中国古人论天
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作者： 周桂钿 著
出 版 社： 中央编译出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 170000版次： 1页数： 170印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802115958包装： 平装编辑推荐
《神州文化图典集成》涵盖中国传统文化的饮食、服饰、民俗、宗教、建筑、艺术、中医药、科技、经济、官制等数十个领域，系统地介绍了各领域的内容与特色，以及这些文化在中华大地的起源、发展的历史。该丛书均由各学术领域颇具实力的学者亲笔撰稿，并由该领域的著名专家亲自审定，语言深入浅出，图文并茂，极具权威性和可读性，是面向大众的中国文化普及读本，是一流学者专家撰写的中国传统文化的“十万个为什么”。
内容简介
天乃大和高。天大则内容丰富，天高则难以接触。因为如此，中国古人对天的无穷奥秘和难以接触产生了极大的兴趣。他们通过观察来认识天，通过对天文的观察来了解天体的运行规律，从而猜测、解释天文的奥秘。曾几何时，中国古人对天的认识达到了极高的水平——早在2000多年前就开始了对天文的研究，历法的精确性也在世界上多次处于领先地位……
作者简介
周桂钿，生于l943年，先后毕业于中国人民大学哲学系、社会科学院研究生院。现为北京师范大学哲学教授、历史学院兼职教授。曾任两届哲学系系主任(1994—2000)、指导历史学与哲学两个学科的博士生导师、国际儒学联合会理事、学术委员会主任、国际儒学院副院长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、北京市哲学会中国哲学研究会会长等职。其在国内外发表学术论文400多篇，出版个人专著10多种。
目录
导言
第一章天的本质
第一节是神，是物？
第二节是气，是体？
第二章天的形状
第一节是圆，是浑？
第二节是倚，是正？
第三节是穹，是平？
第四节何谓九天？
第五节论天种种
第三章天的来源
第一节神创说
第二节道生说
第三节气化说
第四节固有说
第五节忧天议
第四章天的运行
第一节天的中心
第二节天左旋
第三节日月右旋
第四节地圆转
第五节左旋说泛起
第六节所见略同
第五章日的神奇
第一节远近
第二节阳乌
第三节羲和
第四节太阳（阳燧）
第五节日形
第六节日行
第七节七衡图
第八节日食
第九节两小儿辩日
第六章月的奥秘
第一节嫦娥奔月
……
第七章繁星世界
第八章历法
第九章天的迷信
书摘插图
第一章天的本质
第一节是神，是物？
洪荒时代的原始人分不清人与自然界的区别，以为能够运动的、变化的东西，都是有精神的，有意志的。这就是最初的万物有灵论。刮风、下雨、打雷、闪电，都是有神灵的。日月星辰，风霜雨露，都有神灵。而这些神灵又服从一个总的神灵，这个总神灵就是“天”。天是宇宙间最高的主宰者，它是“百神之大君”，不
但决定人世间的一切事物，而且管理着天上的各种神灵。雷的神到人世间来打雷，也是奉天之命的。其他一切自然现象，也都是按天的意志出现的。这就是天命论。
天命论认为人世间的政治也是由天的命令决定的。天命令谁当统治者，谁就成为天子，代表上天来管理人间。因为天子是上天意志的唯一代表，在社会上有至高无上的权威。谁反对天子，就是反天命，就要受到诛杀。
天命论产生于商、周时代，因为适合于当时的经济基础，所以成为最有权威的意识形态，成为几百年的统治思想。连大思想家孔子、墨子都受到天命论的影响。从远古时代的典籍如《尚书》、《诗经》中，可以经常看到“天”、“帝”等字眼。可见，天是神的思潮曾经弥漫于整个三代到春秋战国时代。
天命论盛行以后，牵强附会的说法越来越多，谬误也越明显。天命论的可信程度不断下降，群众的疑虑不断增加。老庄道家提出凌驾于天之上的“道”，否定天的最高权威性。“道”又是自然的。这样，天是神的老调子受到了严重的威胁。
……
