朱元璋传+崇祯皇帝传（赠搞定孙子兵法）
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作者： 樊树志，吴晗等著
出 版 社：
出版时间： 2010-1-1字数：版次： 1页数： 全3册印刷时间： 2010-1-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 20814768包装： 平装
《崇祯皇帝传》
他的勤勉超出了明朝任何一个皇帝，在位十七年，日理万机，财色酒气皆无，竟致国破家亡！历史让崇祯皇帝演出了一个并非亡国之君的亡国悲剧。
当时他面临着内忧与外患的双重危机，内忧与外患的任何一方都有力量灭亡这个有两百多年历史的衰朽王朝。
崇祯十七年的政治生涯始终处于各种矛盾的焦点上，强大的压力使他的品格发生裂变。在他身上，机智与愚蠢、胆略与刚愎，兼而有之。他求治之心太切，结果适得其反，最终魂归煤山。
迄今三百多年来“甲申祭”最为沉痛，改革除弊者最宜借鉴深思。
《朱元璋传》
此次重版《朱元璋传》，系依据1949年的版本。但作者在1965年版的自序中，曾对1949年版本作了三点检讨：一、有超阶级思想，对彭莹玉和尚的评价和史料引用不当；二、当时不懂马列主义关于国家的学说，以为国家机器只是官僚机构和军队；三、以朱元璋影射蒋介石，故对朱有苛评。其实，这三点主要是来自毛泽东的批评。对朱元璋这位专制君主的评价，领袖与学者的视角从来就不在同一地平线上。
《朱元璋传》初版对传主有“三个伟大”的评价，即“最伟大的军事统帅”、“最伟大的政治家”及“伟大的民族英雄”，其中前两个还是“最伟大”。但在第二版中突出了朱元璋残暴嗜杀的性格，加上了“以屠杀著名的军事统帅”、“最阴险残酷的政治家”。吴晗在1965年版的自序中，也承认“以朱元璋影射蒋介石”。蒋的形象在抗战时期是“民族领袖”，战后竟演变成反民主的独裁者，作者对朱元璋先褒后贬，折射出知识分子对这位历史人物的情感变迁。
毛泽东对吴晗曾有“将来成就不可限量”的勖勉，吴晗1950年发表《我克服了“超阶级”观点》一文，也谈到伟大领袖的教诲：“特别指出彭和尚这一条，给了我极深刻的阶级教育，挖出我思想中的毒瘤，建立了我为人民服务的观点。”他诚恳接受毛泽东的批评，根据新发现的史料修改了对彭和尚的评价，在1954年版本增加了让步政策论，1965年版本又增加了中小地主阶级论，肯定朱元璋功大于过。评价确实是“写得好点”了，但似乎仍未领悟深意，辜负了领袖的期望。九个月后，作者即因1961年发表的历史剧《海瑞罢官》，稀里糊涂地成了“文化大革命”祭旗的头道牺牲。
以往学界对此书的批评，主要集中在“影射史学”上，兼有评及引用史料的粗疏之失。一个学者的政治倾向，影响到他的研究工作乃至对研究对象的历史评价，使吴晗成了中国历史学界“影射史学”的代表人物，其中既有其本人的原因，也有传统政治文化上的原因。身处一个泛政治化的时代，一旦成为这种“代表人物”，他的一切著述都可能被贴上“影射”的标签，而现实中的千古风流人物，也随时可能自动前来“对号入座”。
本书是吴晗1948年写定的版本，当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面的帝王形象活灵活现，本书终成明史及帝王传记的不朽名著。
樊树志，籍贯辽宁沈阳，1937年出生于浙江湖州。1962年毕业于复旦大学历史学系。现为复旦大学历史学系教授、博士生导师。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史。代表著作有《明清江南市镇探微》《万历传》《崇祯传》《国史概要》《晚明史（1573-1644年）》《权与血——明帝国官场政治》《江南市镇：传统的变革》《国史十六讲》《国史精讲》。吴晗（1909～1969） 中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》，并因此与1969年10月被迫害致死。代表作有《朱元璋传》，先后写作四稿，投入了毕生精力，是明史研究的权威经典之作。
《崇祯皇帝传》
第一章受命于危难
兄终弟及，八年内第四任皇帝
不动声色，计除魏忠贤
清阉党，毁《三朝要典》
昭雪冤狱，弘扬浩然正气
第二章误杀袁崇焕的前后
五年平辽，原来镜花水月
同室操戈，毛文龙之死
己巳之变，不仅是反间计
第三章太平何日可望
事事堪忧，虎狼药焉治
恃一人之聪明，臣下不得尽其忠
夙夜焦劳，难获旦夕之效
出尔反尔，还是信太监
第四章摆不平的党争内讧
钱谦益案
钱龙锡案
温体仁与周延儒的倾轧
“遭瘟”
第五章举棋不定的抚与剿
全陕无宁土
倏抚倏叛，杨鹤之败
大开杀戒，洪承畴荡平陕西
祸火东移，山西告急
渑池渡：一发而不可收拾
车箱峡：陈奇瑜重蹈覆辙
第六章十年不结之局
凤阳失陷，祖陵蒙辱
洪承畴督剿西北，卢象舁督剿东南
孙传庭：“设伏出奇，具见调度”
“恨用卿晚”：杨嗣昌十面张网
功成在望，似可结局
第七章攘外与安内的两难选择
“剿兵难撤，敌国生心”
清兵深入二千里
玛瑙山大捷
福王、襄王被杀，杨嗣昌油枯灯灭
“灭寇雪耻”成泡影，洪承畴降清
和议泄密，陈新甲被杀
第八章无可奈何花落去
周延儒复出与赐死
顾此失彼：李白成与张献忠势如破竹
一筹莫展：出征、南迁、勤王
“朕非亡国之君”
最后的时日
闯王进京
后记
《朱元璋传》
第一章 小流氓
一 小沙弥
一 游方僧
三 逼上梁山
第二章 红军大帅
一 小亲兵
一 小军官
三 大元帅、大丞相
第三章 从吴国公到吴王
一 鄱阳湖决战
二 取东吴
三 南征北伐
第四章 大皇帝的统治术
一 大明帝国和明教
二 农民被出卖了
三 新官僚养成所
四 皇权的轮子—军队
五 皇权的轮子—新官僚机构
六 建都和国防
七 大一统和分化政策
第五章 恐怖政治
一 大屠杀
二 文字狱
三 特务网
四 皇权的极峰
第六章 家庭生活
一 马皇后
二 皇子皇孙
三 教养和性格
四 晚年的悲哀
附录 朱元璋年表
编辑本段序言
《搞定孩子兵法》
君非甚黯，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。 ——李自成（明末农民起义领袖） 庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，子立于上十有七年……卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！ ——张廷玉（《明史》总纂官） 思宗而在万历以前，非亡国之君；在天启之后，则必亡而已矣！ ——孟森（史学家）
《崇祯皇帝传》
第一章受命于危难
兄终弟及，八年内第四任皇帝
万历四十八年（1620年）七月二十二日，明神宗朱翊钧病逝。皇太子朱常洛在忙完了父皇丧礼之后，于八月初一日正式即位，这就是明朝第十四个皇帝——光宗。
此公一生多遭厄运，到了该册立为皇太子的时候，由于父皇宠妃郑贵妃屡屡从中作梗，迟迟不能册立。在外廷强大的舆论压力下，神宗不得不于万历二十九年（1601年）册立常洛为皇太子。内朝与外廷在册立问题上的长期争议，耽误了常洛作为皇太子的预教工作，使他没有受到应有的系统的宫廷教育。册封为皇太子后，又处于郑贵妃的阴影之下，接二连三地发生事端，使他郁郁不得志，日渐沉迷于酒色之中，以求解脱。
父皇病逝，他以皇太子身份是当然的皇位继承人，这对于长期受到压抑而谨小慎微的朱常洛来讲，是缺乏足够的心理准备与才能准备的。不过他毕竟是一个颇有政治头脑的人，接手父皇留下的烂摊子，力图整顿紊乱的朝政，有所作为。因此，他一反父皇晚年怠于临朝的惯例，日理万机，事必躬亲。要把多年积累下来的朝政大事处理得井井有条，是一项十分劳累的工作。他自幼孱弱多病，成年后又沉迷酒色，身体十分空虚，当此重任，不胜负荷。这时，郑贵妃又心怀叵测地送来一批美女，供他享用。每天退朝内宴，有女乐承应；到了夜里，龙床上是“一生二旦”，轮流“御幸”。本来多病的身体，立时垮了下来。
八月十四日，郑贵妃指使原来在她宫中的亲信太监、现任司礼监秉笔太监兼掌御药房太监崔文异，向光宗进通利药——大黄，致使皇帝病情加剧，一昼夜连泻三四十次，支离于床褥之间。到了八月二十九日，鸿胪寺官李可灼又向光宗进奉所谓仙丹——红丸。不料，连服两丸这种“仙丹”后，皇帝竟于九月初一日五更一命吗呼！
九月初六日，光宗的长子朱由校仓促即位，下诏以明年为天启元年，这就是明朝第十五个皇帝——熹宗。
朱由校生于万历三十三年（1605年），即位时虚龄十六岁。在此前的岁月中，父亲连遭厄运，作为长子所受的教育与乃父相比更逊一筹。无怪乎历史学家孟森说“熹宗为至愚至昧之童蒙”。有的学者甚至称熹宗是光宗的“文盲儿子”、“一字不识，不知国事”。这种说法，不免有夸张的成分在内，但点到了要害：熹宗确实是明朝诸帝中最无知无能的一个。他根本不曾料到，父皇即位刚一个月，就会轮到他来当皇帝。
要说熹宗是一个白痴，那倒未免有点冤枉了。其实他是一个心灵手巧的人，最大的爱好就是做木匠，而且手艺颇精。当时人这样描绘这位皇上：“上性好走马，又好小戏，好盖房屋，自操斧锯凿削，巧匠不能及”；“又好油漆，凡手用器具，皆自为之。性又急躁，有所为，朝起夕即期成”。万历、天启间在宫中当太监的刘若愚对此有更详细的描述：“先帝（指熹宗）好驰马，好看武，又极好作水戏。用大木桶大铜缸之类，凿孔创机，启闭灌输，或涌泻如喷珠，或澌流如瀑布，或使伏机于下，借水力冲拥圆木球如核桃大者，于水涌之，大小盘旋宛转，随高随下，久而不堕，视为戏笑，皆出人意表。逆贤（魏忠贤）、客氏（熹宗乳母）喝采赞美之：天纵聪明，非人力也。圣性又好盖房，凡自操斧锯凿削，即巧工不能及也。又好油漆匠，凡手使器具皆御用监内官监办用。先帝与亲暱近臣，如涂文辅、葛九思……朝夕营造而喜。喜不久而弃，弃而又成，不厌倦也。且不爱成器，不惜天物，任暴殄改毁，惟快圣意片时之适。”你看，他的创造发明、思路多么机智，手艺多么精巧，要是他不当皇帝的话，肯定能成为一名能工巧匠，比起那班一无所长的王孙公子要好得多了。然而他当皇帝是极不称职的。每当他与近臣潜心于斧砍刀削、解衣盘礴之际，非平素亲暱近臣，不得窥视。司礼监掌印太监王体乾、司礼监秉笔太监兼掌东厂太监魏忠贤每每乘熹宗兴致勃勃地埋首于营造时，从旁传奏紧急公文。熹宗一边经营鄙事，一边倾耳注听，奏毕，便不耐烦地说：“你们用心去行，我已知道了。”听任大权旁落而不顾，魏忠贤终于操纵如意，俨然成了皇帝的代言人，甚至肆无忌惮地以“九千岁”自居，距“万岁”仅一步之遥。尾大不掉之势已成，熹宗对魏忠贤百般容让，在诏旨中与魏忠贤平起平坐，动辄称“朕与厂臣”如何如何，所谓“厂臣”即总督东厂的魏忠贤。
天启五年（1625年）五月十八日，熹宗在乳母客氏及魏忠贤的陪同下一祭方泽坛后，到西苑游乐。客、魏二人在桥北浅水处大船上饮酒寻欢，熹宗与王体乾及魏忠贤的两名亲信小太监高永寿、刘思源在桥北深水处泛小舟荡漾，相顾欢笑，俨若神仙。忽然一阵狂风，小舟倾覆，三人一齐落水，两岸随从顿时惊哗，皆无人色。幸亏近旁的管事太监谈敬等人抢救及时，熹宗才幸免一死，两名小太监因抢救不及溺水身亡。魏忠贤专为此事在七月十五日到大高元殿作佛事法会，放河灯追荐。熹宗虽未淹死，但受此一番惊吓，本来不佳的身体每况愈下。
天启七年（1627年）夏，熹宗病情加剧，引起了群臣的密切关注。七月二十八日，河南道御史倪文焕上疏说，圣体欠安，是否饮食起居的忧劳失调，如果是，那么应该讲求清心寡欲。到了八月十一日，内阁首辅黄立极率文武百官到宫门问安，熹宗在乾清官西暖阁召见了他们，待御医报告了诊脉情况后，便向大臣们说：“圣体素来虚弱，近来因辽东战事焦虑劳累，终于病倒。目前正在静心休养，凡是重大朝廷政务，全由阁臣与厂臣计议商确，用心赞襄。”看来，熹宗自知病人膏肓，已在安排后事了。
次日（八月十二日），黄立极率九卿科道等官再次来到乾清官西暖阁接受召见，大臣们知道皇上圣体尚未能“霍然勿药”——还未好转的一种委婉表达方式。在召对中，大臣们察觉到皇上虽在汤药诊调之中，却仍轸念国事。这也怪，身体健康时对朝政从来不感兴趣，到了生命垂危之际竟轸念起国事来了，大概是“人之将死，其言也善”吧！少顷，皇上向大臣们发布了他在位时最后一道谕旨，除了再次重申他对监臣王体乾、厂臣魏忠贤信任之外，透露了昨天单独召见他的五弟信王朱由检的事。召见的内容没有明说，召见的用心是十分明白的——要信王入继大统。
熹宗何以要传位给五弟由检呢？实在是事出无奈，因为他本人没有子嗣。查《明史诸王传》，熹宗有三子：慈焚、慈焴、慈炅，都幼年夭折。
他的长子慈焚，是皇后张氏于天启三年十月十二日所生。《明史诸王传》竟糊里糊涂地说：“怀冲太子慈焚，不详其所生母。”而《明史后妃传》在懿安皇后条却写道：“（天启）三年，后有娠，客、魏尽逐宫人异己者，而以其私人承奉，竟损元子。”明明白白指出皇后是长子的生母。同一部书，相隔不过寥寥数页，自相矛盾一至于此，众手修史的弊端于此也可见一斑。幸好有其他记载可以作证，否则岂不成了一桩无头公案！《国榷》天启三年十月己巳条可与《明史后妃传》相互印证：“皇长子慈焚生，旋殇（中官出）。”皇后诞生长子，在明代并不多见，非同小可，日后理所当然成为皇太子、皇位继承人。如此一个宝贝，为什么竟会“旋殇”呢？
原来是客氏、魏忠贤在背后捣鬼。
孕育皇长子的皇后张氏，名嫣，字祖娥，小字宝珠，河南祥符人。天启元年（1621年）熹宗将举行大婚，先期召天下十三岁至十六岁的淑女，当时张氏十五岁，体态颀秀而丰整，应召人宫。熹宗乳母客氏年逾三十，以妖艳惑帝，见到张氏又惊又忌，执意反对。无奈熹宗早已看中，四月二十七日册为皇后。当时客氏与魏忠贤恣睢跋扈，每每玩帝于掌上，而皇后张氏英明过人，常指责客、魏变乱宫中旧章，客、魏一直忌惮而又怨恨，多次欲加陷害。有一次，她把客氏召到宫中，意欲绳之以法。由此，客、魏二人更加怀恨，散布流言蜚语，说皇后张氏并非河南祥符人张国纪（后封为太康伯）之女，妄图惑乱了皇上的视听。天启三年（1623年）皇后张氏怀孕了，倘生一子，其地位就更加不可动摇。客、魏二人不甘心，便设计暗害，把皇后身边的宫女中的异己分子全部驱逐，而以自己的亲信宫女取而代之，伺机下手。十月十二日皇后分娩，果然是一男孩，因早产，生下不久夭殇，便是客、魏二人一手策划的阴谋。抱阳生《甲申朝事小纪》说：“天启时，客氏以乳母擅宠，妒不容后有子……及张后有孕，客氏暗嘱宫人于捻背时重捻腰间，孕坠。”纪昀《明懿安皇后外传》也说：“天启三年，后有娠，客、魏尽逐宫人之异己者，而以私人承应。后腰胁伤痛，召宫人使捶之，官人阴欲损其胎，捶之过猛，竟损元子焉。”此事宫廷内外都有所传闻，故而天启四年（1624年）六月左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤二十四大罪时，这一阴谋成了第十条罪状：“中宫有庆，已经成男，凡在内廷，当如何保护……传闻忠贤与奉圣夫人（客氏）实有谋焉……是皇上亦不能保其第一子矣！”
熹宗的第二子慈焴，比长子迟十天出生，时在天启三年十月二十二日，生母是天启二年七月册封的慧妃范氏。在皇长子夭折后，又降生一子，熹宗喜出望外，闰十月十六日以皇次子诞生大赦天下，他在诏书中掩饰不住“所望早昌嗣续，以慰在天之灵”的心情。不久，又进封慧妃范氏为皇贵妃，为次子成为皇太子创造条件。可是，好景不长，皇次子慈焴又于次年六月死去。
……
书摘与插图
