吉凶祸福的原理
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作者： 钟茂森著
出 版 社： 群言出版社
出版时间： 2010-3-1字数：版次： 1页数： 159印刷时间： 2010-3-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802560871包装： 平装
中华传统文化的教育，是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇，通篇都是讲因果报应的。
太上感应篇，篇幅不长，可是历代的古圣先贤的注疏讲义，非常丰富，不但包括了儒家的精要，而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是至尊的称呼，所谓称天立教，指示人不可以疏忽，要认真体会天道，也就是天理，而去顺乎人心，如法奉行的意思，反以叫太上。全篇开头『祸福无门，，惟人自召；善恶之报，如影随形』，四句为总纲，把感应之事理，已说得非常的透彻。有感必有应，随感随应，这是天然之道，道理非常之深。
周易中说：『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。』这就是讲因果，作善的人家一定得善报，而且还必有余庆，吉利还有剩余的。作不善的人家，必有恶报。恶报之后还有余殃，子孙都会遭殃。
印光大师曾说：太上感应篇摄取惠吉逆凶福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论。何者为善，何者为恶，为善者得何善报，作恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。
常州彭凝祉先生小的时候就奉持太上感应篇，后来考中状元，做了尚书依然每天奉持。他还说这部书是元宰必读书，元是状元，宰是宰相，状元和宰相必定得读的书。不是说读了这本书就可以成状元当宰相，但要想当好状元宰相的人必定要在这本书上下功夫。
钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利，立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。 钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道，以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场，推动传统文化道德教育，受到热烈欢迎，有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。 钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。 本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。
太上感应篇
缘起
解释名题
经文划分
总纲
示警
善因善果
恶因恶报
结劝
后记
缘起
《太上感应篇》是道家的一部经典，是太上老君老子的遗教。它告诉我们因果报应的真相，教我们断恶修善。我们学习这部经典有三个因缘：
第一个因缘是：和谐社会，需要因果教育。
现在提倡共建共享和谐世界。和谐社会、和谐世界是有史以来人们都祈求的，但是却很难达到。为什么呢？因为只有人们真正懂得断恶修善，从而互敬互爱，和谐社会才能实现。如果人们不懂得因果报应的事实真相，那就彳艮难做到断恶修善，也不会去敬爱别人。
现在天灾人祸日益频繁，而天灾人祸是人心感召的。若欲挽回世道人心，必须靠因果教育，让人人懂得种瓜得瓜，种豆得豆，种善因必定得善果的道理，这样才能回头，耐心学习古圣先贤的教诲，才能够遵守伦理道德。如果不相信善恶因果，叫现代人去遵守伦理道德，这是很不容易的。只有善根深厚的人才能够心甘情愿地遵守伦理道德。而对—般人只有知道作恶事将来得恶果，遣善因就有善果，他才能够防非止恶，改过迁善。印光大师说要挽救世道人心，如果舍离了因果教育，哪怕是佛菩萨再来，也没有办法。
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