世界伊斯兰教发展史简明教程（试用本）
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作者： 中国伊斯兰教协会全国经学院统编教材编审委员会编
出 版 社： 宗教文化出版社
出版时间： 2007-11-1字数：版次： 1页数： 232印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787801239419包装： 平装内容简介
中国的伊斯兰教教育经历了传统的家庭教育、经堂教育、新式学校教育等历史阶段。而教材不统一、不规范，以及所选用的教材内容的深浅程度不同，直接影响到中国伊斯兰教教育的教学目标与教学规范标准的确立，从而使中国伊斯兰教的现代教育至今没有新的、突破性的进展。本书旨在填补这一空白，本书可以说是一部有中国特点的、较高水平的，与当代国际伊斯兰教发展水平接轨的培养伊斯兰教人才的教材。
目录
第一章 伊斯兰教的兴起
第一节 伊斯兰教前的阿拉伯半岛
第二节 穆圣的青少年时期
第三节 麦加时期
第四节 麦地那时期
第五节 伊斯兰教的基本信仰
第二章 四大正统哈里发时期
第一节 艾布伯克尔时期（632—634）
第二节 欧麦尔时期（634—644）
第三节 奥斯曼时期（644—656）
第四节 阿里时期（656—661）
第三章 伍麦叶王朝时期
第一节 伍麦叶王朝（661—750）
第二节 伍麦叶王朝的扩张与发展
第三节 伍麦叶王朝诸学科的兴起
第四章 阿拔斯王朝时期
第一节 阿拔斯王朝（750—1258）
第二节 阿拔斯王朝的学术文化
第三节 伊斯兰教各教法学派的进一步发展演变
第四节 抗击十字军入侵的战争
第五节 蒙古军队西征及阿拔斯王朝的覆灭
第五章 奥斯曼帝国时期
第一节 奥斯曼帝国的兴起与发展
第二节 奥斯曼帝国的政治、经济、军事及教育、文化
第三节 宽容的民族宗教政策
第四节 奥斯曼帝国时期的伊斯兰教
第六章 伊斯兰教的主要派别
第一节 哈瓦利吉派
第二节 什叶派
第三节 逊尼派及其他教义学派
第四节 苏菲主
第七章 伊斯兰教在世界各地的传播
第一节 伊斯兰教在埃及
第二节 伊斯兰教在北非
第三节 伊斯兰教在西班牙
第八章 阿拉伯一伊斯兰文化的发展
第一节 伊斯兰文化中心
第二节 自然科学和社会科学
第三节 伊斯兰哲学与伦理学
第四节 伊斯兰建筑艺术
第九章 近现代伊斯兰教社会思潮与改革运动
第一节 瓦哈比运动
第二节 北非、西非伊斯兰教改革运动
第三节 印度伊斯兰教复兴运动
第四节 伊朗巴布教派运动
第十章 当代伊斯兰教概述
第一节 伊斯兰教在世界各地的传播
第二节 穆斯林社团与组织
第三节 泛伊斯兰主
第四节 伊斯兰现代主
后记
书摘插图
第一章 伊斯兰教的兴起
第一节 伊斯兰教前的阿拉伯半岛
二、阿拉伯人
半岛的阿拉伯人被分为北方人和南方人。北方阿拉伯人以游牧为生，主要活动于希贾兹和纳吉德地区；南方阿拉伯人以定居为主，聚居在也门、哈达拉毛及附近的沿海地区。除游牧和定居者外，还有半游牧和半定居的部落。北方阿拉伯人所使用的北方阿拉伯语，即后来《古兰经》使用的语言，也就是现代阿拉伯语的前身。南方阿拉伯人的语言是赛伯邑语和希木叶尔语。后来被北方阿拉伯语所取代。《古兰经》所使用的北方阿拉伯语成为半岛的通用语言。
北方阿拉伯人被认为是伊布拉欣之子伊斯玛仪的后裔，南方阿拉伯人是葛哈唐的后裔。南、北两部分又分为很多的部落。游牧的阿拉伯人过着自由的沙漠生活，处于原始公社制阶段，水源牧场都属于氏族公共财产，逐水草而居。每逢雨季他们就赶着骆驼转场放牧，雨季一过又回到原来的牧场。南方阿拉伯人也有为经商而北迁的。7世纪初，居民的分布情况有了很大变化。例如，麦加的居民属于北方阿拉伯人的尼萨里人，而麦地那的阿拉伯人则属于南部也门人的后裔。骆驼和椰枣是贝都因人的两大生活支柱。驼肉可食，驼乳可饮，驼皮可制衣服，驼毛可作帐幕，驼粪可作燃料，运输贸易和作战也要依靠骆驼。骆驼是贝都因人的巨大财富，被他们称作“沙漠之舟”。椰枣为阿拉伯人的主要食物，椰枣发酵可制成饮料，椰枣粉可制成椰枣饼，也可作为骆驼的饲料，椰枣树还是很好的建筑材料。
阿拉伯半岛各地区在政治、经济等方面有着不同的背景。很早以前，南部地区农业就有了很大的发展，出现了手工业生产和商队活动的中心——城市，并且先后建立了几个城邦国家。公元最初的几个世纪，半岛南部各国出现了奴隶制特征的社会经济关系，但当时也存在着原始公社制和氏族制的残余。在社会生产中，主要是在农牧业生产中，除奴隶外，自由农民的劳动也起了重要作用。
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