不二礼坊 专属定制竹简文化礼品中号 商务礼品领导客户长辈 15156
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品牌: 不二礼坊
品牌：不二礼坊
竹简是战国至魏晋时代的书写材料,由削制成的狭长竹片(也有木片)编写而成,竹片称简,木片称札或牍,统称为简,现在一般说竹简.
竹简不仅在古代文化史、书籍史上占有重要地位,而且对印刷术也有重要的影响,特别是简牍的形式,即为卷轴装的前身,为早期的雕版印刷所广泛使用. 现代竹简更多的是用作收藏.
不二礼坊竹简古籍系列精选浓缩中华五千年文化的古典书籍,以仿古竹简为媒,精心雕刻而成.盒内配有手柄放大镜一只,使得整套礼品精致典雅,高贵庄重且读来赏心悦目,极富收藏价值,尤其适用于馈赠嘉宾及友人收藏.自推出以来,因其深厚的文化底蕴,精良的制作工艺,受到社会各界和国际友人的广泛青睐.
本礼品套装内配竹简古籍一册(可从下述古籍中任选一样),放大镜一个和高档木盒一个.为尊重中华传统文化,古籍本身不提供修改或定制服务,不过不二礼坊可以根据您的要求,精心的把收礼人的姓氏或名字,或其它您想要的内容通过钤印、铭文、书画等艺术表现形式,展现在木盒上,不仅为这样一套精致的专属礼品赋予特殊的含义,更突显您的品味与对收礼人的尊崇.
不二礼坊竹简古籍系列有《孙子兵法》、《三十六计》、《商训》、《论语》、《师说》、《茶经》、《百寿图》、《百福图》等.更多古籍在整理和增加中.
主材质: 竹简,木盒
规格: 竹简单片尺寸15.8x1.2CM,卷长视古籍内容多少而不同,长约30CM, 礼品木盒尺寸23.2x14.1x5.5CM
包装: 高档木制礼盒
定制区域: 木盒盒盖
古籍系列简介:
《孙子兵法》
大约草创于公元前515年左右,为我国古代大军事家孙武所著.全书共13篇,是中国古代最杰出的兵书,被誉为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”.《孙子兵法》在兵书十三经名列第一.这部先秦时代成书的兵学巨著,以短短的五千字,却蕴涵了中国五千年的历史智慧.
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝、中国优秀文化传统的重要组成部分.它是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一.它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.
《孙子兵法》的光芒历久弥新.不仅古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面.这是中华文化强大生命力的体现.
不二礼坊竹简版《孙子兵法》将这部辉映千古的兵学圣典以中国最古老的书籍形式、也是《孙子兵法》成书时的形式 —竹简制作成的礼品书籍,不仅古色古香,宜于珍藏;而且更可捧卷阅读,仿佛穿越时光与古人交谈,历史的厚重油然而生.
《三十六计》
亦称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清，但此书为何时何人所撰已难确考。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。在过去的历史中，《三十六计》培育了无数成功军事家。在今日的商场或政坛，各行各业的领导人仍能从《三十六计》找到新的秘诀和致胜的法宝。
美国波音公司、日本松下电器、韩国三星公司等各大集团皆引用《三十六计》的智慧，在市场竞争中立于不败之地。
“《三十六计》是中国战略的经典著作，是一部小百科全书，其关于战略的描述要比克劳塞维茨的《战争论》精细得多。它既适用于具体的战术，也适用于重大的政治抉择，各行各业的领导人都能从中找到新的秘诀。” -- 美国前国防部长 拉姆斯菲尔德
“西方人无论计谋怎样花样翻新，大抵都跳不出中国人《三十六计》的范围。” -- 瑞士汉学家 胜雅律
不二礼坊竹简版《三十六计》将这部辉映千古的兵学经典以中国最古老的书籍形式 — 竹简制作成的礼品书籍,不仅古色古香,宜于珍藏;而且更可捧卷阅读,仿佛穿越时光与古人交谈,历史的厚重油然而生.
《商训》
《商训》成书于晋朝,收录了春秋时期天下第一富翁“陶朱公”的经商理念.
陶朱公就是协助越王勾践(卧薪尝胆)复国的功臣范蠡. 在辅佐越国成为七雄之一后，范蠡就弃官从商，以经营丝绸、地产为生，将治国之策运用于自己的商业经营之中，取得了卓著成效，成为中国当时的首富，并被商界尊为陶朱公。
不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。
《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《师说》
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
《百寿图》
摹写古今各体寿字，组成百寿图，为祝寿之用。清钱曾《读书敏求记字学百寿字图》一卷，记南宋绍定时静江令史谓于夫子岩刻百寿字。明正德时昆明赵壁编百寿字，分二十四体。
广西壮族自治区桂林市永福县的百寿镇，距桂林市之南约90公里。镇的东北约1公里的寿星山（又名葛祖山、对河山）下有一天然岩洞，洞高10余米、宽17米多，古称“夫子岩”，现名“百寿岩”。岩内有多处古代石刻，其中最大的石刻“百寿图”人称“国宝”早已闻名中外，已列为自治区文物重点保护单位，并已载入《中国名胜大辞典》一书。
“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期，专事拓印、装裱“百寿图”作坊久盛不衰。朝廷显贵、书香世家，百姓士庶都为拥有一幅“百寿图”而自豪。挂之于堂中顿然门庭生辉、宾客争相观赏！古时商人远行或浮游宦海者更是把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝！
《百福图》
“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的，是以篆体为基础的字字异形图案，也是民间流传已久的福字图案。“福”是诸事皆吉的总称，如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。 传说，姜太公当年封神时，封妻子叶氏为穷神，说：“有福的地方你不能去。”从此，百姓家贴福字，以驱赶穷神，寓意“福到我家”;条件好的，挂一幅《百福图》，祈求平安、岁岁幸福;当官的，挂一幅《百福图》，保佑官运亨通，鸿运当头，福星高照，飞黄腾达;经商的，挂一幅《百福图》，以求财源茂盛、生意兴隆 、四方来宝、八路进财。当年,孝庄太后病重，无药可治，康熙帝把“福”字刻在一块大青石上，并背着该石跪在祈年殿拜天祭神，为孝庄祈福。上苍有灵，孝庄皇太后身体很快奇迹般康复。康熙将“福”字碑请回宫中供奉，成为故宫镇宫之宝。
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