卢梭时代——名人与时代（上下册）
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,历史,世界史,欧洲史,
作者： （美）威尔杜兰，艾丽尔杜兰 著，台北幼狮文化公司 译
出 版 社： 东方出版社
出版时间： 2007-7-1字数：版次： 1页数： 622印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787506028509包装： 平装编辑推荐
学界有一种说法，认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位，一位是从未受过正规教育的卢梭，另一位是受过严格正规教育的马克思。
卢梭之成为一个时代的象征，不在于他拥有众多的『高级别』崇拜者，如康德、歌德、席勒、托尔斯泰等，而在于他创造了一种观念，一种主义，影响到一七八八年法国《人权宣言》，一七九三年《美国宪法》、一七八七年《美国宪法》及后来的《人权宪法》……他的这种主义就是『每个人都生面自由平等』。
所以罗曼罗兰视其为『洞察、转变及改变了他的世纪和下一个世纪的社会』的人物……
据王宪明、舒文的研究，近代中国人对卢梭的解读有三种典型形态：一是完全肯定，视基为拯救中国的灵丹妙药；二是部分肯定，视其为自己政治主张之佐证；三是宝全否定，视其为既无历史依据、又无现实依据的谬说。
第一种解读以邹容、马君武等为代表，吕志伊（侠少）、朱执信、张奚若、杨笃生、秦力山等亦属此类；第二种解读以刘师培为代表，朱谦之等亦属此类；第二种解读以严复为代表，章士钊、康有为、蔡元培等亦属此类。梁启超、孙中山诸人，则很难归入哪一类。
卢梭只有一个，但卢梭之于中国人却是“千人千面”：或看重其“革命”思想，或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想，或看重其“契约”之论……工具不同，目标不同，则“卢梭”就有不同。是“卢梭注我”、而不是“我注卢梭”。
内容简介
阅读本书的理由：
美国《纽约人》杂志评价比此书道：“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究，还该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。”
美国《美利坚》杂志评价此书道：“对对此已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的最好见证。”
美国《纽约时报》评价此书道：“体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。”
建议以下人群阅读本书：
历史学家，哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等……
作者简介
威尔杜兰（Will Durant，1885-1981），美国麻省北亚当姆人。美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育，曾担任报社的实习记者、中学教师。后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学，并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学，1917年获哥大博士学位。
从1948年起，他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史，前后14年，为他的《哲学的故事》与《世界文明史》两部书预作准备。1926年，出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功，从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述。1967年，该书荣获美国普利策大奖（Pulitzer Prize），并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文，为中国读者所熟悉。《肚界文明史》被称为20世纪之《史记》和《汉书》。
杜兰一直认为，一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正；历史的写作，一定要经纬兼顾，分析与综论并用；最理想的历史撰述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。
目录
第一章流浪者：卢梭（公元1712-1756年）
第一节忏悔录
第二节无家可归（公元1712-1731年）
第三节姆妈（公元1729-1740）
第四节里昂、威尼斯、巴黎（公元1740-1749年）
第五节文明是一种疾病吗？
第六节巴黎和日内瓦（公元1750-1754年）
第八节保守成分
第九节逃离巴黎（公元1756年）
第二节七年战争（公元1756-1763年）
第一节怎样发动一场战争
第二节被放逐的人（公元1756-1757）
第三节从布拉格到罗斯马赫
第四节受困之狐（公元1757-1760年）
第五节大英帝国的建立
第六节筋疲力尽（公元1760-1762年）
第七节和平
第三章国家的命运
第一节夫人之去世
第二节法国的复兴
第三节重农主义者
第四节杜尔哥之得势（公元1727-1774年）
第五节共产主义者
第六节国王路易十五
第七节杜巴利夫人
第八节舒瓦瑟尔
第九节议院的背叛
第十节国王之驾崩
第四章生活的艺术
第一节道德与美德
第二节音乐
第三节戏剧
第四节马孟泰尔
第五节艺术生活
（一）雕刻
（二）建筑
（三）格勒兹
（四）弗拉弋纳尔
第六节沙龙
（一）若弗兰夫人
（二）杜德方夫人
（三）莱斯皮纳斯小姐
第五章年高德劭的伏尔泰（公元1758-1778年）
第一节善良的领主
第二节作家之王
第三节伏尔泰政治学
第四节改革者
第五节伏尔泰其人
第六章浪漫派作家卢梭（公元1756-1762年）
第七章哲学家卢梭
第八章卢梭的流浪生活（公元1762-1767年）
第九章最后的荣耀（公元1774-1783年）
第十章死亡与哲学家
第十一章光明前夕（公元1774-1789年）
第十二章大革命的分析（公元1774-1789年）
第十三章政治的溃乱（公元1783-1789年）
结论
书摘插图
第一章流浪者：卢梭
第一节忏悔录
一位出身寒微，在呱呱坠地之际即失去母亲，不久复遭父亲遗弃，而身染一种痛苦的、不可告人的疾病，在陌生城市和敌对的信仰中，流浪达12年，而为社会和文明所排斥；以反抗伏尔泰、狄德罗（Diderot）百科全书派（the Enceyclopedie）和理性时代（the Age of Reason）为已志，而被视作危险的反叛分子，被看成精神失常，被疑为图谋不轨，为人驱逐，流离失所，而在他一生中的最后几个月里，方能亲眼见到最反对他的人，对他所表示的崇敬——如何在他死后，竟然能远胜伏尔泰，使宗教复活，使教育改变形态，使法国民气提高，而激发了浪漫运动和法国大革命。进而影响到康德（Kant）、叔本华（Schopenhauer）的哲学，席勒（Schiller）的戏剧，歌德（Goethe）的小说，华兹华斯（Wordsworth）、拜伦（Byron）和雪莱（Shelley）的诗歌，马克思（Marx）的社会主义以及托尔斯泰（Tolstoi）的伦理学？诸如此类影响，使他在有史以来最具影响力的18世纪作家和思想家中，成为对后代贡献最大的一位。这种种影响究竟扮演何等角色？以及个人在面对群众和国家之际，应该如何自处？
当时的欧洲已准备迎合一种感悟（feeling）超乎思维（thought）之上的信仰。欧洲已厌倦于法律、礼仪、习惯和风俗的压抑。当时的欧洲已听够了理性、论证和哲学。所有这些心灵束缚解除后所导致的放纵与混乱，似乎已使这个世界缺乏意义，使心灵空虚、了无想象力和希望；男男女女暗自渴望再度建立起“信仰”。
……
