避开第二支箭
31.辩证理解不动心
32.清醒认识所处逆境
33.一张一弛方为正道
34.别人的药不治你的病
35.提醒自己勇猛精进
36.心残才造成事残
37.愤怒怨恨名为苦种
38.解开自己的执着
39.满足自我要适度
40.真正的爱到处有
41.平整自己的心地
42.我们的人生真相
43.没有一个不变的我
44.平静地面对生死
45.痛苦的真正来源
46.根据现在来生活
1.佛教及中国佛教
佛教是公元前6世纪以前建立，与基督教和伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。
佛教起源于印度，创自于释迦牟尼。
释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，公元前6世纪诞生于北印度。他的父亲是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。
释迦牟尼19岁时，目睹人的老、病、死的情景，想到世人不拘富贵贫贱，都逃不过老病死的大关，乃叹道： “日月易过，少年不常，老至如电，身形不支，气力衰虚，坐起苦极，我虽富贵，岂能独免，念及将来，甚可畏惊。”
于是，他舍弃王位，出家修行。他在恒河流域行脚六年，参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法，修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意。于是他放弃了所有传统的宗教和它们修练的方法，自己另辟蹊径。
最后，他在尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树——即菩提树下，观见三世实相，洞见三世因果，成就无上正等正觉——这时他已30岁。
得道后，他被尊称为释迦牟尼。释迦是种族名，意译为强勇；牟尼意译为寂默，是称赞之号，释迦牟尼的意思为释迦族之圣者。
此外又有阿拉汉、全自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊等十种德号，而以佛陀和世尊最为常用。
佛陀又简称为佛，是梵文Buddha的音译，意思是觉悟的人。释迦牟尼所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。他不但自己有觉悟，而且能令他人觉悟。他自己觉悟后，一切身口意方面的种种行为，无一不契合真理，决无丝毫迷悖，所以是世间与出世间至高无上的圣者。
而称释迦牟尼为世尊，意思是因为他觉圆德备，出世三乘，世间六凡，无不共尊，因此有此尊称。
此后，他就开始了长达45年的传教活动。佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若懦陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅和三明等教说，五人成为最初的佛弟子。
与此同时，又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外，他化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷(删阁耶)的学生舍利弗和目犍连，此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗喉罗皈依了佛教。
80岁时，佛陀逝于拘尸那罗(在今乌塔卜拉达希邦内)。
佛陀灭度后，佛教在2000余年间向外传播，成为世界性的宗教。向南则由锡兰而缅甸、暹罗、南洋，向北则由中亚而中国、朝鲜、日本。在苏联、欧美等地也有传播。目前，全世界佛教徒的人数已超过五亿，其中弘传最广、变迁最大者，则首推中国。
佛教传入中国大约在公历纪元前后。一般认为，佛教经由两条路径传人中国，一支由古印度经西域传人蒙古和中原地区，后传入朝鲜半岛、日本等处，故又称北传佛教。另一支则由南印度经海路传至中国南方，包括台湾等地。
公历纪元前后恰值中国的东汉末年。据《三国志》记载：公元前2年，在京城太学里学习的学生景卢从大月氏使者那里得到了《浮屠经》，因为尚未得到官府许可，所以一些佛教徒只是悄悄活动。
公元64年正月十五元宵之夜，汉明帝刘庄梦见一个金人从西方而来，头顶白光，飞绕庭殿。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝于是派遣蔡情、秦景、王遵等十余人于永平七年(公元64年)赴天竺(古代印度)求佛法。
蔡情一行在西域的大月氏(今阿富汗一带)遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，并看到了佛经和佛像。于是，他们一齐东行，以白马驮经回到了洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。
……
