清末民初新式体育的传入与嬗变
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作者： 陈晴 著
出 版 社： 华中师范大学出版社
出版时间： 2007-8-1字数： 272000版次： 1页数： 327印刷时间： 2007/08/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787562236139包装： 平装内容简介
新式体育的传入与嬗变，以教会学校为参照，以军事学堂之兵操为嚆矢，至1922年《壬戌学制》颁行为止点，有四十余年历史。新式体育的传入促进了近代新式体育的转型和完善，推动了社会体育的普及和发展，它为中国参与奥林匹克运动和在北京成功举办奥运会做好了铺垫，它为振奋民族精神和提升民族凝聚力发挥了重要作用，为加强中西文化交流、教育交流、体育交流奠定了良好基础。本书从“中外教育交流史”的视角切入，对清末民初新式体育的传入与嬗变从实践、思想、制度等多个层面进行了全面的介绍和深入的剖析。
作者简介
陈晴：男，1962年生，河南西平人，教育学博士。1995年毕业于华中师范大学教科所，获教育学硕士学位，2007年毕业于华中师范大学教育学院，获教育学博士学位。现为武汉体育学院副教授，硕士生导师。主持省部级课题三项，参与省部级课题六项，发表学术论文五十余篇。参与编写及整理的著作有《杨贤江全集》(1-6卷)；《现代学校教育导论》(副主编)；《中国近代高等教育史》(副主编)；《中国近现代教育思潮与流派》(获全国高等学校人文社会科学研究优秀成果二等奖)。
目录
第一章 导论
一、研究旨趣
二、背景概述
三、研究状况
四、研究方法
五、研究框架
第二章 教会学校对新式体育的导入
第一节 教会初等教育的新式体育
一、教会初等教育的办学旨趣
二、教会幼稚园开设的游戏课
三、教会小学开设的体育课
第二节 教会中学的新式体育
一、教会中学的办学旨趣
二、教会中学的体育
第三节 教会大学的新式体育
一、教会大学的办学旨趣
二、教会大学的体育
第四节 教会女子教育的新式体育
一、教会女子学校的办学旨趣
二、教会女子中小学的体育
三、教会女子大学的体育
第三章 基督教青年会对新式体育的传播
第一节 青年会设会宗旨及其对体育的宣传
一、青年会的设会宗旨
二、青年会对体育的宣传
第二节 青年会对新式体育项目的引入
一、青年会直接引入的体育项目
二、青年会间接引入或推广的体育项目
第三节 青年会组织机构及其对新式体育的传播
一、青年会组织机构设置概况
二、天津青年会的体育活动
三、上海青年会的体育活动
四、北京青年会的体育活动
五、长沙青年会的体育活动
六、南京青年会的体育活动
七、青年会创办的体育学校
第四节 青年会对体育的作用与贡献
一、马约翰论青年会的作用
二、宋如海论青年会的贡献
第四章 实践层面：国人对新式体育的引进
第一节 洋务教育对西式兵操的引进
一、洋务学堂对西式兵操的引进
二、留学运动对新式体育的引进
第二节 军国民教育与新式体育的倡行
一、效法日本体育之背景
二、留学生群体中专攻体育者的出现
三、教育考察对新式体育的引进
第三节 民主革命教育对外国体育成果的译介
一、章锡琛译《日本之军国主义》
二、胡学愚译《论学校军事教育》
三、许家庆译《军国主义之将来》
四、《东方杂志》刊载的体育文论
第五章 思想层面：国人体育意识的醒悟
第一节 晚清时期体育思想的萌生
一、批判传统文弱文化
二、宣扬国外尚武范例
三、倡导“尚武”精神
四、推行学校体育
第二节 民国初期国人体育思想之形成
一、蔡元培的体育思想
二、陈独秀的体育主张
三、李大钊的体育观
四、范源濂论尚武精神
五、有关法规对体育思想之阐述
第三节 新文化运动时期国人体育思想之成熟
一、毛泽东之《体育之研究》
二、恽代荚之体育思想
三、杨贤江之体育主张
四、陶行知改拳术课之建议
五、张伯苓之体育教育思想
六、余家菊之军事教育主张
七、国人体育思想的冲突与反思
第六章 制度层面：国人对新式体育的推广
第一节 《壬寅癸卯学制》：新式体育制度的奠基
一、《壬寅学制》有关学校体育的设计
二、《癸卯学制》有关学校体育的设计
三、体育学校和体育专修科的出现
四、社会体育的发展
第二节 《壬子癸丑学制》：新式体育制度的改进
一、《壬子癸丑学制》有关学校体育的设计
二、《特定教育纲要》有关学校体育的设计
三、南京高师的体育教育状况
四、“五四”新文化运动中学校体育的变化
第三节 《壬戌学制》：新式体育制度的融合
一、美国教育家的来华讲学
二、大批留学生归国服务
三、相关社团的组建及活动
四、《壬戌学制》有关体育的设计
五、配套“课程标准”对学校体育的规范
第七章 研究结论：新式体育的定位与评析
第一节 新式体育的历史定位
一、新式体育的历史贡献
二、新式体育对中国参与奥林匹克运动的推动
第二节 新式体育嬗变的评析
一、新式体育与新式教育的关系
二、新式体育与宗教传入的关系
三、新式体育与文化融通的关系
四、新式体育嬗变与民族精神觉醒的关系
主要参考文献
书摘插图
第二章 教会学校对新式体育的导人
新式体育之传入，与清末民初“西学东渐”直接相关。西方传教士乘机东来，成为文化、教育和体育的直接传递者和播撤者。传教士在新式体育传人过程中的中介作用是十分突出的。毛泽东同志对此曾这样评价：“西方资产阶级需要买办和熟习西方习惯的奴才，不得不允许中国这一类国家开办学校和派遣留学生，给中国‘介绍了许多新思想进来’。随着也就产生了中国这类国家的民族资产阶级和无产阶级。”①清末民初体育的传人，又是与中国教育近代化密切相连的。可以说，没有近代的“西学东渐”，就没有中国教育的近代化；若没有中国教育的近代化，也就没有清末民初新式体育的传人和生长。华中师范大学章开沅教授认为，教育近代化是整个社会近代化的重要部分，甚至可以说是关键部分。因为谁都知道，没有近代化的人，就难以建成近代化的社会。毫无疑义，中国传统教育就培养不出这样的人。西方传教士来华办理的教育机构和慈善机构，沟通了中西文化，传播了西方教育，同时也带来了西方的新式体育，为体育置于中国起到了桥梁作用。也就是说，近代中国新式体育是随着中国教育近代化的脚步而逐步嬗变而来的。
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