荒漠甘泉（新版）
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作者： （美）考门夫人 著，阳东，信实 译
出 版 社： 陕西师范大学出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 200000版次： 1页数： 423印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787561340646包装： 平装编辑推荐
举世公认的宗教巨著，见微卓著的《圣经》诠释；100年最佳心灵福音，新千年第一祈祷书；75幅手绘祈祷书插图珍品传递福音精神；365天生命体验贯穿心灵感悟帮助世界无数人在困境中获得精神力量；
传世不朽的心灵福音回味隽永的精神启示
美国圣徒考门夫人创作的《荒漠甘泉》自问世以来，已接近1个世纪，在世界各地的读者中获得了持续而广泛的好评。考门夫人在书中详细记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片断。她的语言清新隽永，蕴藏着让人备感鼓舞、启示的精神力。
《荒漠甘泉》的确有如它的书名，以一种不着痕迹、亲切诱导的方式，令许多人走出寻找的困惑、情感的傍徨，足可称为现代人心灵沙漠中的一泓清泉。自被引入中国以来，它在中国读者中同样引起了强烈的反响，多次重印、再版，很快成为现代最受读者欢迎的心灵福音书之一。
2003年，为了配合《荒漠甘泉》的宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，使这本古老的经典著作展示出一种全新的风格。它一经推出便获得了极大的成功，成为深受读者欢迎的畅销书，并被输出到韩国、台湾等国家和地区。5年后，我们再次推出这个全彩手绘插图本，经过大量的编辑修订和增加插图，使这个版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。
内容简介
1920年，美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作，这本书详细地记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——这本看似平常的著作，却立刻在世界范围内引起了广泛的关注。在整个20世纪，很少有哪本书能像这本书一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力；也很少有哪本书能像这本书一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，更使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。为配合其宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《荒漠甘泉》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教宗教艺术的美丽和深邃。
作者简介
考门夫人，原名丽蒂伯德，1870年3月3日出生在美国伊利诺州一个乐观善良的家庭。1901年，她与丈夫理查考门一同，在没有基金支持的情况下，开始了在远东地区长达25年的传教工作。足迹遍及韩国、日本和中国，并发起创建了远东传教会。在此期间，考门先生因心脏病而倍受煎熬，他们不得不回到美国，并一直相互支撑，凭借虔诚的信含和巨大的毅力一次次渡过生命难关。《荒漠甘泉》与《黑门山路》记录的便是他们在这个艰难时期的心灵感悟和真实体验。《黑门路》一经出版，迅速在世界各地得以传诵，继《荒漠甘泉》、《黑门山路》后，考门夫人又陆续出版了7本著作。1960年在一个复活节的星期天，90岁高龄的考门夫人与世长辞。
书摘插图
二月一日
这事出于我……
列王记上第十二章第二十四节
主说：
孩子，你听着，今天我要把这信息传给你。这信息很短，只有五个字，即：“这事出于我”。它能使你头顶上的乌云散开，前面崎岖的道路变平坦。你应该把“这事出于耶和华”当做枕头，来把你那疲倦的头靠上去。
主说：
孩子，你想过没有？凡与你有关的事情也与我有关啊。因为凡“摸你们的，就是摸我的瞳仁”（撒迦利亚书第三章第八节）。“我看你为宝，为尊。”（以赛亚书第四十三章第四节）为此，我必着意训练你啊。
主说：
孩子，你听着，当试炼临到你，“仇敌好像急流的河水冲来”（以赛亚书第五十九章第十九节）的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱可以因我转为刚强，你的患难可以因我变为平安喜乐。
你是否处于艰难的环境中，周围的人都不了解你，看不起你，都令你不耐烦？“这事出于我”。孩子，我主宰这一切，你所处的境遇并非偶然，都有我的美意寓在其中。
主说：
孩子，你是不是手头很拮据呢？“这事出于我”，因为我过问你的用度。我要你向我支取，要你完全依赖我。我的供给是充足的（腓立比书第四章第十九节）。我要在你身上证实我的应许，我不愿你“在这事上却不信耶和华你的神”（申命记第一章第三十二节）。
主说：
孩子，你是否整夜担忧呢？“这事出于我”啊，我是忧患之子，经常忧患，亦深知如何担当忧患。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转过来一心向我寻求永远的安慰（帖撒罗尼迦后书第二章第十六、十七节）。你不是渴望能为我作出巨大贡献么？而你卧病在床。孩子，“这事出于我”。因为你在忙碌的工作中，不一定常常记得有我。我要使你懂得，对我的服务并不是体恤你自己的热心，而是遵行我的旨意。我那些最忠心的仆人，往往身处最不为人知的角落里，用祷告事奉我。
主说：
孩子啊，我今天把这一信息作为珍贵的香膏交给你，你可以自由取用，当不顺利的环境、扎心的毁谤、无缘无故的逼迫等临到你的时候，你就敷上一点这香膏吧。若是你已经懂得了在一切事上看见“这事出于我”，那么你的所有痛苦和烦恼也就消失。
二月二日：
他……将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。
以赛亚书第四十九章第二节
我们经常有“在他手荫之下”藏身的必要。为什么呢？因为当那日光过于强烈，我们暴露在日光下时间长了，就难免伤目，以致分不清不同的色泽。所以父神会将我们暂时藏在疾病中、忧患中、贫穷中，在那里使我们暂时隔开了太阳光的直射。
我们不应当害怕，因为在这样的情况下，主的手荫遮住我们。有许多属灵的奥秘必须在主的手荫下才能领悟到。
主并不把你抛弃一边不理你。你仍旧是主箭袋里的磨亮的箭。主先将你藏起，保守你到相当时候，然后他搭箭在弦，把你送将出去使仇敌受损，父神得荣耀。啊，在主手荫下的信徒啊，战士如何爱惜他的箭，把它藏在贴身的箭袋中；我主更是多么珍爱你，护着你，藏你在他的荫下！
在不少的情况下，阴暗倒是植物生长的必要条件。美丽的玉米在夏夜的荫里生长最迅速；在炎热的日光下，它的叶子是卷着的。到了天上起黑云的时候，叶子很快舒展开来。许多喜荫植物，日光之下往往显不出自己的美姿。多云多雾多荫的地带，草木特别葱郁茂盛。花园里不但有白天盛开的鲜花，也有晚间才散出幽香的夜来香和昙花。
主的手荫，也能帮助信徒的灵命生长。
二月三日：
圣灵就把耶酥催到旷野里去，
马可福音第一章第十二节
细加思考，这似乎是一件很奇妙的事：圣灵就催耶稣到旷野里去受魔鬼的试探。这是当耶稣受了施洗约翰的洗，从水里上来以后的事。
人生中这种忽然临到的转折是并不奇怪的。我们爬了一程的山路后跟着就是下山的一程。也许昨天你曾飞翔在天空中，而今天你的“翅膀”下垂，歌声全止了。早晨，你享受父神赐你的欢笑，晚上你会在旷野说：“我的道路向耶和华隐藏。”（以赛亚书第四十章第二十七节）
可是，事情的突变往往寓有极深奥的主的美意在内。
信徒啊，你有没有想过耶稣从水里上来之后，立即有这“就……催”呢？祝福（圣灵降在身上，有声音说你是我的爱子，我喜悦你）是过门，而“就…催”’才是主调。“就……催”是祝福的下文。就信徒而言，主给予祝福，原是要信徒有力量战胜前面的荒漠之苦——客西马尼园、各各他骷髅地。父神光照你，原是要你通过沉沉的黑夜。高举你，给你力量，原是要你冲锋陷阵。帮助你，原是要你起来帮助那些需要你的帮助的人。
并非任何人都有资格到旷野去受试炼的。必须先有约旦河的祝福，然后才能配“就……催”。
圣子受试的启示，必使你乐于承受受试的重负；惟有受洗“我今日生你”的荣耀，才能支持旷野四十昼夜的饥饿（马太福音第四章第一、二节）。
祝福之后就是战斗。
一个人心灵的修养，将因试炼而充实，得到长足的进步。但落在试炼之中是不见得好受的！地狱像张开大口的门户，我们的灵魂如坠五里雾中，父神并允许我们落于魔鬼的掌握。但对于已经把灵魂交托给父神的人，他迟早会得到胜利，正如耶稣说一声：“撒旦退去吧！”魔鬼就离他而去。
二月四日：
耶和华要使你乘驾地的高处
以赛亚书第五十八章第十四节
学习驾驶飞机，常要逆着风来飞行。逆风会使飞机升高。人们是从什么学到这点的呢？是向鸟类学来的。如果一只鸟儿在悠闲地滑翔，它就随风而去。如果它遇到危险，就立刻转身逆着风冲去。这样，它立即升高，以求脱离危险。
人生的逆境是父神安排的逆风，它可以使你升高，接触属天的生活。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。亦可以把我们基督徒比作带有鸣笛的风筝。风筝在父神的风中越升越高，同时发出悦人耳聪的音响。
夏日空气闷热的时候，气压低得使人连气也透不过来。而从西边的天际飘来一朵云，越近就越大，接着暴雨掩盖了世界。而很快，暴风雨过去了，留给世界清新、舒适；空气里充满凉意，气象为之一新。
人生也如此。当暴风雨来临的时候，情况似乎紧急得很，飞鸟走兽都急忙逃遁。但它一过去，大地就焕然一新，一派崭新的气象，紧张的神经可以松弛下来。
我们应该以笑脸迎向障碍。风之所以能发出美妙的音响，并不是在海洋上空无所阻挡时发出的，而是穿过密密麻麻的松枝，在叶丛之间发出来的；或是吹到“爱奥良”的琴弦上飘逸出来的。
朋友，就让你的灵魂释放出来，穿过痛苦的可怖之林，越过重重大大小小的障碍，唱出赞美之歌。
二月五日：
你们出来必不至争忙……
以赛亚书第五十二章第十二节
并不是人人都十分了解“安静”的奇妙力量。我们往往过于急躁，总想靠自身的力量去奋斗一番，而不想让父神去彰显他的大能。因此父神告诫我们要“站住”（出埃及记第十四章第十三节），要“安坐”（路得记第三章第三十九节），以便由父神去彰显他的荣耀。
在我们基督徒的经历中，我们遭到的失败往往是由于我们想靠自己微薄的力量去争胜所致。其实，我们应该让父神在我们里面做工。比方，我们请一个摄影师来替我们照像，我们在他按快门的时候，必须安静不动，完全由他摆布。
父神对于我们有一个永久的目的，那就是要我们像他的儿子。这一点靠我们自己能行么？父神要我们得救，我们自己能行么？父神要我们得胜，我们自己能行么？父神要我们像他那样圣洁，我们自己能行么？我们的确是太以为自己能做到这一切，其实一样都不能。既然如此，何不安静以待父神去行呢？我们太过于倾向为父神活动，而不倾向于为父神安静。所以，我们真需要知道什么叫做“安静”和“安静”的力量。
二月六日：
他将海变为平地；众民步行过河；我们在那里因他欢喜，
诗篇第六十六篇第六节
当日以色列先民过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面呐喊。他们是不是惊恐、张惶、痛苦战栗呢？而诗篇的作者却歌颂：“我们在那里（指在大水环绕之下）因他欢喜。”
有多少信徒能有这种经历呢？即在一个失望的境地中（在那里）却能“因他欢喜”。
就“在那里”，立约的父神来了！就“在那里”，主的应许实现了！就“在那里”，仇敌被消灭了！就“在那里”，神迹出现了！如果不是“在那里”，而是在一个顺利舒适的环境中，即使花尽最大的气力去找，也找不到荣耀的事实。譬如阳光普照的白昼看不到星光。到了夜间，才有满天的星斗出现。圣经上的应许、安慰、盼望，是在“忧愁之夜”出现的。像雅各在“雅博渡口”，日落之后，才有天使前来，我们经过虔诚祷告之后，才有结果。
祭司亚伦在帐幕点燃神灯。在困苦艰难的夜晚，信徒的明灯，才会放射灿烂的亮光。
使徒约翰在拔摩海岛上，在孤单凄凉中才得见主荣耀的异象。
今天还有许许多多荒凉的拔摩海岛，那里有主的慈爱和恩典。朋友，你可愿意前去？你可以“在那里因他欢喜”。
二月七日”
我的心哪，你为何优闷……应当仰望神因我还要称赞他……
诗篇第四十三篇第五节
只有两个理由可以叫我们苦闷：一是如果我们还没有得救，其二是虽然我们得救了，却仍然活在罪中。二者之一，都是足以令我们苦闷的。
除了这二者之外，不应该还存在苦闷的理由。一个忠诚虔敬的信徒还在苦闷之中，这是不正常的。我们可以凭借祷告、祈求和感谢，把一切心事都告诉父神。我们的一切需要、一切困难、一切试炼，只要信赖父神的大能和慈爱，都是可以应付过去了。
“应当仰望神。”唔，让我们记住这句话，没有一刻可以不仰望父神。不论我们的需要何其多，我们的难处何其大，我们的指望看来何其渺小，我们惟一应尽的责任乃是仰望父神。最终我们当会发现，我们的仰望一点也不会徒然。到了父神自己确定的那一刻，帮助就来了。
往往当我们以为没有指望时，帮助就在这时来了。父神有他千万个不同的方法，不同的时间，以帮助他的子民。父神的妙算人难以预测。
因此，我们基督徒只要把问题摆到了父神面前，以孩子的单纯把心里话向他倾诉：“父啊，我的祈求本来不配，但是为了我主耶稣基督的缘故，我还是求你答应我的要求，也给我恩典能让我安静地等候你的时间。我深信时间一到，你就用你的办法为我成就我所祈求的。”
“因我还要感谢他”；信徒啊，记住，你要多多祷告，添加信心，感谢赞美，存心忍耐等候他。结果必然会有大大的祝福临到你。
我这种经历已经多得不可胜数。因此，我们仍要继续说：“应当仰望神。”
二月八日：
我……常与你们同在，直到世界的未了。
马太福音第二十八章第二十节：
对凡未到来的事不要忐忑不安。要心存盼望去看待未来的事。因为主属于我们基督徒，主必领我们一步一步走。主常与我们同在；因此，我们只要紧紧地抓住他的手，他必引领我们安然渡过一切难关。每当我们软弱无力时，站立不稳时，他也必抱稳我们。
不要为明日忧愁，永活的神今日已看顾你。明日、后日、每一日他也必照样看顾你。有时他不让你遇见试探。但有时他也给你添加力量以忍受试探。所以，不要作多余的挂虑和自寻烦恼。
“耶和华是我的牧者。”（诗篇第二十三篇第一节）他过去是，现在是，永远是。这个“是”字是没有时限的。而且不管在家、在客旅、在平安的时候、在危难的时候、在富裕中、在贫困中，耶和华都是我的牧者。
我又有何所惧呢？
二月九日：
耶酥却一言不答……
马太福音第十五章第二十三节
朋友，主的不答，并非他拒绝了你的要求。其中还意味着他的默许和深切的同情。请听下面的一个故事：
有一个姐妹做了一个梦，她看见三千同伴跪着祷告。人子走向她们。
人子在第一个妇人跟前停下，他慈爱地安慰她、勉励她，脸上露出荣光和怜悯。
接着，他走向第二个妇人，仅仅在她额上摸了一下，点点头就走了。
然后，他走向第三个妇人。可是他连看也没有看她，就走了过去。
于是，那个做梦的姐妹在梦中估计，那第一个妇人一定灵命挺深，深得主的喜爱。那第二个妇人也不错，主也摸摸她的额，并向她点头。而第三个妇人，一定是伤过主的心，主已不屑理会她了。
这时，人子站在她旁边说道：“无知的妇人哪，你估计错了。那第一个妇人最幼稚，最软弱，所以我要时刻扶持她，眷顾她，免得她入了迷惑。那第二妇人情况好些，她有较强的信心和爱。我可以对她放心一些。而那第三个妇人的灵命挺深，信心和爱心都是大的．我正用猛烈的方法训练她，使她成为最好的材料。”
“我默然爱她，因为我爱她的心意不是语言所能表达的，也不是人心所能领会的。”
如果你理解主默然的奥秘，主必向你“行奇妙的事”（出埃及记第三十四章第十节）。因为主若向你收回恩典，他必向你加倍施与。
二月十日：
亲爱的弟尼，不要自己伸冤……
罗马书第十二章第十九节
亲爱的朋友，有时静止比活动更不容易做到，尤其是受了莫大的冤屈的时候。对于那些捕风捉影的最恶毒的控告，我们的救主始终“什么都不回答……连一句话都不说”（马可福音第十四章第六十一节）。对于那些无端的攻击，不堪的侮辱和虐待，主始终不屑一答。
这种镇静，需要有何等的力量才能做到啊！使徒保罗说：“没有一件东西可以动摇我。”（使徒行传第二十章第二十四节）他不是说“没有一件东西可以伤害我”吗？伤害是一回事，动摇又是另外一回事。使徒保罗的心是非常仁慈的，他的性情也是非常温柔的。但是却没有一件东西可以使他动摇。他一点也不贪求安适，也不以性命为念。他所求的只有一样：至死对主忠心，为要得到主的喜悦。
主说：“伸冤在我，我必报应”（启示录第六章第十节，又第二十二章第十二节）。让我们把一切的冤都摆到主的面前去。
……
