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　　分類: 图书,社会科学,教育,教育理论,

作者： （英）沛西能著

出 版 社： 人民教育出版社

出版时间： 2005-10-1字数：版次： 2页数： 285印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787107174650包装： 平装内容简介

本书是英国杰出的教育家、哲学家和科学家沛西能的一本代表作。在本书中，作者对教育的目的、生活和个性、游戏、教育上的自由、天性和教养、模仿、本能、自我的生长、智力的发展、学校和个人等十六个问题进行了深入研究，比较全面地反映了他的进步主义教育思想。

目录

原序

第一章教育的目的

第二章生活和个性

第三章生活的意志

第四章活着的过去

第五章策动和记忆的关系

第六章常规和仪式

第七章 游戏

第八章教育上的自由

第九章天性和教养

第十章心理测量

第十一章模仿

第十二章 本能

第十三章 自我的生长

第十四章知识和行动的机制

第十五章智力的发展

第十六章学校和个人

书摘插图

第一章教育的目的

亚里士多德在他一本名著的序里曾说：“每一种艺术都设想以某种善为目的。”我们将在本书研究的教育，当然是一种艺术。因此，开始就问它以哪种善为目的，这是合情合理的。

对于这个问题，不乏许多自以为正确的回答。甲说，教育的目的在于陶冶品格；乙说在于准备完善的生活；丙说在于培养寓于健全身体的健全精神。这一类的回答不胜枚举。所有这些回答似乎都好，但是当我们追问一下，究竟要“陶冶”哪种品格？“完善生活”包括哪些活动？健全的精神的标志是什么？我们就会发现，正如基汀（M.W.Keatinge）尖锐地指出的，这些为教育提出一个普遍目的的企图，结果往往是一种幻想。这主要是由于这样的事实，每个人可以在很大的范围内任意加以解释。因为甲所认为的优良品格，对乙来说却变得荒诞可笑或非常讨厌；丙所谓的完善的生活，对丁来说可能是精神的死亡；而戊所崇拜的健全的精神寓于健全的身体，己却讨厌这好像假学者的心灵寓于野蛮人的身体。面对这些事实，一个好嘲笑的人可能说，我们所引格言的真正作用，不过是在文字的迷雾背后，掩盖了教育信念和实践上无法调和、不能公开的根本的和严重的分歧。

这些不幸的分歧的根源是容易发现的。第一个教育计划，归根结底是一种实践哲学，必然接触到生活的一切方面。所以，任何教育目的，如果具体到足以提供确定的指导，都和生活理想有关，同时，因为生活理想是永远不会一致的，它们的冲突将反映在教育理论中。

……

 

 

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