中华文化警世格言——践行
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作者： 冯树洋编著
出 版 社：
出版时间： 2008-5-1字数： 120000版次： 1页数： 166印刷时间： 2008/05/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807624882包装： 平装编辑推荐
警世格言，言简意赅，六册在手，尽览中华五千年文化精华，古语解读，纵论古今，千字美文，可作中学生升学参考范文。
《中华文化警世格言》分六个分册。《明道》揭示的是中华文化的核心范畴，《尚德》展示的是中华文化的主导价值，《智慧》显现的是中华文化的基本特征，道、德、智正是中华优秀传统文化的三大构成要素。后三个分册中，《立志》为成事之首，《劝学》是成才之基，《践行》是成功之本，志、学、行正是人生不可缺一的三大构成环节。在讲解中既介绍每条格言产生的历史文化背景，又联系现实的国情、世情、人情，阐述它的警世意义及对人生的启迪作用。对每一条警句格言中的疑难文字，都作出明确的注释，并将古文翻译成白话文。在阐述讲解时，尽可能引用相应的历史典故与现代案例，同时配以精美的插图，以适应“读图时代”广大读者的需要。各个分册，按照所编格言的不同内涵特色，或突出哲理，或重在叙事，或夹叙夹议。其中相当一部分千字文，可以作为语文中考、高考的参考范文。 本书收录了中国传统哲学中有许多关于知行关系的警世格言。
内容简介
《中华文化警世格言》丛书是一部中华优秀传统文化的精美读本。警世格言既凝聚着中华传统文化的精华，又具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。由此切入了解中华传统文化，入门容易，且可深窥诸子百家思想之精华。
《中华文化警世格言》丛书共六个分册，前三个分册中，《明道》揭示的是中华文化的核心范畴，《尚德》展示的是中华文化的主导价值，《智慧》显现的是中华文化的基本特征，道、德、智正是中华优秀传统文化的三大构成要素。后三个分册中，《立志》为成事之首，《劝学》是成才之基，《践行》是成功之本，志、学、行正是人生不可缺一的三大构成环节。一书在手，中华五千年优秀传统文化的精华尽收眼底。
《中华文化警世格言》丛书图文并茂、深入浅出。各个分册，按照所编格言的不同内涵特色，或突出哲理，或重在叙事，或夹叙夹议。其中相当一部分千字文，确实可以作为语文中考、高考的参考范文。
——姚淦铭教授、博士生导师，中央电视台“百家讲坛”栏目《老子》主讲
目录
（一）、德之躬行
博闻强识而让，敦善行而不怠
百善孝为先
桃李不言，下自成蹊
车无辕不行，人无信不立
从善如登，从恶如崩
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
道德者，行也，而非言也
穷不失义，达不离道
人之立身，所贵者惟在德行
上德不德，是以有德
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
先义而后利者荣，先利而后义者辱
报怨以德
诸恶莫作，众善奉行
多行不义必自毙
君子计行虑义
（二）、知之践行
知之匪艰，行之惟艰
君子之学，贵乎行
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
君子生非异也，善假于物也
问渠哪得清如许，为有源头活水来
实事求是
虽有至知，万人谋之
行成于思
行之愈笃，则知之益明
学而不行，可无忧与
知不知，上；不知知，病
知者，行之始，行者，知之成
知者不言，言者不知
学至于行而止矣
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
（三）、经世之行
家事国事天下事事事关心
鞠躬尽力，死而后已
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛
不以智治国，国之祸
工欲善其事，必先利其器
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
天下兴亡，匹夫有责
位卑未敢忘忧国
学以致用，仁者之乐
以身许国，何事不可为
生当作人杰，死亦为鬼雄
若争小可，便失大道
廉者，政之本也
（四）、思之慎行
谨于言而慎于行
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
不贵于无过，而贵于能改过
见利思义
忍小忿而就大谋
慎终如始，则无败事
适可而止
亡羊而补牢，未为迟也
处阴以休影，处静以息迹
欲人勿知，莫若勿为
（五）、志之励行
天行健，君子以自强不息
天下大事，必作于细
千里之行，始于足下
自伐者无功
绳锯木断，水滴石穿
弃燕雀之小志，慕鸿鹤以高翔
附赠中外名人名言
书摘插图
百善孝为先。
——王永彬：《围炉夜话》
[注]①孝：孝顺。
释义
孝是一切道德行为中应该最先做到的。
讲
传统教育认为，知识的传授并不重要，因为知识总是随着时间和空间在不断地变化着，时间空间变了，知识就老化了。但“孝悌”是万古不变的大道，只要人类社会还存在就有孝悌关系存在，这个教育的原则就不能变，教育就必须首先教孝、教悌。
纵观中国文化史，我们不难发现，中国传统儒家文化的核心，就是一个“孝”字，千经万论都是这个字的发挥，都是对这个字的解释而已。懂了“孝”这个字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以说“百善孝为先”。
孝是个上“老”下“子”的会意字，老子合为一体，老就是子，子就是老，表示我们的血缘关系从自己这一代算起，向上追无穷，向下推也无穷，这个直贯古今、无穷无尽的血缘伦理关系就叫“孝”。这是垂直的血缘关系，然后再将孝道的仁爱之心，向外面一层一层地横向展开就是“悌”，第一层是兄弟之道，第二层是夫妻之道，然后是朋友之道和君臣之道，这是横向的关系。懂了孝道，其他四道就自然全都懂了，不明白孝道，其他四道也不可能明白，这就是为什么古人说“忠臣必出自孝子”的道理。
忤逆不孝在中国文化里面是重罪，不孝造成的恶果并不完全报在父母身上，儿女不孝，父母当然很伤心，生活可能会艰苦一点，但最大的恶报在子女自己身上。孝是直上直下的血缘伦理关系，祖先积累的福德，就是依靠这条“孝”的管道遗传给子孙后代，不讲孝、不尽孝的人就会自断祖选遗德的伦理道德观。
……
