中医是个好东西
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作者： 王兴臣 主编
出 版 社：
出版时间： 2008-1-1字数： 149000版次： 1页数： 232印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787122015167包装： 平装编辑推荐
本书用深入浅出的说理方式，用现代的语言来诠释古老的、深奥的、神秘的中医学，内容涉及中医基本理论中的阴阳五行、脏腑经络、病因病机、症状诊断及疾病防治。以一种简单的方式让更多人了解中医，热爱中医，振兴中医！
内容简介
世界范围内的中医热潮以及关于中医的大讨论使得许多人对这门古老的学问产生了兴趣。但由于中医理论形成的年代久远，而且文字古奥，令人望而却步。本书从普及中医知识的角度出发，用朴素直白的语言介绍中医，内容涉及阴阳五行、脏腑经络、病因病机、症状诊断及疾病防治，基本涵盖了中医学的核心知识，同时剖析了与日常防病养生密切相关的一些问题，希望成为广大读者了解中医的敲门砖。
目录
序
编写说明
阴阳其实不神秘
一、天地万物，不外阴阳
二、阴阳鱼：阴阳关系的“模型”
三、“阴阳”是中医的说理工具
中医五行：从“买东西”而非“买南北”说起
一、“火旺烁金”，“续水回春”
二、五行是什么？怎么来的？
三、五行与取类比象
四、相生相克
五、五行解释医学现象
此腑脏非彼脏腑
一、中医偏重于功能，西医是偏重形态
二、中医脏腑有“表里”
三、一个脏器具有多方面的生理功能
四、一种生理活动，多脏器参与完成
五、站得高才能看得远
谁主神明
一、脑为精明之府
二、“心主神明”的由来
三、心脑共主神明
四、得神则康，失神则亡
伤心也伤肝
一、七情六欲，人之常情
二、情绪主宰人的健康
三、肝主疏泄与情绪最密切
四、伤心时候不只伤肝
五、豁达的心理畅气机
饮食有节，养身之道
一、酒食不节制伤脾又伤肝
二、饮食贵“合时有节”
从生活中的现象说肺与肾
一、肺属金，为娇脏
二、肾属水，为根本
三、金水相生，生命之树常青
举一反三话三焦
一、三焦有名、有形、有用
二、上、中、下焦，各司其职
三、三焦辨证统领热病防治
四、“知法善任”治三焦
“无线自通”的经络
一、经络是古人标记的助记线
二、人体经络系统
三、气功也是循经络
人争一口气，“气”是啥东西
一、正常的“气”
二、气的运行
三、气的病理变化
四、虚则补之，药食并用
汗血同源
一、感冒鼻衄莫惊慌——不得汗解，必得衄解
二、汗是心液
三、津血同源与汗血同源
四、血汗症与汗血宝马
五、大出血又冷汗，不可掉以轻心
六、心静自然凉，敛津又保血
七、无汗也不好
“增水行舟”话津液
一、增水行舟，水乃津液
二、津液源自水谷
三、万涓成水，津液汇流成河
四、天地合参，津液流通效法自然
五、龙王爷做法——旱涝不均
痰为百病之母
一、从“蔡京贵压朝班”到“范进中举”
二、“痰”分有形和无形
三、“九窍不通”与“痰迷心窍”
四、痰病虽怪，治痰有方
见微知著，从外窥内
一、扁鹊见齐侯，望而断生死
二、今人治手麻，饮茶病自痊
三、人身是整体，“拆零”就失真
四、 “左右逢源、上下贯通”是上工
“舌是心苗”看全身
一、舌和脏腑的对应关系
二、察舌验苔要仔细，寒热虚实有道理
三、四诊合参，方寸不乱
脉诊神功
一、“悬丝诊脉”暗藏玄机
二、脉诊有理
三、诊脉有道，虚静为保
四、凭脉辨证
五、心中了了，指下难明
六、能合色脉者万全
“面若桃花、掩口轻咳”是病态美
一、五脏之阴均有虚
二、林黛玉是肺肾阴虚证
三、药食并举，滋阴降火
胖人多痰，瘦人多火
一、看看你是哪种体质
二、影响体质的因素
正气存内 邪不可干
一、我们为什么会生病
二、谁于扰了我们的正气
正治不能治 反治不犯忌
一、针锋相对谈“正治”
二、反其道而行讲“反治”
三、条条大路通罗马，随机应变是关键
三分治七分养
一、关于“病”与“不病”的对话
二、靠补药养生是误区
三、顺应自然才是养生之道
治病之矛——中药
一、神农尝百草，日遇七十毒
二、“长生不死”催生炼丹术
三、“药食同源”孕育食疗
四、寒热温凉，有的放矢
五、是药三分毒，中药不例外
中药“道地”很重要
一、道地药材采灵气
二、好山好水出好药
三、天南海北蕴藏道地
四、“方灵药不灵”，苍生大医唤良药
临证如临阵，用药如用兵
一、药有个性之专长，方有合群之妙用
二、君臣佐使，各显其功
三、用药贵在精，“多多益善”要不得
四、因势利导谈用药
五、针灸取穴也要开处方
中医是宝，救急离不了
一、横贯古今，出奇制胜
二、针、药、熨、刮，办法多多
三、辨证论治与综合治疗仍是根本
书摘插图
一、天地万物，不外阴阳
（一）日月高悬，阴阳之意自明
古老的神话里，在有天地之前，我们的宇宙是一片混沌。自从盘古开天地，就有了天阳、地阴之分。但阴阳的发展远超出了神话，它与我们祖先的生活息息相关，先民们在长期生活生产实践的观察和体验中，发现自然界存在着许多既相关、又属性相对的事物或现象，如男和女、冷和暖、明和暗等。其中，最显著的就是向日与背日所造成的种种性质迥异的现象和特点。因此，从中悟出了自然界的某些奥秘，并萌生了“阴”与“阳”的初始含义。
“阳”指向日所具有的种种现象与特点，“阳”字的象形意是山阜朝向太阳（日）：“阴”则相反，是从背日所具有的种种现象和特点中抽象而来的。《说文解字串部》释“阴”为：“山之北、水之南也。”《诗经》里说“湛湛露斯，匪阳不晞”，意思是说，露水不被之”，阴就是阳光被遮盖，也就是阳光照射不到之意。可见，“阴阳”一词的产生，来源于古人对自然现象或事物的直接观察，本身并非玄而又玄。
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