中国古玩宝典
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作者： 郑春兴 主编
出 版 社： 内蒙古人民出版社
出版时间： 2005-8-1字数： 5700000版次： 1页数： 456印刷时间： 2005/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787204079650包装： 平装编辑推荐
乱世藏金，盛世玩古。十二大类古玩珍品荟萃，洋洋大观，文图精美，堪称独一无二的传世典籍！
内容简介
古玩种类繁多，内涵复杂。对古玩进行鉴定，必须首先确定它们的年代，再辨别真伪、质地和用途，方能确定它们的历史价值、艺术价值、科学价值和经济价值。可以说鉴定辨伪是古玩收藏中的一项十分艰巨复杂的工作，这是因为古玩的质地类别繁杂，时代跨度又长，给鉴定造成很大的难度，同时历代有些人为了盈利，采取不同的高超手法制作假古玩，致使真假难辨。但是古玩鉴赏收藏又是这样具有诱惑力，鉴藏古玩不仅能给人带来经济收入，而且也能带来精神文化上的满足，所以人们并未因其鉴定辨伪之难而望而却步。本书指在介绍各大类古玩的鉴赏收藏知识，文字简明易懂，加之配以精美图片，文图对照具有直观性，使读者更易于了解和接受，从而更具有实用性和观赏性。
目录
古玩概述篇
古玩源流
古玩商
古玩的种类和购买
古灯具篇
历代灯具鉴藏
战国至秦汉
魏晋南北朝至宋元
明清宫灯和烛台
佛像篇
历代佛像鉴藏
初期
五胡十六国
北朝
隋代
唐代
南诏和大理
北宋和南宋
辽金
元明清
佛像辨伪常识
古钱币篇
溯源概述
先秦时期
商周时期
春秋战国时期
秦汉时期
三国两晋南北朝时期
唐宋时期
……
古玺印篇
金银器篇
古乐器篇
扇子篇
鼻烟壶篇
织绣篇
古铜镜篇
竹木牙雅篇
紫砂壶篇
书摘插图
古玩概述篇
古玩源流
古玩旧称“古董”，零杂之义也。董其昌《骨董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名‘骨董’。故以食品杂烹之，日‘骨董羹’；杂埋饭中蒸之，曰‘骨董饭’。”又谓“‘骨’者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也：‘董’者，明晓也。‘骨董’云者，即明晓古人所遗之精华也。”或者又谓“‘骨董’云者，即古铜之转音。”然骨董非皆铜器，似亦不近情理。其余解释尚多，但均不圆通，总以零杂之义为切当。且有书作“古董”者，盖即古、骨同音之误也。然于义尚合，以古董所有多古物也。今人于此名词更另有解释，所谓古董者，即古代遗存珍奇物品之通称，久已失去原来零杂之含义矣。明时诸家记载，尚称“骨董”或“古董”。
“古玩”，乃清季通行之名词，即古代文玩之简称也。按收藏为人类之天性，保古尊古亦为世人共有之美德，故世界各国无不以保存其先哲遗迹为盛事。惟中国文明最早，名物之产生亦最先。禹铸九鼎，三代争宝，是为中国保存古物之肇始。其后历代无不以保存前朝文物为要事。惟古玩以现在为限。中国文明虽始自黄帝，然人文之备实起自三代。三代之文艺产量虽多，乃自遭秦皇毁灭之后，一切无存。
今日所能见到者，只有入土之铜器玉器而已，其他均不可得也。秦汉人文尤进，名产亦多，铜玉各器仍能延续三代之遗韵向前迈进。故秦汉铜玉尚可与三代并称。至新兴文艺为数亦夥，特著者为文字上之开发。
秦蒙恬之造笔，汉蔡伦之制纸，均为人文之最大发明，虽今日原物无存，而现在之所有确为原物之演递而来。至秦砖汉瓦，妇孺知宝；碑碣摩崖，士林同珍。盖数千年文字之交易，此为准绳。晋人书法为万世楷模；南北朝之造像为后代艺术之胎原；唐代绘画之成功，砚石之开采，均为中国文艺史中之光荣事件。
五代之季，虽兵荒马乱，然文艺仍能保持相当之进展。柴世宗高火度瓷器之成功，南唐昪升元间拓帖之创制，均为人类之奇功，任何变易所不能泯灭者。降及炎宋，国势虽极度不振，然各种文艺竞能极度发达，为中国文物之最成功时期。如瓷器，玉器，铜器，漆器，书法，绘书，造纸，印书，无不尽善尽美，迄于大成。故今日谈古玩者，均以宋产为最高标的，最精妙，最正确。
宋代以前者其真实精美之说，姑存之姑听之，正确与否至难分明也。元代有国甚暂。且北方民族不重文艺，故八十年间并无新产。朱明代兴，取法唐宋，极力恢宏文艺，虽未创生新意，然瓷器书画尚能与唐宋雁行，而宣德之炼铜、景泰之敷彩，允为明代文艺之特色。
清则一切仿古，凡古人所有者无不设法仿制。且各朝帝王之热心提倡，全国臣民之努力效行，占迹之保存、新物之产生，在数量及质量上均有空前绝后之成就。故今日市上所存古玩，清代产物总在半数之上。时代接近，保存较易，固其所宜产量之多、品质之妙，亦不为无因也。清末之市场，以宋器为优，明代所产可收可弃，视无重轻。民初以明器为贵，清器不在古列。今则洪宪之瓷，已为稀世之宝，其上者非特不可得，亦不可见矣。古物之销亡日甚，新品之产生无期，是古玩之与日减少乃必然之结果。有心人起而提倡之，光扬之，是固国人之所共馨香祝涛者。
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