比较文化概论
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作者： 王喜线，李新彬 编著
出 版 社： 兰州大学出版社
出版时间： 1999-2-1字数： 328000版次： 1页数： 438印刷时间： 1999/02/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787311014940包装： 平装编辑推荐
本书的出版获兰州大学研究生教材建设基金的赞助。
内容简介
随着大文化概念的日渐普及与中国走向世界的需要，在西方世界十分走红的比较文化研究也很快走进了中国人的视野。比较文化作为一门国际性的开放型学科，既是文学研究发展到一定阶段的必然产物——要打破国界、族界，把文学视为一个整体进行宏观上的综合比较研究，就必然要涉及到比较文化研究。这不仅在于文学本身就是一种文化现象，还在于文学所反映的客观世界，也早已成为一个“文饰化”的世界。所以文学上的比较研究深入下去，就必然会延伸到比较文化领域；又是各国、各民族完成与国际社会对接，成功走向世界的需要——因为比较文化研究既能帮助人们在宏观上洞悉世界文化发展的总体趋势与规律，又能从微观上了解各民族文化的独特价值、意义与在世界文化总体格局中的位置。这就不仅奠定了各国、各民族与世界其他国度、民族对话的基础，相互理解和友好相处的基础，也成了各国、各民族成功走向世界的桥梁；同时对促进各国的文明建设，也会起到举足轻重的作用——因为借助比较文化研究的成果，就能对本民族的文化发展提供一个更具指导性的原则和方向，从而在与外来文化的交汇、碰撞、融合中，既能不断汲取营养，又能在种种进步文化的参照中，移风易俗，使民族文化发展始终处于良性循环轨道。此外，由于人类的一切创造物都可称之为文化，所以就此意义上说，比较文化研究又是一门极具凝聚力的研究，既能包融社会科学领域里的各个门类的研究，又能融含自然科学领域的种种研究成果，这对更新人们的文化视野和思维模式，促进研究中的文理交叉，尽快为社会奉献出更多更好的研究成果，同样具有不可估量的现实意义。正由于此，近年来比较文化研究已经成为国际学术界的一大研究热点，遍布社会科学的各个领域。比较文学、比较宗教学、比较哲学、比较教育学、比较管理学等的研究方兴未艾，就充分证明了这一点。而且，宏观上的比较文化研究也已结出了众多的果实。受国际潮流与改革开放实际需要的驱动，国内一些比较文化的分支学科——比较文学、比较宗教学、比较哲学等，也先后呈现出热门状态。但是比较而言，宏观上的比较文化研究，在我国尚未正式起步，呐喊多于实践。各个分支学科的研究除比较文学外，其它亦处在引进、消化时期，还缺乏我们自己的话语，它急需国人的努力与奋起。我们的这本《比较文化概论》正是在这样的背景下，以我们的比较文化课讲义为基础编写出来的。
目录
自序二
引论
一、什么叫比较文化
二、比较文化研究工作者的基本装备
第一编比较文化产生与发展的必然性
第一章比较文化的产生与发展
第一节20世纪世界文化发展的基本趋向
第二节世界文化区的形成与分类
一、世界文化区的分类
二、文化区的构成因素
第三节比较文化的兴起
一、比较文化在世界范围内的异军突起
二、比较文化在中国
第四节 比较文化研究的分类及其意义
一、比较文化研究的分类
二、比较文化研究的意义
第二章文化的差异与整合
第一节创造性适应与地域文化差异
一、地域文化差异是一种客观存在
二、创造性适应是人类文化千差万别的根本原因
三、学习本节应该注意的问题
第二节文化的发展变化属性与古今文化差异
一、古今文化差异是一种客观存在
二、古今文化差异与文化的发展变化属性
第三节个体文化、集团文化间的差异
一、个体文化差异
二、集团文化间的差异
第四节文化的整合
一、在文化的继承中整合
二、在文化的交流中整合
三、在不断的自我净化中整合
四、文化整合工作中需要注意的问题
第三章人与文化
第一节人是文化的创造者
一、文化是人类改造生存环境的产物
二、制作符号和操作符号是文化创造中人的两种最基本的生命活动
第二节文化是人的塑造者
一、文化是人类赖以生存的又一种土壤
二、人的可塑性与自由度
三、文化对人的模塑
第二编 民族文化的比较研究
第四章中日文化比较
第一节中国和日本——近而又远的国家
一、交流、融汇中的中日文化
二、中国与日本——近而又远的国家
第二节深层结构上的中日文化（上）
一、与西方迥然有别的性别角色位置
二、根深蒂固的婚姻崇拜
第五章中西文化比较
第三编文化学科间的比较研究
第六章比较文学
主要参考书目
书摘插图
第一章 比较文化的产生与发展
与其它学科一样，比较文化作为全球关注的一门充满生命活力的新兴学科，并非一个早晨出现的事情。作为一种客观存在，有其产生和发展的必然性，也有其发展和壮大的历史。追溯比较文化的源流，剖析比较文化形成与发展的诸多社会历史条件，了解国内外比较文化研究的现状，这是我们进入比较文化领域的第一步，也是极其重要的一步。它对我们正确认识和准确把握这一学科，至关重要。
第一节 20世纪世界文化发展的基本趋向
20世纪世界文化发展的基本趋向之一，是“全球意识”的日渐形成。所谓“全球意识”，是指一种不同于传统的新的思维意识和思维习惯，这种新的思维意识与习惯一言以蔽之，就是把整个宇宙、社会、人类等视为一个整体，进行宏观上的把握与研究。那么，这种“全球意识”是怎样形成的呢？
就像人们所熟悉的，西方资本主义的发展已经经历了三个阶段。第一阶段是马克思和恩格斯论述过的工业资本主义，或称自由资本主义。它以蒸汽机的发明所导致的工业革命为基础。这是一个自由竞争、开拓发展和残酷的资本积累的时代。第二阶段是列宁论述过的垄断资本主义，或称帝国主义时代。工业方面的电气化、瓜分世界的两次世界大战，是其主要特征。从第二次世界大战结束至今，也就是整个20世纪的后半叶，则是被称为后资本主义阶段的第三个发展阶段。在这一阶段里，电脑化、信息化是其主要特征。随着电脑化、信息化的实现，世界——或者说人类生存环境，便发生了如下三方面的巨大变化：
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