中国兵法全书
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,政治 军事,军事,中国军事 ,
作者： 李少林，刘正梅主编
出 版 社： 北京燕山出版社
出版时间： 2007-8-1字数： 1174000版次： 1页数： 570印刷时间： 2007/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787540219079包装： 平装内容简介
公元前500年，中国正处于春秋末期。此时的东周王朝早已是礼崩乐坏，日渐衰微；而诸侯列强纷起，群雄争霸，烽火连天；华夏大地正上演着一出出波澜壮阔、悲壮惨烈的战争大剧。正所谓“乱世出英雄”，各诸侯强国一大批高瞻远瞩、雄才人略、虚怀若谷、指挥若定的将帅脱颖而出。一代大军事家、大政治家、大思想家孙武值此横空出世，应运而生。
孙武的声名在中国可说是家喻户晓，这缘起于他那部同样是家喻户晓的不朽名著《孙子兵法》。这部咸书于2500年前的兵法著作，是中国乃至世界最早的一部军事理论著作，比举世闻名的欧洲军事理论家克劳维茨的《战争论》早2300年之多。《孙子兵法》迄今为止仍然是世界军事史上最伟大的军事著作之一，是中国古代军事家对世界军事思想最杰出的贡献，它所阐述的谋略思想和哲学思想至今仍被广泛地运用于军事、政治、外交、经济等诸多领域，成为中国古籍在世界影响最大，最为广泛的著作之一。
《孙子兵法》开启了中国古代兵书著述之先河。在此后2000余年的历史演进中，几乎历朝各代都有兵书问世，它们或直接出自著名军事战略家、实践家之手，或间接出自后代军事理论家、思想家对前辈经验地总结整理。这些兵书是用鲜血换来的经验教训，是先辈智慧的结晶。正是因为有了它们的存在，才使历史上那些惨烈的大战除了腥风血雨的凄怆之外，还有一种艺术理性的悲壮之美。
这些兵书不仅培养出一代又一代中国的伟大将帅，而且早在1000多年前就传播国外，为世界各国的军事家、政治家、外交家和经济学家所推崇；它们代表着中华民族的智慧，是中国传统文化的重要组成部分，也是中国对世界文明的伟大贡献。
本书是为承传“兵法”这一中国传统文化而作。编者精选了中国古代最著名的兵书逐篇逐段加以诠释。为了帮助读者更准确地解读兵法大家们的谋略思想，我们或是在译文之后配以经典的战例故事，或是附以相对应的其它兵书的论辩；尽管使得本书的编辑体例不相统一，但或许会使读者读来更轻松些，获得的信息更丰富些。由于编者水平有限，本书编写的不当之处，敬请指正。
目录
孙子兵法
始计第一
作战第二
谋攻第三
军形第四
兵势第五
虚实第六
军争第七
九变第八
行军第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用间第十三
吴子兵法
图国第一
料敌第二
治兵第三
论将第四
应变第五
励士第六
尉缭子兵法
尉缭子卷一
天官第一
兵谈第二
制谈第三
战威第四
尉缭子卷第二
攻权第五
守权第六
十二陵第七
武议第八
将理第九
尉缭子卷第三
原官第十
治本第十一
战权第十二
重刑令第十三
伍制令第十四
分塞令第十五
尉缭子卷第四
束伍令第十六
经卒令第十七
勒卒令第十八
将令第十九
踵军令第二十
尉缭子卷第五
兵教上第二十一
兵教下第二十二
兵令上第二十三
兵令下第二十四
孙膑兵法
六韬
三略
将苑
三十六计
百战奇略
书摘插图
始计第一
[本篇主旨]
本篇并不涉及具体的计谋，是全书的总纲领，它阐述了军家所应关注的最基本的问题和法則。本篇的叙述是一种基本的军事思想，这种思想贯穿着全书的各个篇章之中。本篇可以当作军事院校的必修课，它讲述了军事对国家和人民根本利益的重要性，指出它是关系人民生死，国家存亡的根本大事。本篇提出了一个统帅所要注意的五个重要的事项：一为道（顺乎民心的治国方法），二为天（天时），三为地（地利），四为将（将领），五为法（治军的法令）；这五者是取得战争胜利的基本要素。作为一个统帅，如果在战斗打响前对自己所处的状况没有深入的了解，那等待他的只有失败和耻辱。
文中着重强调了用兵要因地制宜，灵活地运用计谋，所谓兵不厌诈，一切都应是为目的服务，战争的目的就是胜利。最后强调的就是运筹帷幄之中。决胜于千里之外。
[原文]
孙子曰：
兵者。国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳寒暑时制也。地者，远近、险易，广狭，死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用。也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？——吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道。也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠。之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。_此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算。胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾于此观之，胜负见矣。
……
