国画指要：中国画文库
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作者： 陈绶祥著
出 版 社： 四川美术出版社
出版时间： 2006-1-1字数： 60000版次： 1页数： 209印刷时间： 2006/10/01开本： 32开印次： 2纸张： 胶版纸I S B N ： 9787541028045包装： 平装内容简介
这本小书是继《国画讲义》之后，关于当代中国画继续思考的部分结果。 该书分为三个部分：第一部分为《美术观察》杂志上连载的短文，这些只是作者个人的“有感而发”的随笔，故称为“今指要”；第二部分为对古画论的重读重现，以适应今日学用，尽力按“少而精”的文化快餐原则编选，故称为“古画论”；第三部分为对国画经典作品的重新品读、排列，也只能算是个人好恶的一孔之见而已，权且名为“新画品”。本书雅俗共赏，可国画爱好者和绘画者品读、鉴赏。
作者简介
陈绶祥，字大隐，号老饕，1944年生，广西桂林人。
曾任中国艺术研究院美术研究所副所长、研究生部美术系主任。现任中国艺术研究院陈绶祥艺术教育工作室教授、博士研究生导师、中国美术家协会会员、东方之子栏日评介的文化学者、政府津贴专家。新文人画的发起和倡导者。新文人画活动的组织者及领导者之一。三次创办中国画名家研修班，任班主任及指导教师。
目录
序
上篇今指要
中篇古画论
下篇新画品
跋
书摘插图
缘起
《美术观察》为促进中国画学建设，约我撰文谈谈国画要旨，难矣！艺游于心，且要志道据德依仁方可。于国画我百思尚未解其奥窍，偶有一得，却多为“欲辨已忘言”之类，何能言要旨，只好将所思而得的一管之见漫书出来。自觉思路经五十余年磨练，或可供后学鉴戒，未敢妄称“要旨”，只窃称“指要”而已，以作“明知不可为而为之”的搪塞，知者当不罪也。依月刊之例，为要目十二，计辨名第一、履迹第二、体要第三、眼界第四、心境第五、思路第六、语汇第七、形象第八、色相第九、品藻第十、传承第十一、发扬第十二。
大隐癸未冬月于京华无禅堂
辨名第一
人的自觉是从知道自己不自觉开始的，这几乎已成为人类认识的基本规律之一。因而，要使自己在认识中进一步走向自觉与自由，更多的做法是首先使自己的认识范围相对地不自觉与不自由。用这样的办法来确立认识的“自我领地”，因而便出现了对人们共同关注对象的共识。而表述这些共识的结论，便是最初的“社会文化观念”，在中国古代，一般可称之为“名”。这些共识的“名”又要靠大家认同的方式联接、扩展，形成对某些特殊规律的表述与记志，继而形成了共同的“道”和“理”，并逐渐完善，最终形成一整套的“文化逻辑体系”。人类的认识，正是在这些不同统系的认识体系上共同发展与完善起来的，因而，对事物的把握是从对这些规律的认识与熟知开始的。中国人强调的“读书明理”就是这个意思。同时，对于“名”的认知与把握，也自然成了把握“道”与“理”的关键。在中国，“名”是靠一种特殊的符号来记录的，这种符号便是“字”。字是一种定型化的“文”，中国第一本字典叫《说文》即是明证。《说文》中对“文”的“释义”是“交画为文”，所以我们将“字”当成一种平面定型结构的“交画”的“文”，现在更明确的称谓当是“汉字”。汉字作为中华民族非常完善的“志名符号”系统，至少有五千年的历史了，这还不算它的早期萌芽与发展时期。正因为汉字有着这种特点，它的出现让中华民族这个最早定居的农业民族进一步走向了生产的发展与生命的自觉。
……
