帝国崛起
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作者： 杨府著
出 版 社： 现代教育出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 298印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787801968272包装： 平装编辑推荐
一个强大的时代，总是以一群强者英武的雄姿开；而打下最后一个句点的，却常常是一些凄怨的灵魂。
本书文辞优美，形象生动，图文并茂，融知识性、趣味性、大众性和文学性于一体，热爱文史的读者，一定会从中获益多多。
内容简介
本书是一部解密性质的历史通俗读本，它解析了中国古代20个王朝崛起的秘密，叙述和分析了中国四千年来王朝兴起的深层原因，以及统治者个人素质对王朝兴衰的潜在影响，于史有据。对中华民族的千年历史进行反思，目的在于唤起国人持久的爱国心和强国意识。
中国历史的最大遗产，就是崇尚国家统一。纵观历史，大一统始终是历史的主流，即使是在割据分裂的状态下，如南北朝、宋辽金等，民心也是渴望统一的，中华民族可以接受不同族群的统治，但从来不接受分裂。国家只有实现统一，才是唯一强盛的基石。这对今天海峡两岸的政治状况，有着深刻的启迪和现实意义。
一个好的历史读本，应该是时代的呼唤和需要，却迎合民众心仪已久的“大国”梦。本书即提倡一种生活化的历史阅读的生活化。
作者简介
杨府，男，诗人、作家、历史文化研究学者。出版有《家园》、《瓠下集》、《落架的凤凰》等文学、史学著作多部，其畅销书《落架的凤凰》连续数月荣登新浪读书排行榜前列、腾迅读书排行榜榜首。
目录
专家导言：在千年的永恒与辉煌背后
本书导读：中华民族的尚武精神何以自宋消失
肇造华夏：夏朝崛起真相解密
圣贤时代大禹治水玄圭赐禹禹铸九鼎涂山之会禹伐三苗夏朝建立
刑名从商：商朝崛起真相解密
先商时代殷革夏命刑名从商殷商文字
敬天保民：西周崛起真相解密
周道之兴羑里之囚武王之商封建诸侯三监之乱敬天保民
千古一帝：秦朝崛起真相解密
秦人西迁春秋霸主商鞅变法合纵边模长平之战剪灭之国千古一帝焚书坑儒
大汉雄风：西汉崛起真相解密
乡下痞子刘邦起义西征入关约法三章鸿门之宴楚汉战争汉承秦制文景之治大汉雄风
光武中兴：东汉崛起真相解密
绿林好汉白衣贵胄刘玄登基昆阳大战刘演之死北徇河北重建汉朝
三马同槽：西晋崛起真相解密
狼顾鹰视知雄守雌咸鱼翻身寿春之乱司马双雄建立晋朝三国归晋
共治天下：东晋崛起真相解密
永嘉之祸牛继马后弱主开国新亭对泣王敦乱晋门阀政治
气吞万里：刘宋崛起真相解密
刘裕出世嗜赌成性扬名立万再造晋室刘宋开国
肇基北朝：北魏崛起真相解密
拓跋史迹建国立制死亡之陂以夷入夏死于非命统一北方
轻取天下：隋朝崛起真相解密
为人龙颜矫诏辅政消灭异己禅让于隋开皇之治统一全国
大唐雄风：唐朝崛起真相解密
关陇世族狱中定策太原起兵天纵英才兄弟争宠宫闱惊变开疆拓土贞观之治从谏如流贞观遗风开元盛世
风云帐下：后唐崛起真相解密
独眼英雄风云帐下还矢太庙攻灭后梁
镔铁之坚：辽朝崛起真相解密
契丹八部耶律家族诸弟之乱宴会喋血契丹建国攻灭渤海断腕太后争霸中原
黄袍加身：北宋崛起真相解密
流落南北陈桥兵变仁德之君巧释兵权强干弱枝统一南方
马啸北风：西夏崛起真相解密
党项之羌兄弟阋墙依辽和宋西夏建国宋夏之战鼎足势成
太阳部落：金朝崛起真相解密
函普时代头鱼宴会女真伐辽猛安谋克海上之盟靖康之难入主中原
永恒之火：元朝崛起真相解密
蒙古史叙统一蒙古自将伐南西征灭夏联宋灭金争夺汗位攻灭南宋行省制度
云起龙骧：明朝崛起真相解密
游方行童民不堪命云起龙骧争锋江南恢复中华
落日辉煌：清朝崛起真相解密
努尔哈赤建国立制传檄讨明宁远大战觊觎中原宫闱秘辛铁骑入关康乾盛世
后记
媒体评论
中国早已是“世界的中国”，但世界对于一个突然崛起的中国确实还很不了解。了解的只是一系列经济数字。这就像我们突然面对一个高人一头的陌生人，只知道他的身高、体重，却不知道他性情如何，我们一定会觉得惶恐，并产生防范心理。中国的“性情”，就是中国的历史，中国的文化。
——余秋雨
除了娱乐，年轻人还应该多学一点历史知识。我认为，学历史有四个好处，第一，文化的功能，历史是一种文化；第二，学习的功能；第三，治国的功能，从历史中吸取和借鉴前人的治国方略；第四，修身的功能。历史是我们中华民族五千年积累的文化财富，是我们的珍宝，我们必须敬重它……对于我们每一个人来说，既不要忘却历史的耻辱，也不要抹杀历史的辉煌。所以，要敬畏历史，使得我们每一个人都要牢记：奋发图强、团结一致、振兴中华。每一个人对历史都应有一份责任。
——阎崇年
第一历史是无法还原的，我们只能接触被记载的第二历史。但必须运用自己的判断分析，追求历史的真实。
——王立群
我们的期望是让更多人喜欢历史、了解历史，不能让中国历史出现断代。
读史应该从浅近的、能引起兴趣的东西读起，然后你的学识、见解和修养会逐步地增长。
——蒙曼
书摘插图
肇造华夏：夏朝崛起真相解密
圣贤时代
黄帝以后，在我国黄河流域，先后出现了几位杰出的部落联盟领袖，他们就是尧、舜、禹。尧部落的发祥地在今山西汾水流域；舜部落居于今河南北部和中部；禹的先代，最早居于河套一带，禹时迁徙到今河南西部。据历史记载，尧是陶唐氏部落首领，故称唐尧；舜属于有虞氏部落，故称虞舜；禹是夏后氏人，称为夏禹。陶唐、有虞、夏后都是他们氏族或部落的名称。
尧、舜、禹时代，中华文明进一步放射出灿烂的光辉。
尧时代，社会秩序井然，农、工、牧以及法律、音乐、教育等，都已有专门的管理者了，这些人都是所属行业的专家。比如后稷，是尧的农师，“播时百谷”，教给人民耕作方法，“民皆法则之，天下得其利”。后稷因之被后人尊为“农神”。尧的乐官叫作夔，史载只有一只脚，但却是音乐天才，能仿效山川溪谷的声音，据此创作了一支乐曲《大章》。人们听了这乐曲，心情便不再浮躁，平和处世。人一旦没有了贪念，也就没有了无谓的纷争。《大章》是目前所知，我国有史料记载的第一首最古老的乐曲。
因为尧、舜、禹的品德好，原始社会出现了少有的安宁和太平景象。后人追述那时的世道说：“帝尧之世，天下大和，百姓无事”。人们过着“日出而作，日人而息，凿井而饮，耕田而食”的自由自在的生活。
而尧、舜、禹最为人们所称羡的事迹，就是“禅让”，即主动把帝位让给贤德之人。这实际上是原始社会的一种部落首领的民主选举制度。
关于“禅让”的具体过程，我国当代著名史学家范文澜有一段扼要的叙述：
据说，尧在位，咨询四岳，四岳推举虞舜做继承人，并且让舜摄位行政，代替他行使管理“天下”的职责。尧死后，舜为了让尧的儿子丹朱继位，就主动离开都城，回避到南河之南。但是，无论是朝拜天子的诸侯，还是诉讼的诸侯，都不去见丹朱而去见舜，就连讴歌者也不讴歌丹朱而讴歌舜，舜说“这是天意”，于是继承了帝位。舜在位时，也照样咨询众人，选出治水有功的禹来摄行政事。舜死，禹继位。禹在位时，依据氏族传统，众举皋陶做继位人。皋陶死，又举皋陶子伯益做继位人。但禹死后，子启夺伯益位而自立，“禅让”制度从此废弃。
“禅让”的故事，最早出自《尚书•尧典》篇，它客观地反映了尧舜时代部落联盟民主制的良好的政治风尚。多数史家认为，“禅让”是周朝史官掇拾往世传闻，组成有系统的记录。但其所本，实则也是远古时期遗留下来的史实。考诸后来进入中原的我国北方少数民族，如鲜卑、契丹、女真等族史实，在部落联盟时期，推行的无不是这种制度。
尧舜禹禅让的故事，遂成为后世儒家所美化和推崇的最高道德风范。
据《韩非子》等先秦典籍记载，在舜时，国家雏形已经出现，舜把所管辖范围按地区划分为12个州牧进行管理，打破了以往以血缘关系为基础的氏族部落结构，每州的首领称为牧。同时，舜还在联盟中央设“九官”，向黎民百姓征收贡赋。且在尧时刑法的基础上，宣布了五种刑法，即墨（脸刺字）、劓（割鼻）、剩（残足）、宫（阉割）、大辟（杀头），还规定可以酌情赦免，用鞭打或金钱代替。这一切，无不标志着国家雏形已经出现，中原各部落已先后进入了阶级社会。
禹是我国传说时代与尧、舜齐名的圣贤帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水。禹的时代比舜更前进了一步，饮食器不仅外面涂漆，里面还涂了红。禹十分重视祭祀鬼神，对于祭扫时穿的礼服礼冠很是讲究，与一般居民有较大区别，已显示出高低贵贱之分。“大禹治水”的成功，更使黄河中下游一带形成了一个先进的经济共同体的雏形。
在尧舜禹时期，黄河流域已基本形成了以黄帝族、炎帝族为主，以东夷族为辅的部落大联盟。为了争夺生存空间，三位古帝还曾多次与南方的九黎三苗族发生战争。
大禹治水
许多古老民族都有着相同的传说，即远古曾发生过一次大洪水。但惟独在中国神话里，大禹把洪水治得“地平天成”了。这种征服自然、人定胜天的伟大精神，就是大禹治水传说的真实意义。关于大禹治水的功绩，无论史书还是民间疆都有大量的记载和传说。远在春秋时，人们就感慨说，如果没有大禹治水，我们早就成鱼鳖了。我国第一部诗歌总集《诗经》吟道：“洪水茫茫，禹敷土下方。”我国最早的史书《尚书》也赞美说：“禹平水土，主名山川”。铜器铭文里更是肯定禹是平水土、定九州的人。足见大禹治水是我国历史上一个很悠久很普遍的神话传说。
传说上古时代，天地茫茫，洪水肆虐，人民饱受海浸水淹之苦。原始居民的哭声惊扰着尧帝那颗仁慈的心，尧帝日夜忧惧。四方的部落首领们，一致向尧推荐鲧去治水。鲧是有崇氏部落的首领，古书上记载鲧号“崇伯”，住在嵩山，即现在的河南登封市境内。鲧在建筑方面有才能，他受命治理水患，使用堵塞河道、修筑堤防的办法治水，想把洪水围起来。结果警讯不断传来，水灾反而闹得更凶了。鲧疲于奔命，穷于应付，治水九年而水不息。尧帝大怒，命炎帝之后、刑官祝融“殛之于羽山（今山东蓬莱东南）”，即在羽山这个地方把鲧给斩首了。鲧壮志未酬，冤气郁结，尸体三年不腐，三年不烂。更离奇的是，鲧的尸体里还孕育出一个新的生命，这就是禹。就在禹出生的那一天，天上的月老带着石刀，替鲧剖腹生子。“鲧腹开，虬龙现”。按中国的上古星相观而言，禹是上应天命而生，因此生而不凡，所以才建立了后来彪炳史册的盖世功业。
鲧可说是人类历史上有记载的剖腹产子的第一人。
鲧死后，共工（指共工氏部落牵头）接着治水，也不合尧之意。便命舜到各地考察洪水，舜与禹不期而遇，交谈之下，感到禹是个人才，治水理念与自己多有契合，于是向尧举荐了禹。
夏禹，姒姓，名文命。国号夏后氏，是上古五帝之一颛顼之孙。另据史载，崇伯鲧之妻有莘氏女修己因梦里吃了苡仁（薏米）而生禹，故尧便赐禹以姒为姓（古汉语中“苡”、“姒”音近）。由此可见有崇氏部落是以苡草为氏族图腾的，这也反映了有崇氏部落是华夏民族最早进入农业社会的种族。
大禹接受任务以后，首先联合共工氏和伯益、后稷等许多部落，讨论抗洪救灾的办法。他检讨鲧失败的原因，根据水流规律因势利导，摒弃筑堤截堵的办法，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。顺天地自然之势，高的培土筑堤，低的疏浚成河。但要开山凿渠，疏导洪水，不熟悉地形地貌是不行的。于是，大禹召集诸侯百官分治九州土地，亲自带领有崇氏部落的人，踏遍九州进行实地考察，了解河源的流向和寻找可以泄洪的地方。然后制定统一的治水规划，在此基础上展开大规模的治水工作。
《淮南子•原道训》记载：“禹之诀渎也，因水以为师。”说他以水为师，就是说他善于总结水流运动的规律，然后利用水往低处流的自然态势，因势利导地治理洪水。他先从黄河中段冀州开始（黄河泛滥的枢纽地带），开渠排水、疏通河道，凿龙门、辟伊阙、疏九河……将黄河下游的河道分辟为九股，散其水势，一步步向东方的兖州、青州、徐州、南方的豫州、荆州、大越疏导，使肆虐的洪水驯服地向东南流人大海。
《韩非子•五蠹》记述大禹“手执耒耜，以民为先”。由于长期从事繁重的劳动，躯体干枯，脸庞黧黑。腿上的毛磨光了，两股也生茧了。
老百姓见了无不心痛流泪。
正是由于大禹身体力行，治水有方，为群众做出了榜样。经过13年的整治之后，最终制服了洪水。“水由地中行，然后人得平土而居之”。从此九州统一，四境之内都可以居住了。于是，原始居民纷纷从苦寒的高地上走下来，回到温暖的平原上定居。禹又带领人民开凿沟渠，引水灌溉，发展农业，化水害为水利，在黄河南北的中原大地上开垦出了许多良田沃土，成为人民安居乐业的地方。孔子曾颂扬大禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的饮食简单，他的宫室简陋，而他从不想到改善，而是竭尽全力，平治水土，发展农耕。大哉，斯人矣！伟哉，斯人矣！
在治水的过程中，禹走遍了天下，根据不同的水系，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。按地域实行统治，进行管理，所谓“茫茫禹迹，划为九州”。后来，九州就泛指中国。与此同时，他也考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税。因为道路畅通无阻，四海之内的诸侯都可以通过水路和旱路来京城会盟和朝觐了。
……
