神学主义法学
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作者： 阎章荣，陈洪涛著
出 版 社： 法律出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 248印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787503673214包装： 平装编辑推荐
本书从神学内部审视法学，解读法学在神学中的存在和发展根基，从而引起对西方社会法治的深层次的思考。
无论是黑格尔的法哲学思想还是孟德斯鸠的三权分立学说，无论是卢梭的社会契约论还是庞德的社会控制论，无不闪烁着西方法治文明的灿烂光辉。在历史长河中不断涌现的西方法学思潮与流派正是这种文明的生动体现。《西方法学思潮与流派》丛书在国内第一次全景式展现西方各法学思潮与流派的主张、源流与发展，为人们了解西方法学思潮与流派提供了全新的读本。
——张文显（中国法学会副会长、吉林大学党委书记、法学教授、博士生导师）
世界法制现代化进程具有历史的多样性和稳定性，了解西方法学思潮与流派，对把握其间的理论要义和精髓十分有益。《西方法学思潮与流派》丛书对作为西方法治文明组成部分的法学思潮与流派做了很好的梳理，勾画出上千年来西方法律的智慧与思辨的清晰轮廓。这套丛书有助于人们开拓视野、汲取精华，促进中国法制现代化进程。
——公丕祥（江苏省高级人民法院院长、法学教授、博士生导师）
在人类法学发展的历史长河中，融入了无数法学家的睿智和诸多法学思潮与流派的精神。各种思潮、各个流派都蕴涵着引人深思的哲理，它们都是人类文明发展过程中的不同组成部分。法学家们的睿智体现在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法学思潮与流派》丛书以其系统、扼要和清晰的笔触，图文并茂的卷面，为人们提供了初步的答案。
——何勤华（华东政法学陀院长、法学教授、博士生导师）
内容简介
神学主义法学是基督教神学在历史发展过程中形成的关于法律现象的理论观点与思想的总称。神学主义法学的起源可以追湖到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。神学主义法学从基督宗教的基本教义即上帝创造一切、人类原罪的无可避免、耶稣的道成肉身、天国与尘世的隔离埘市、末日审判、上帝的律法与福音等出发，将世俗国家、法律纳入到上帝创造世界、拯救人类的神圣计划之中，成为连接天国、俗世的桥梁。神学丰义法学认为，上帝律法及体现的自然法高于并统摄一切人间法律，一切与之相悖逆的人间法都非真正的法；在坚持上帝的唯一主权和基督徒的信仰自由的同时，赋予世俗国家的统治及其法律以神圣性的权威。这些基本思想奠定了神学主义法学理论体系的神学基调，也使其成为西方法学中历史悠久、影响深远的一个流派。现代西方法律制度及其法学是在不断从基督宗教那里汲取养分、获得灵感的基础上发展起来的。只有了解基督宗教，才能了解西方；也只有理解基督宗教及其神学所蕴含的法学思想，才能真正全面深入地理解西方法治文明。
目录
绪论
第一编神学主义法学概述
第一章什么是神学主义法学
第一节神学主义法学概述
一、神学主义法学的内涵及意义
二、神学主义法学的主要内容
三、代表人物或者著作
四、神学主义法学的特征
第二节神学主义法学的发展脉络
一、中世纪
二、宗教改革时期
三、近现代
四、当代
本章小结
第二章《圣经》的法学思想
第一节《圣经》概述
第二节《圣经》的神学思想和法学思想
一、《圣经》的神学思想
二、《圣经》的法学思想
本章小结
第二编 中世纪的神学主义法学思想
第三章奥古斯丁的神学主义法学思想
第一节奥古斯丁的生平及神学思想
一、生平
二、神学思想
第二节奥古斯丁的神学主义法学思想
一、善恶观与原罪说
二、关于法律的分类
本章小结
第四章托马斯阿奎那的神学主义法学思想
第一节托马斯阿奎那的生平及神学思想
一、生平
二、神学思想
第二节托马斯阿奎那的神学主义法学思想
一、法律的定义
……
第三编宗教改革时期的神学主义法学思想
第五章马丁路德的神学主义法学思想
第六章加尔文的神学主义法学思想
第四编现法代神学主义法学思想
第七章马里旦的新托马斯主义法学思想
第八章布伦纳、麦斯纳、达班的神学主义法学思想
第九章卡尔白舍客的当代天主教伦理神学法学思想
结语
附录
主要代表人物与代表著作一览表
主要名词术语与代表人物索引
参考文献
书摘插图
第一编神学主义法学概述
第一章什么是神学主义法学
四、神学主义法学的特征
1．以神学理论解释法律，带有浓厚的神学主义色彩
在研究基督教神学主义法学的时候，我们不难发现，这一学派的法律观点几乎都穿插在对神学思想的论述之中，法律只是他们神学体系的一个组成部分，其论述受到总的神学思想的支配。例如，《圣经》本身就是一部神学著作，法律的观点与思想在其中只是零星存在的，很多对后世影响巨大的法学思想在这时都处于萌芽状态；奥古斯丁关于法律问题的论述贯穿在对“三位一体”、“上帝之城”等神学问题的阐释之中；托马斯阿奎那的法学思想蕴涵于其庞大而深奥的神学大全体系之中；马丁路德对法律的论述闪现在其宗教改革的神学战斗檄文中；约翰加尔文的法律观点则在其改革宗神学的巨著中得以彰显；近现代的神学家关于法律的论述往往也都是神学主题下的分论题，意在构筑、完善其神学体系。正因如此，我们不难发现，基督教神学家关于法律的论述总是在上帝的至高无上、创造一切，人的原罪，耶稣的道成肉身，天国与俗国的两分对立，末日审判及神法的统摄一切等神学命题之下得以展开，具有强烈的神学色彩。
2．主要内容围绕经典著作《圣经》展开
在基督教的千年史中，虽然形成了难以计数的宗教分支及神学流派，但《圣经》始终是基督宗教唯一权威的信仰源泉和共同的神学根基。各时期的神学家关于法律的阐述都是围绕着《圣经》中的有关命题、教义(如善恶观、原罪说、“法律面前人人平等”、“上帝是最高的立法者与裁判者”)而展开的，其观点的分歧往往也是由于对《圣经》中所蕴涵的神学教义的理解不同造成的。
……
