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　　分類: 图书,哲学/宗教,宗教,基督教 ,

作者： （美）亚历山大（Alexander，T.D.）著，刘平，周永译

出 版 社： 上海人民出版社

出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 352印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787208080171包装： 平装编辑推荐

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内容简介

定本五经就是通行经文。无论五经经文编撰过程如何，现今五经都是一部连贯的文学著作。即使五经编撰时使用了不同的底本，这似乎是非常可能的，我们也必须认识到，最后的编者，无论他（或她？）是谁，将所有底本作为自己的材料来编排，并用它们来编撰现有的始于《创世记》直到《申命记》结束的叙述。因此，我们要认识到是，整部五经，而非仅仅是通常在最后阶段所编入的章节，反映了最后编者的视野，这一点是至关重要的。

详细而全面地研究定本五经必定在顺序上优先于来源鉴别学和形式鉴别学。从方法论上说，探讨五经史前史而没有明确理解今本五经是如何建构成为一部文学作品的，这是不合理的。不采取这种优先方法就是本末倒置。与此类似的是，从教育学来看，期望学生先理解和运用这些鉴别学方法，然后再理解通行经文的内容和文学结构，这确实是不恰当的。不幸的是，时常发生的情况就是如此，老师介绍给学生的是各种关于五经如何编撰的学术观点，而忽略定本五经本身的意义。

关于五经中许多段落的含义，研究希伯来文叙事的新文学方法提供了新颖的洞见。这些洞见时常会提供研究问题的新方法，而在过去，学者们是求助于来源鉴别学或形式鉴别学来解决这些问题的。一般而言，学者们现在对认真对待整部今本五经抱有更大的自信心。

目录

总序

英汉缩写对照表

地图与图表

地图：公元前2000年的古代近东、以色列人从埃及到迦南的迁移路线

图表：以色列营地

会幕示意图与会幕切面图

前言

第一部分五经鉴别学

第一章五经鉴别学导论

第二章底本假说的兴起

第三章深入到底本之后

第四章底本假说的危机

第五章实例分析：西奈叙事

第六章五经研究前景

第二部分五经的主要思想

第七章五经概述

第八章《创世记》中的王室家谱

第九章万国得福

第十章失乐园

第十一章亚伯拉罕因信

第十二章耶和华是谁？

第十三章逾越节

第十四章西奈圣约

第十五章账幕

第十六章成圣

第十七章献祭制度

第十八章饮食律法

第十九章向应许之地进发

第二十章怨言

第二十一章爱与忠贞

第二十二章为什么拣选以色列？

结语

扩展阅读书目

主题研读书目

参考书目

《圣经》引文索引

人名索引

书摘插图

第一部分五经鉴别学

第二章底本假说的兴起

第六节解释五经编撰的几种模式

在更加详细地探讨底本假说的细节之前，我们应当简要地研究以上确定的各个阶段是如何反映出三种不同模式的，藉此我们可以描绘出五经的汇编情况。

比如，可以说底本理论认为五经像一根绳索，由几种不同色彩的线组成。这些线被编织到一起，并贯穿在五经之中，偶尔其中的一根线的色彩要比其余的显眼。因为每根线都有各自的特征，所以就有可能将各自从其余部分中区分开。就底本假说来说，这根绳索最初形成的过程是先将两根线编织到一起，接着另外一根线加进来，最后还有一根再加进去。

与底本假说的绳索模式论不同，残篇理论认为五经是一个由各种链环组成的链条。这些链环由不同的材料构成，在尺寸和形状上极为不同；但是，其中有一些可能具有共同特征。当这些链环被连在一起时，五经就形成了。这种方法的一个重要方面就是认为五经是由一批或一堆最初毫无共同点的材料所组成。这些材料随后被首尾连接形成一根长链。

第三种模式对应于增补理论，认为五经是一根彩色的线，伸展成为一条长线。接着，这根线在各个地方断裂，其他色彩不同的线段被编织进去，并增加了原线的长度。结果，最后完成的线具有一种由其他线段增补形成的主导色彩。

所有这些模式寻求解释在五经中存在的特征，它们要么表现出同一感，要么展现出差异感。正如我们将在下文中发现的，虽然极少有人怀疑五经是由不同材料合到一起而形成的，但是，叙事中的同一感要比许多学者们所承认的要多，这一点也显而易见。

……

 

 

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