西方服装史
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作者： 宋宏著
出 版 社： 中国纺织出版社
出版时间： 2008-9-1字数： 230000版次： 1页数： 310印刷时间： 2008/09/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787506449892包装： 平装编辑推荐
西方服装是西方文明与文化的一个载体，西方服装中有许多可供我们借鉴的地方，不仅仅是立体裁剪更重要的是设计思想。
内容简介
“西方”，沿用了关于区域范畴的习惯称谓，与亚洲一带的“东方”相对。西方服装史，即是以西欧国家为主，上溯至美索不达米亚和埃及的服装发展史。西方服装体现出与东方服装相迥异的风格，特别是其中所蕴含的文化元素，代表了人类服装史的一个重要组成部分。为了保持较清晰的演化脉络，本书章节的设计基本依据历史进程，另依据近现代及当代流行时装的特殊地位，因此本书较其他西方服装史书籍加大了这部分内容的含量，专门叙述了20世纪至今时装的发展历程及风格特色，这既符合新时代对服装史教材的需要，又能够满足读者不断增长的阅读需求。
作者简介
华梅，女，1951年生于天津市，祖籍无锡。现为天津师范大学美术设计学院院长、教授、天津师大华梅服饰文化学研究所所长。国家人事部授衔“有突出贡献中青年专家”，享受国务院政府津贴。1997年天津市劳动模范，1998年全国教育系统巾帼建功标兵、全国教育系统劳动模范、全国模范教师。现任全国政协委员。国际服饰文化学会会员。
1977年起在天津美术学院任中国工艺美术史课，1983年起开始中国服装史教学，1994年创建服饰文化学新学科。至今出版专著30部，主编3部专集和7套丛书。《中国服装史》自1989年出版，至2007年再版印刷22次，为国家级“十一五”规划教材。百万言《人类服饰文化学》获中国图书奖等7项大奖。40万字《服饰与中国文化》获天津市社会科学成果一等奖。其服饰教学获全国普通高校教学成果天津市一等奖。多部著作被翻译成英文、日文、韩文等在国外发行。
2004年起，应邀为日本奈良国立女子大学、新加坡拉萨尔——新航艺术学院、法国里昂国立时装设计大学、巴黎法兰西时装学院、新西兰服装技术研究院、新西兰国立南方理工大学等讲授中国服饰文化。
目录
第一章 服装成因
第一节 人类起源学说与服装成因推论
第二节 人类起源传说与服装成因思考
第三节 人类起源考古与服装成因推断
第四节 当代服装考证与服装成因定论
第二章 育成期服装
第一节 草裙
第二节 兽皮披
第三节 织物装
第三章 成形期服装
第一节 服装形态
第二节 服装类
一、贯口式服装
二、大围巾武服装
三、上下配套式服装
四、首服与足服
五、假发、饰件与化妆
第四章 定制期服装
第一节 地中海一带的等级服装
一、国王及重臣服装
二、王后及贵妇服装
第二节 服装惯制的产生
一、上衣下裳
二、上衣下裤
三、整合式长衣
四、围裹式长衣
第五章 交会期服装
第一节 拜占庭与丝绸衣料
第二节 拜占庭的服装款式
一、男服
二、女服
第三节 波斯铠甲的东传
第六章 互进期服装
第一节 拜占庭与西欧的战服时尚
一、紧身衣与斗篷
二、腿部装束
三、佩挂武器
第二节 华丽倾向与北欧服装
第三节 十字军东征的积极作用
一、骑士制度与骑士装
二、骑士装对常服的影响
三、东西方服装的必然融合
第四节 哥特式风格在服装上的体现
一、宗教艺术的哥特式
二、服装形象的哥特式
第七章 更新期服装
第一节 文化的复兴与服装的更新
一、文化意义上的复兴
二、服装意义上的更新
第二节 文艺复兴早期的服装
一、意大利服装
二、法国服装
三、勃艮第公国与佛兰德公国服装
四、德国服装
五、英国服装
六、西班牙服装
第三节 文艺复兴盛期的服装
一、男子服装
二、女子服装
第八章 风格化期服装
第一节 服装上的巴洛克风格
一、广义巴洛克风格及其形成条件
二、狭义巴洛克风格的具体体现
三、男服风格及演变
四、女服风格及演变
第二节 服装上的洛可可风格
一、广义洛可可风格及其形成条件
二、狭义洛可可风格的具体体现
三、男服风格及演变
四、女服风格及演变
第九章 完善化期服装
第一节 民族特色服装
一、埃及人的服装
二、波斯人的服装
三、土耳其人的服装
四、贝都因人的服装
五、苏格兰人的服装
六、爱尔兰人的服装
七、英格兰人的服装
八、法兰西人的服装
九、瑞士人的服装
十、奥地利人的服装
十一、荷兰人的服装
十二、葡萄牙人的服装
十三、西班牙人的服装
十四、意大利人的服装
十五、德意志人的服装
十六、瑞典人的服装
十七、拉普人的服装
十八、丹麦人的服装
第二节 工业革命与服装改革
一、男服
二、女服
第十章 时装化期服装
第一节 时装潮流
第二节 时装风格与流派
一、新艺术派
二、野兽派
三、超现实主义派
四、雷特罗派
五、俄国服装派
六、日本服装派
七、立体派
八、未来派
九、古典派
十、视幻艺术派
十一、波普艺术派
十二、浪漫派
十三、极少主义派
十四、构成派
十五、后现代派
十六、嬉皮士风格
十七、雅皮士风格
十八、朋克风格
十九、中性风格
二十、哥特风格
二十一、内衣外穿风格
二十二、迷你风格
二十三、解构主义风格
二十四、民族风格
二十五、女性化风格
二十六、戎装风格
二十七、波西米亚风格
二十八、混搭风格
第三节 时装设计师
第四节 时装设计中心
一、巴黎
二、纽约
三、米兰
四、伦敦
参考文献
后记
书摘插图
第一章 服装成因
地平线朦胧隐约，朝阳普照着光线可以达到的地方。
但是，地球上每一个有人居住的区域，并不能同时接受阳光的沐浴。只是，随着地球的自转与公转，地球上的全人类都能够感受到太阳的赐予和带来的希望。
到底从什么时候，地球上站立起人？人又在什么时候、什么情况下穿起了衣服？这至今仍是一个谜。
考古学家和人类学家为解开谜团进行着不懈的努力。可是从那些难以破译的古化石与炭化物甚至实物上，只能摸清事物发展的下限，而寻求上限却很难。一次次惊人的考古发现，证实着人类始祖的伟大，同时将世界开化史或仅是人类文明史向前推进。价值巨大的考古发现，只能推远年限，而难以真正寻到人类发展的源头。
也许，这并不奇怪。因为迄今为止，人类究竟什么时候开始成为人，这根本不能作为议题成立。人不会在某一天早晨突然出现在地球上，人类也不可能在某一次心血来潮时，忽然穿起了衣服。这一切都是在漫长的岁月中一点一滴形成的。当人们看到那水流湍急的江河时，会想到源头是从一处处山石、地面溢出的涓涓细流吗？服装史，还要从制作服装、穿着服装，与服装共同构成形象的人说起。
第一节 人类起源学说与服装成因推论
关于人类起源的学说，长期以来国际上争论不休。由于欧洲的人文文化发达及科学研究起步早和系统化，因此这场围绕着人类起源的论战也就在欧洲拉开了序幕。
从目前来看，在历史上影响最大的是基督教《旧约全书》中的“创世说”。《旧约全书》上说，上帝用了6天时间，先造出天地、日月星辰、山川河流、飞禽走兽，最后照自己的模样用圣土造出了第一个男人，名叫亚当，又从亚当身上取下一根肋骨造了一个女人并作为他的妻子，名叫夏娃。亚当和夏娃的子孙都是上帝的后裔。
……
