中国养生术
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作者： 孙同德著
出 版 社： 中央编译出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 200000版次： 1页数： 200印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802115972包装： 平装编辑推荐
《神州文化图典集成》涵盖中国传统文化的饮食、服饰、民俗、宗教、建筑、艺术、中医药、科技、经济、官制等数十个领域，系统地介绍了各领域的内容与特色，以及这些文化在中华大地的起源、发展的历史。该丛书均由各学术领域颇具实力的学者亲笔撰稿，并由该领域的著名专家亲自审定，语言深入浅出，图文并茂，极具权威性和可读性，是面向大众的中国文化普及读本，是一流学者专家撰写的中国传统文化的“十万个为什么”。
内容简介
养生即护理、保养性命的意思，也可称之为养性、摄生、保生。本书融儒、道、释、医为一体，介绍了中国古代有代表性的、共性较强的、效果明显的、实用价值大的、简而易炼的养生内容以及修炼方法。
作者简介
孙同德，生于1943年，先后毕业于北京师范学院、北京中医药大学。现为北京联大应用文理学院(原北京大学分校)副教授。先后有十多篇论文、专著在国际、国内发表、获奖。其代表作《人体五脏节律盛衰的测定及防病延年的初探》一文，填补了国内外人体生命科学的一项空白。1995年10月入选参加首届延缓衰老国际会议。
目录
结言
第一章精神调养法
第一节养精术
一、生精术
二、保精术
三、固精术
四、补精术
第二节调神术
一、正心术
二、止欲术
三、调情术
第二章形气调养法
第一节养形术
一、内形调养术
二、外形调养术
第二节养气术
一、换气术
二、服气术
三、采气术
四、运气术
五、保气术
六、吐气术
第三章日常养生术
第一节衣食住行调养法
一、衣着服饰
二、饮食调养
三、居室养生术
四、行、立、坐、卧养生法
第二节起居调养法
一、应时调养
二、沐浴调养
三、二便调养
四、起居宜忌
第四章平衡调摄法
第一节四时调养法
一、春季调摄法
二、夏季调摄法
三、秋季调摄法
四、冬季调摄法
五、四季调摄法
第二节月令协调法
一、正月养生法
二、二月养生法
……
第五章房事养生
第六章儒释道养生术
再版后记
书摘插图
第一章精神调养法
养生大法莫过于养精神。精者身命也，神者心性也。
精乃性之所寄，藏于肾，可滋润人身。神乃精之大成，藏于心，为人身之主宰。有精必有神，有神必有精。精神相依，性命相随。神不离精，精不离神，如鱼水相伴。鱼借水养，神借精滋。鱼静水不浊，水足鱼必欢，神清精不摇，精足神饱满。水枯鱼则危，精虚神憔悴。
故善养生者，从不割裂性命，多采用性命双修之法，养其精、调其神。修道之士多先重于炼心。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。此炼心被称之为得道成仙的一半功夫。精须天天养，神须日日调，精足神不衰，神清精不失。依此坚持调养，持之以恒，不失法度，疾病自除，长生可得。
第一节养精术
精是构成人体生命的基本物质，也是从事各种机能活动的物质基础。从来源上讲，有“先天之精”和“后天之精”；从功能上讲，有生殖之精和脏腑之精。
先天之精来自父母，是构成人体的原始物质，也称“元精”。道家认为它藏于海底(会阴)，中医认为它藏于肾，所以有“肾为先天之本”的说法。
后天之精是饮食水谷所化而成。饮食入胃，由脾磨化成液，经吸收变成精微物质。故脾胃为后天之本。
先、后天之精互相资生、转化。先天之精不断为后天之精提供了物质基础，又不断得到后天之精的充养，输布于五脏六腑和全身，总藏于肾。
精的属性为水。在卦为坎，外阴内阳，坎中精动为虎，其性易坠、易流、易失。精是人体生命的基本物质。精不足会引起很多疾病，如脱发、齿摇、耳鸣、耳聋、眩晕、目昏、口干舌燥、烦热、虚火、盗汗、阳痿、遗精、不孕、性功能障碍、月经不调等。所以养生首先要养其精。柳华阳说：“人有精则生、无精则死，此自然之理也。”《黄帝内经》也有记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。
……
