(白话)二十四史名人言行类编
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作者： 张长法，王淑艳编著
出 版 社： 中州古籍出版社
出版时间： 1997-8-1字数：版次： 1页数： 905印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787534815812包装： 精装编辑推荐
醒世击墓鼓，觉人撞晨钟，莫谓修己难，谦履路自通。
内容简介
一、为了弘扬中华民族优秀的传统伦理学说，把其中有价值的东西运用于有中国特色的社会主义精神文明建设，配合党和政府对全社会，包括各行各业，尤其是广大青少年开展道德教育，我们于工作之暇；努力数载，几易其稿，编就此书。因为利用传统的好处是行远自迩，驾轻就熟，利用历史车轮的惯性，事半功倍。
二、中国封建社会本质上是一个以家庭宗法关系为基础的社会。在这个基础上形成了一整套以儒家为核心从个人道德修养直到政治生活规范的政治思想与伦理思想一体化的完整学说。本书所收1084个名人故事，全是这种学说的体现。遵照传统的修、齐、治、平的思路以及每个故事的性质，厘分为《立身》、《居家》、《处世》、《从政》、《治理》五卷。
三、凡入选故事，其主题全是体现立己达人，成己成物，去欲去私，天下为公等高尚精神的。那些带有迷信、保守以及家天下、一言堂、官本位、权大于法之类，一概舍弃。尽管筛选严格，恐怕仍有不妥之处。读者对于这些属于时代局限的东西，只要能从积极的方面理解，并赋于新意，那么，对于人们修养品德仍会带来好处。
四、中国传统伦理学说中政治思想和伦理思想紧密地结合在一起，所以，四、五两卷的故事内容很难分类。但因数目太多，反复推敲后，觉得还是分开为宜。只是四卷侧重于伦理道德及从政者的个人识见与品质，五卷侧重于政治治理以及当权者的施政措施和具体决策而已。
五、根据故事的内容，本书采用卷篇的结构体例。在每一卷、篇之中，分类编排。读者阅读或查找时，一目了然，省时省力。
六、每卷每类入选故事，均按主要人物的生活时代的先后排列。上起两汉，下至宋、元。
七、入选故事全都采自二十四史，没有任何虚构。故事前均附有有关故事人物的小传，以帮助读者了解故事发生的背景及其有关人物的历史。
八、为了阅读和使用的方便，本书所选故事，虽均采自典籍，然却省去原文，直接用现代汉语叙述。故事尾部注明出处，以供有兴趣的读者查对原文。
目录
第一卷 立身篇
1勤学类
伏胜壁藏《尚书》教于齐鲁
黄霸知而不举狱中学书
兑宽行常带经止息诵习
路温舒取蒲为牒编以写书
朱买臣刈薪给食担行诵书
匡衡家贫肩作精力过人
董仲舒钻研《春秋》不问家产
于定国 身居高位不忘拜师
窦章避难异地攻读不止
王充常游市肆阅所卖书
鲁丕力学不倦终成名儒
宋均每遇休沐受业博士
朱穆专心致志竟亡衣冠
乐恢闭户读书不与交接
崔骃无意仕进苦读典籍
仇览不交权贵一心学习
张玄方其讲问终日不食
戴封道经其家不宿而去
班固宽和容众书海遨游
马融既精既博吾何加焉
杜林虽遭艰困握持不离
张楷身系诏狱诵经著书
桓荣贫窭无资客佣自给
翟方进经学明习位至丞相
荀悦所见篇牍多能诵记
高凤持竿读书不觉潦水
邴原邻有书舍过而啼泣
葛洪不论功赏志在异书
刘柳多而不解谓之书簏
魏舒不窃虚名 习经自课
车胤家贫无油囊萤读书
王育折蒲学书忘而失羊
虞溥疆场阅武未尝寓目
王筠 少好抄书老而弥笃
张缵昼夜披读固求不徙
谢侨宁可饿死不卖书籍
王瞻不观杂技孜孜习业
江革敝衣草席耽学不倦
顾欢父怒欲打见赋乃止
沈麟士家贫织帘诵书不息
沈约孤贫好学手不释卷
徐伯珍水漂宅舍累床诵习
……
2慎行类
第二卷居家篇
1创业类
2孝敬类
3婚姻类
4教戒类
5友于类
6睦亲族类
第三卷处世篇
1师弟类
2交友类
3处众类
第四卷从政篇
1进退类
2廉洁类
3劝惩类
4尚贤类
5纳言类
6事上类
7处同僚类
8接下类
第五卷治理篇
1兴利类
2理财类
3福利类
4教化类
5治安类
6法制类
7武备类
书摘插图
第一卷 立身篇
要实践中国的传统伦理学说，把自己培养成一个高尚的人，无私无我，首先要从勤学开始。因为通过学习，可以掌握大量的前人已经实践过的间接知识，使自己聪明起来，做到“智”而“巧”。仅靠个人的生活实践而获得的直接知识，固然重要，但数量毕竟是有限的。所以，想成己成物，立志达人，从小就要立下艰苦读书的志向。专心致志方面，应该象东汉高凤那样，持竿读书，不觉潦水；象朱穆那样，豁然明白，竟亡衣冠。克服贫穷方面，应该象路温舒那样，取蒲为牒，编以写书；象车胤那样，家贫无油，囊萤读书。不避患难方面，应该象窦章那样，避难异地，攻读不止；象黄霸那样，株连死罪，狱中学书。在排除名利诱惑方面，应该象崔驷那样，无意仕进，苦读典籍；象魏舒那样，不窃虚名，习经自课。在珍惜时间方面，应该象宋均那样，每遇休沐，受业博士；象吕思礼那样，昼理政事，夜晚读书。只有象他们那样，才能排除各种环境中不利因素的干扰，登上知识的顶峰。
这里所说的读书，并不是让人死读书，读死书，而是要抓住关键，知其大要，并且身体力行。不仅学习古人博大精深的知识，而且还要学习古人高尚的品德。使自己成为传统文明，如舍生取义、自强不息、先人后己、廉洁自律、无私奉献、天下为公等优秀品质与当代文明的融合点和连结点，并用它们规范自己的一言一行。
其次是“慎行”。所谓“慎行”，即自己的行为要慎重，不合乎高尚精神的事情不做。注意修养品德，勤奋刻苦，防止惰性的侵蚀。
……
