新“三言”“二拍”观世记言
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,小说,中国古典小说,
作者： 吴伟斌编校
出 版 社：
出版时间： 2008-4-1字数： 550000版次： 1页数： 554印刷时间： 2008/04/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787811182286包装： 平装编辑推荐
本套选本《新“三言”“二拍”》即是从一百二十多种计约二千五百万字的白话小说集中新选二百篇而成，本书为《观世记言/新三言二拍》。入选本书的选篇首先必须是精粹之作，在思想内容上力求反映当时社会的方方面面：既有“乱民”和绿林好汉的行径、忠奸斗争的剪影、贪官污吏对“子民”的盘剥、社会恶势力对善良百姓的欺压，也有婆媳反目、兄弟失和、败子回头、门生报恩的叙述，还有扑朔迷离的案情、奇奇怪怪的骗术、曲曲折折的巧合、令人叹息不已的科举故事，更有男女情爱、婚变、奸情、谋夫、杀妻等多层次多角度的描写……可谓是当时社会的大缩影、活写真、万花筒。而这些作品在故事情节的展开上，在人物形象的塑造中，在人物对话的表达里，往往各具艺术特色，吸引着众多读者的眼球。
内容简介
中国古代白话小说是我国珍贵的古典文学遗产。以冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》为代表的“三言”“二拍”，被公认为是我国白话小说最高成就的代表之作。然而冯梦龙、凌濛初由于受时空限制，未能将我国古代白话小说优秀之作囊括无馀，尚有不少话本精粹散见于各种集中。本套选本《新“三言”“二拍”》即是从一百二十多种计约二千五百万字的白话小说集中新选二百篇而成，包含《观世记言》、《阅世述言》、《觉世献言》、《拍案称奇》、《拍案叹奇》五个分册，每册精收四十篇“话本”、“拟话本”故事。各分册近六十万字篇幅、精选二十幅相关插图。该选本选编者系从事过三十多年古籍编辑工作并专门研究中国古代白话小说的编审、专家。本书为《观世记言/新三言二拍》。
作者简介
吴伟斌，男，江苏吴江人，汉族，1943年2月出生。1966年毕业于南京师范学院中文系，1978年跟随唐圭璋、孙望两教授学习唐诗宋词，授文学硕上学位。其后到江苏古籍出版社工作，曾任编辑室副主任、编审。二十年多间编辑了渚如《唐代文选》、《中国话本大系》(56种)、《新编三百首系列》（14种）、《小古文学文献学》以及《注评》、《谢榛全集校笺》等几千万字的书籍。28年来致力于唐代文学与白话小说的研究，先后编撰出版了《元稹评传》、《元稹考沦》、《白居易全传》、《宋元话本赏析》等十多种著作，主编《文学人物鉴赏辞典》、《毛泽东诗词鉴赏》，发表有关元稹、白居易的专题论文以及话本小说方面的各类文章、书籍约六百多万字。
目录
卷一
遭风遇盗反致奇赢退本还利却成巨富
卷二
曹妙哥佐夫成名遁名吴尔知贿赂得官辞官
卷三
吕翰林报恩私窃柯斧司马玄中举喜跨鸾凰
卷四
清官不受扒灰诽谤义士难伸窃妇冤屈
卷五
逃阴山项忠独自运智南还破石城总兵合力抒忠靖贼
卷六
色徒贪入女眷白赔银奸棍骗人钱财担罪名
卷七
寡妇设计赘娶新郎众美齐心夺得才子
卷八
隐匿新丧逆子产下逆儿惩罚失配贤舅择得贤婿
卷九
日宜园九月盛开牡丹袁元娘八年重会夫君
卷十
琼花观莫举人强图莺侣仪真县斯员外怒斥爱女
卷十一
钱掌珠设计暗去孀姑周于伦卖妻生还老母
卷十二
愚百姓受骗招来假婿贤县主用智合配良缘
卷十三
檀郎情急迫施毒手石女忍痛被破天荒
卷十四
陈隆无端受非刑委屈李浑糊涂招无姜灾难
卷十五
假相如巧骗老王孙活云华谐配真才子
卷十六
梦花生媚引凤鸾交往王国卿误落美人骗局
卷十七
富家子沦为落魄香火僧乞丐妇重配人间凤凰俦
卷十八
拔沦落才太守择得佳婿运男儿谋淑女成全夫君
卷十九
裴秀娘夜游西子湖畔刘清之入赘太尉府第
卷二十
妻妾诓语败坏纲常梅香讷言完全节操
卷二十一
木知日轻信朋友托妻寄子安童奴竭忠主人发奸揭情
卷二十二
义兄义弟无耻互淫妻室正直三弟历险救回兄嫂
卷二十三
雪照园奸男淫女通情长安城绿衣使者报主
卷二十四
陈彩费千两银骗娶女娇犹氏历十八年雪恨夫冤
卷二十五
庠生游学两遇佳丽茂华觅莲三成连理
卷二十六
秉松筠烈女流芳百世图丽质痴儿受祸一生
卷二十七
百花庵双尼私情喜获秀才张同人独自苦功终夺功名
……
书摘插图
卷一
遭风遇盗反致奇赢退本还利却成巨富
诗云：
从来形体不欺人，燕颔封侯果是真。
亏得世人皮相好，能容豪杰隐风尘。
“相”与“命”这两件东西，是造化生人的时节搭配定的：半斤的八字，还你半斤的相貌；四两的八字，还你四两的相貌。竟像天平上弹过的一般，不知怎么这等相称！若把两桩较量起来，赋形的手段，比赋命更巧。怎见得他巧处?世上人八字相同的还多，任你刻数不同，少不得那一刻之中，也定要同生几个。只有这相貌，亿万苍生之内，再没有两个一样的。随你相似到底，走到一处，自然会异样起来。所以古语道：“人心之不同，有如其面。”这不同的所在已见他巧了，谁知那相同的所在更见其巧。若是相貌相同，所处的地位也相同，这就不奇了。他偏要使那贵贱贤愚相去有天渊之隔的生得一模一样，好颠倒人的眼睛，所以为妙。当初仲尼貌似阳虎，蔡邕貌似虎贲。仲尼是个至圣，阳虎是个至奸。蔡岜是个富贵的文人，虎贲是个下贱的武士。你说那里差到那里？若要把孔子认做圣人，连阳虎也要认做圣人了。若要把虎贲认做贱相，连蔡邕也要认做贱相了。这四个人的相貌，虽然毕竟有些分辨，只是这些凡夫俗眼，那里识别得来！
从来负奇磊落之士，个个都恨世多肉眼，不识英雄。我说这些肉眼，是造化生来护持英雄的。只该感他，不该恨他。若使该做帝王的人，个个知道他是帝王。能做豪杰的人，个个认得他是豪杰。这个帝王豪杰一定做不成了。项羽知道沛公该有天下，那鸿门宴上岂肯放他潜归！淮阴少年知道韩信后为齐王，那胯下之时岂肯留他性命！亏得这些肉眼，才隐藏得过那些异人。还有一说，若使后来该富贵的人都晓得他后来富贵，个个去趋奉他、周济他。他就预先要骄奢淫欲起来了，那里还肯警心惕虑、刺股悬梁，造到那富贵的地步！
……
