中国外交战略和政策
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作者： 楚树龙、金威 主编
出 版 社： 时事出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 495印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802321007包装： 平装内容简介
《中国外交战略和政策》一书全面、系统地论述和分析了当前的中国外交战略和政策，展望了中国崛起、发展中的中国外交战略和政策趋向。该书以探讨当代中国外交的历史传统、理论、哲学、文化、观念、舆论的根源为基础，全面论述建国以来中国外交战略的演变及当前的战略方针，中国对美国、俄罗斯、日本等国家和地区的战略和政策，中国的多边外交，以及在反恐、军控和裁军、非传统安全等国际问题上的立场。
作者简介
楚树龙，1982年获大连外国语学院学士、1985年获国际关系学院硕士、1993年获美国乔治华盛顿大学博士学位。
清华大学公共管理学院教授、国际战略与发展研究所副所长，外交部党校教授，中央电视台国际报道顾问，中美友协理事，亚太安全合作委员会中国委员会理事。主要教学和研究领域包括政治理论与哲学、国际关系理论、美国政治与外交、国际战略问题、中国外交及安全战略。著有《政治学概论》、《国际关系基本理论》、《冷战后中美关系走向》、《世界、美国与中国》、《接触与防范：美国对华战略》、《中国国家统一战略》、《留学美国记行》等。
目录
第一部分中国外交的基础和依据
第一章中国历史与中国外交
第二章中国传统文化、哲学与中国外交
第三章中国外交的政治思想理论基础
第四章是中人的世界观念与中国外交
第五章公众舆论与中国外交
第二部分中国外交战略
第六章中国外交战略的演变
第七章和平发展：中国当前和未来的外交战略
第八章中国的对外经济与国竞争战略
第三部分中国国别和地区战略与政策
第九章中国的亚洲战略和政策
第十章中国的对日政策
第十一章中国对朝鲜半岛政策
第十二章中国对东南亚政策
第十三章中国的南亚政策
第十四章中斩中亚政策
第十五章中国对美战略和政策
第十六章中国对俄罗斯外交战略与政策
第十七章中国对欧洲与政策
第十八章中国的中东政策
第十九章中国对非洲的政策
第二十章中国对拉丁美洲政策
第四部分中国的多边外交和国际问题政策立场
第二十一章中国的多边外交
第二十二章中国与联合国
第二十三章中国与世界贸易组织、国际货币基金组织及世界银行
第二十四章中国与其他国际组织
第二十五章中国与亚洲地区性国际组织
第二十六章中国与国际非政府组织公众外交
第二十七章中国在军控、防扩散以及反恐问题上的立场
第二十八章中国在非传统案例及跨国问题上的政策立场
书摘插图
第一部分中国外交的基础和依据
第一章中国历史与中国外交
现代的中国从历史中走来，昔日的辉煌与耻辱不可磨灭地印刻在民族的整体记忆中，成为中国国家特性的一部分，并与其他地理、文化、民族等因素一起，塑造着国家角色的自我认同。正如一个人根据他在社会中的角色和社会关系确定自己的权利、责任并采取相应行为一样，特定国家的领导人心目中对自己国家在国际社会中应扮演的“角色”观念是影响或解释一个国家外交政策的一个重要变量。因此，理解今天中国的外交政策及其未来走向，它昔日所走过的道路不可避免地成为一个重要的参考坐标。
本章从中国国际地位的历史沉浮角度，以公元1840年为界，尝试较系统地总结中国在两个特定的国际体系中对外行为的基本特征，并分析其对建国以来中国外交行为，包括对未来外交的影响。
第一节 “中央帝国”——中国古代的对外关系思维
中国有文字记载的历史可以追溯至距今3500年的殷商时期，商与继之而起的西周是中国早期从氏族部落向国家转变的时期，已逐步发展出了一套较为完善的政治、经济制度，如王权至上、诸侯分封（又称封建制）及井田制等。公元前770年，周平王迫于西部游牧民族犬戎的袭扰东迁雒邑，中国历史进入春秋战国时代。这一事件不仅是周王朝由盛而衰的历史转折点，更昭示了其后二千六百年间中国对外关系史中的一个永恒的主题——如何对付来自西北游牧民族的进攻？
春秋时期上迄平王东迁，下至三家分晋，共历时317年。在这段时期里，西周时期业已形成的国家体制逐渐瓦解，周天子不复昔日天下共主的权威，“礼崩乐坏”、“礼乐征伐自诸侯出”的失序局面开始形成。其问以齐桓公为首的春秋五霸相继崛起，诸侯混战连年不休，社会秩序动荡不安。《史记太史公自序》称：“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”中国早期松散的一统局面被彻底打碎。但也正是从这一时期开始，华夏文明进入了一个思想大爆发的时代，儒家、道家、法家、墨家等诸子百家学说开始登上历史的舞台，它们之间的论辩争鸣、交流激荡奠定了中华文化的精华和基础，并界定了“中国”一词的真正内涵，其后两千余年，中国既是一个地理概念，更是一个文明中心区的概念。诚如北宋石介所言：“夫天处乎上，地处乎下。居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。天地为之平，内外所以限也。夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，缞麻丧泣所自制也，果蒇菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。”
……
