颠覆历史（中国历史上的49个谜）
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,历史,历史知识读物,中国古代史,
作者： 张志君著
出 版 社： 中国传媒大学出版社
出版时间： 2007-5-1字数：版次： 1页数： 318印刷时间： 2007/05/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787810859622包装： 平装编辑推荐
历史是不能颠覆的。问题是中国几千年来的诸多史事，并不是真实的历史。所以，大胆的质疑和足证的广征博引，把一些已被盖棺定论却又是被颠倒了的史事再颠倒过来，实乃功莫大焉。
——作者手记
和志君兄相识多年，深知其为文为学之严谨，“颠覆历史”的确并非为了招徕读者而故做耸人听闻之语，读了该书我发现作者确实是下了一番独立思考的苦工夫的，套用一句古人的话说，这种颠覆‘虽不中，亦不远矣！”。
——于丹
内容简介
本书介绍了尧和舜真的都是圣人吗？纣王真的既昏又暴吗？孔子的学生真有七十二个贤人吗？“六王毕”真的“四海一”了吗？秦始皇究竟“坑”了多少儒生？等内容。
本书由于丹多年好友——张志君所写，为中国教育电视台研究员、研究室主任，台编审委员会委员，文学博士、博士后。曾经先后在大陆和台湾出版过多本历史著作，本书为作者沥血多年的力作。也是于丹在中国推荐的第一本历史学著作。
作者简介
张志君，男，中国教育电视台研究员、研究室主任，台编审委员会委员，文学博士，博士后。先后在中国大陆和台湾出版《中国历代帝王私生活百态》（吉林文史出版社1990年版）、《中国大内秘辛》（台湾旺文社出版有限公司1996年版）、《十二亿中国人大换脑》（台湾先见出版公司1996年版）等历史著作。
目录
1 尧和舜真的都是圣人吗？
2 纣王真的既昏又暴吗？
3 孔子的学士真有七十二个贤人吗？
4 “六王毕”真的“四海一”了吗？
5 秦始皇究竟“坑”了多少儒生？
6 徐福真的到过日本吗？
7 司马迁真的写了《史记》吗？
8 王昭君弹过曲颈琵琶吗？
9 蔡伦之前真的没有纸吗？
10 历史上真有貂蝉这个人吗？
11 徐庶进曹营，真的一言不发吗？
12 周瑜与黄盖搞过苦肉计吗？
13 赤壁之战孔明真的借了东风？
14 诸葛亮摆过空城计吗？
15 秦王破阵舞是李世民的专利吗？
16 杨贵妃真的逃亡了日本？
17 宋朝真有“狸猫换太子”这回事？
18 历史上真有杨门女将吗？
19 金兀术是牛皋气死的吗？
20 元代真的没有搞过科举吗？
21 马可波罗来过中国吗？
22 董小宛曾嫁过顺治吗
23 《红楼梦》真是曹雪芹所著吗？
24 中国古代的后妃真的生活很幸福？
25 所有的皇帝都是三宫六院七十二嫔妃吗？
26 从古到清末，臣见君王都下跪叩头吗？
27 皇帝的儿子都能封王吗？
28 皇帝女儿的身价总是天下第一吗？
29 “驸马”就等于帝王的女婿吗？
30 古代的男女真的授受不亲？
31 古代妇女果真都从一而终？
32 “乌纱帽”从唐代开始就代指官位吗？
33 《百家姓》仅收录了一百个姓吗？
34 中国封建社会帝位真的只传嫡长子吗？
35 古代皇帝下诏书都用“奉天承运”吗？
36 寒食节真的与介之推有关吗？
37 历朝历代的中国人都自称中国人吗？
38 中国历史上画家地位一直很高吗？
39 从古至今只有女人才擦粉吗？
40 中国人过生日始于春秋时代吗？
41 佛教真的在永平十年才传入中国吗？
42 达摩和少林武术有关吗？
43 和尚真的不能娶妻生子吗？
44 观音真的自古就是女身？
45 “1、2、3”真的是阿拉伯数字吗？
46 晏子关于“橘生淮南”的误导
47 中国的基督徒也读《圣经》吗？
48 中国人应该知道的基督教常识
49 谭微道的发现
跋
书摘插图
1 尧和舜真的都是圣人吗？
“三皇五帝夏商周，七雄五霸斗春秋。尧舜禹汤兴大业，万古谁与圣人俦？”
在老百姓的心目中，尧和舜一直是值得敬仰的楷模，不可挑剔的师表，一言以蔽之，乃圣人也。殊不知，这其实是步入了一个误区。
根据《辞海》上的解释，圣人是指“道德智能极高的人”；汉代经学家赵岐注《孟子》时认为，“大行其道，使天下化之，是为圣人”。二者的意思大体相同，说的都是圣人是无所不能、一点错误也没有的人。
尧和舜是不是真的“道德智能极高”、“使天下化之”的人呢？“尧五舜八”《论语》如是说
在一般人的心目中，尧舜不仅是“传说中上古的两位帝王”，而且“也是孔子心目中的榜样”（杨伯峻先生语）。用一位海外学者的话来说，是以孔子为代表的儒家学派把尧舜捧成圣人的。情况果真如此吗？
要搞清这个问题，我们只能求助于孔老夫子，看看他老人家是怎样评价尧和舜的。
要看孔子对尧舜的评价，最可行的办法莫过于查阅他的言论集——《论语》。
在《论语》中，尧出现过五次（杨伯峻先生在《论语词典》中认为只出现四次，不确），舜出现过八次。为便于说明问题，我们不妨——列举一下。
子日：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语•雍也》）
这段话中尧舜并列出现，乃是孔子回答子贡“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”的问题的。孔子的原话译成现代汉语就是：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！”
这一段话中对尧和舜还不是百分之百肯定，再一次提到尧、舜时是《泰伯》篇。孔子说道：
“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”这句话译成现代汉语是：“舜和禹真是崇高得很呀！贵为天子，富有四海，一点也不为自己！”
……
