中国法律思想史十讲（21世纪法学系列教材·法律硕士研究生用书）
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作者： 马小红等编著
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 287印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787300089669包装： 平装编辑推荐
法律硕士研究生用书的主要编写特色：
1.必修课和选修课教材以“×××原理与案例教程”为书名，理论与案例紧密结合，在案例中讲原理，在原理中谈实务，以适应培养应用型法律人才的需要。体例与内容开拓创新。正文之外设立了“参考文献”、“参考法规”、“引例”、“问题与思考”、“索引”等栏目，以案例引出正文叙述，并为学生提供规范的研究路径指引。
2.案例分析课程教材以“×××案例研习教程”为书名，以典型案例串联学科基本法律制度，通过案例研讨法律实务。全书从对整个学科有贯穿作用的综合性案例开始，讲授本学科案例分析的基本方法，激发读者学习本课程的兴趣。每章以若干案例讲解基本法律制度，并附若干探讨案例和司考案例。
内容简介
本书主要适用于在读法律硕士研究生，亦可适用于拟攻读法律硕士研究生的考生、拟强化本科案例教学的师生以及司法实务界法律自修者。21世纪法学系列教材法律硕士研究生用书
21世纪法学系列教材包括本科生用书、法学研究生用书、法律硕士研究生用书和司法考试用书。这套火型法学系列教材由中国人民大学法学院组织编写，由曾宪义教授、王利明教授担任总主编。
法律硕士研究生用书依据全国法律硕士专业学位教育指导委员会规定课程设置安排科目，包括必修课教材、选修课教材和案例分析课程教材。
目录
第一讲古代国家与法律的起源
故事黄帝时代的战争
故事尧派舜调解纠纷
第一节历史发展概况
第二节国家与法律的起源
第二讲夏商西周的神权法与礼治思想
故事夏启征讨有扈氏
故事周公摄政制礼作乐
第一节夏商西周的神权法思想
第二节夏商西周的“礼治”思想
第三节周公的法律思想
第三讲春秋战国时期的“礼治”与“法治”之争
故事春秋孔子以礼治鲁，鲁国大治，而孔子出游列国
故事战国商鞅以法治秦，秦国强大，而商鞅名裂
第一节春秋战国的“百家争鸣”
第二节先秦儒家的礼治与法律主张
第三节先秦法家的法律思想
第四讲中央集权制及“大一统”文化背景下正统法律思想的形成与发展
故事秦统一，创“皇帝”尊号
故事汉董仲舒“春秋决狱”
故事明清李复新复仇案
第一节秦统一后政治及文化的特点
第二节汉代正统法律思想的确立
第三节魏晋隋唐正统法律思想的发展和完善
第四节宋明正统法律思想的僵化
第五讲明末清初启蒙思想家的法律思想
故事李贽自刎于镇抚司狱中
第一节明末清初启蒙思想家产生的时代背景
第二节黄宗羲“法治”思想体系
第三节王夫之对传统“法治”思想的改造
第四节启蒙思想家法律主张的特点与历史影响
第六讲近代法律思想的演变
第七讲宪政思想的继受与本土资源的挖掘
第八讲民法思想的继受与本土资源的发掘
第九讲刑法思想的继受与本土资源挖掘
第十讲司法思想的继受与本土资源的发掘
后记
书摘插图
第二讲夏商西周的神权法与礼治思想：
第一节夏商西周的神权法思想：
【经典导读】：
“应当指出的是，中国历史上的神权法思想和神权政治都有一个共同的特点，即在全国范围内从未出现过凌驾于世俗之上的教会和教权。中国古代的神权法思想是从属于和服务于奴隶制王权或封建皇权的。其目的在于使王权或神权深化。这和中国古代长期存在着比较强大的王权或皇权的历史条件是分不开的。”①
张国华关于中国神权法思想的论述意在辨析中国神权法“服务”于王权或皇权的特征。神权服务于现实的政治，王权与神权的高度统一使中国古代社会没有像西方那样出现凌驾于世俗王权之上的神权。但中国古人并非没有信仰，夏商西周神权法思想的发展演变，奠定了“神”在中国传统法律思想中与王权、民意的和谐，而非笼罩与控制。
一、神权法观念产生的根源
神权观念是在原始社会图腾崇拜和祖先崇拜的基础上逐渐发展形成的，神权法时期则是各种文明在国家初建时必然要经历的一个历史阶段。神权法思想反映于法律方面一般具有这样几个特征：第一，神(或上天)是至高无上的统治者，而国王的统治权来源于神。第二，统治者所宣布的法律法令是神的意志的体现，有些甚至就是神的直接命令。因此，违背法令就是违背神意。为了顺应神意，必须严厉制裁违法者。第三，在司法审判活动中若遇有疑难问题，须通过特定程序，直接由神裁判。
神权法思想的产生有这样几个原因：第一，是自然压迫的产物。由于生产力低下，人们认识自然的能力有限，对一些无法解释的自然现象充满敬畏，因而形成了原始宗教，认为冥冥之中有超自然力的存在，其不仅主宰着自然界中的一切——如日月星辰的运转、春夏秋冬的替换等等——而且也主宰着人类社会，如生老病死等等。因此，可以说神权法是由于生产力低下所造成的人类对自然的一种曲解。第二，是社会压迫的产物。国家形成后，人们对人类社会中的许多现象，如贫富的分化、剥削、战争、命运等等亦无法解释，所以也只有将其归结为神的安排。第三，是政治统治的需要。……
