探索宗教
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作者： 牟钟鉴著
出 版 社： 宗教文化出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 628印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787801239532包装： 平装内容简介
本书是作者自土世纪九十年代以来宗教研究论文的结集。主要包括五个板块：宗教观与宗教文化、宗教与民族、中国宗教史与儒佛道三教关系、佛教与道教、序文等。这些论文展示了作者近二十年中对于宗教的理论、历史与现状的真诚探索与学术创新。其中关于马克思主义宗教观核心是什么的思考，关于社会主义与宗教相互关系的论述，关于温和无神论的提出，关于民族宗教学的构想，关于中国宗教的历史特点与文化生态模式的揭示，都是作者颇具匠心、运思独创的精神结晶，有着重要的理论价值和现实意义，有助于人们以理性和宽容的态度认识和对待宗教，有益于继承和发扬中华文化的优良传统，有利于促进宗教在构建和谐社会中的积极作用。
作者简介
牟钟鉴，山东烟台人，1939年生。毕业于北京大学哲学系研究生中国哲学史专业。1966年春至1987年秋在中国社会科学院世界宗教研究所工作。1987年11月至今任教于中央民族大学哲学与宗教学系，现为教授、博士生导师、校学术委员会副主任。社会兼职：中国孔子基金会副会长兼学术委员会主任、国际儒学联合会学术委员会副主任、中国宗教学会副会长、山东师范大学齐重文化研究中心在研究员。
主要著作： 《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《中国道教》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》、《道教通论》（主编兼作者）等，发表论文二百余篇。
目录
自 序
宗教观与宗教文化
马克思主义宗教观的再认识
研究宗教应持何种态度
关于宗教与社会主义社会相互关系的思考
对我国宗教问题需要有一个新的认识
探索宗教——一个研究者的心迹
中国社会主义市场经济条件下的信仰问题研究（课题设计）
要充分认识中华传统信仰在构建和谐社会中的价值和作用
继承和发扬中国宗教文化的优良传统
宗教文化生态的中国模式
中国的社会主义者应当是温和的无神论者
宗教与民族
宗教在民族问题中的地位和作用
民族问题与宗教政策
试论民族理性与宗教理性
民族宗教与社会和谐
民族宗教工作是第一等重要的工作
民族学和宗教学的分途及相遇
试论民族的宗教性和宗教的民族性
从宗教学看壮族布洛陀信仰
可敬可爱的西道堂人和西道堂精神
汉族要更好地尊重少数民族的宗教信仰
中国宗教史与儒佛道三教关系
中国宗法性传统宗教试探
关于中国宗教史的若干思考
试论儒家的宗教观
从儒佛关系看韩愈、柳宗元与李翱
儒、佛、道三教的结构与互补
佛教与道教
序文
书摘插图
宗教观与宗教文化
马克思主义宗教观的再认识
我为什么要谈这样一个题目，有几点理由。第一点，马克思主义宗教观是我们现在宗教工作的理论基础和指导思想，如果我们在马克思主义宗教观的理解上有偏差，我们的宗教工作就不可能健康，所以要不断地学习，不断的认识。第二点，建国几十年来我们的宗教工作在某些阶段上取得了伟大的成绩，是因为我们正确地认识和实践了马克思主义宗教观；但有些时期出现了非常严重的问题，特别是“文化大革命”中要消灭宗教、肆意破坏宗教文化，这和我们有些人对马克思主义宗教观的极“左”的错误理解是有关系的。实践证明是正确的，要坚持下去；实践证明是有害的，我们要纠正．第三点，现在客观环境发生了很大变化，新的时代出现了很多新的情况和问题，马克思、恩格斯时代是想象不到的，不可能要求他们来解决。比如社会主义者管理国家如何处理与宗教、宗教界的关系，马恩没有讲，列宁提到了，但后来苏联实践的结果是教训多于经验，我们无法借鉴。再比如，马克思当时认为，随着科学的发展，宗教将逐步丧失地盘而衰落。现在的情况是科学技术高度发达，而全世界的宗教信徒却在不断增加。六十年代的统计是教徒占全部人口的60％多一点，现在增长到80％以上，这是怎么回事呢?马克思主义者应该作出新的解释。还有，民族宗教问题现在成为日益影响社会生活、影响国际政治、影响社会稳定的重大问题，而马克思当时没有直接关注这个问题，因为当时没有这种情况。
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